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清末俗文学作品与“民族国家”形象的构建 ——以陈天华的《猛回头》为中心 被引量:1
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作者 邱巍 《中共浙江省委党校学报》 2003年第2期87-91,共5页
鸦片战争以后,代表中国传统秩序的"天下"观念与朝贡体制在列强船坚炮利的打击下,逐步解体.源自欧洲历史经验的"民族国家"观念一步步地成为中国社会进行思想与行动的主体意识.
关键词 “民族国家” 文学作品 清末 陈天华 《猛回头》 中国 俗文学
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个人在“民族国家”语境中的处境
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作者 顾红亮 《学术界》 CSSCI 北大核心 2007年第2期304-304,共1页
顾红亮撰文《“民族国家”语境中的个人图像》指出,“五四”时期,中国思想家对于“国民”和“国民性”的讨论,大多带有“民族国家”的叙事特征,用“国民”概念呈现个人之于“民族国家”的身份认同,表明个人的政治资格。从论说的模... 顾红亮撰文《“民族国家”语境中的个人图像》指出,“五四”时期,中国思想家对于“国民”和“国民性”的讨论,大多带有“民族国家”的叙事特征,用“国民”概念呈现个人之于“民族国家”的身份认同,表明个人的政治资格。从论说的模式来看,现代中国思想家通过“国民”概念,让个人直接面对国家。个人与国家处于二元对峙的局面。这种论述模式存在着明显的弊端。由于把个人定义为“国民”,“国民”是国家的一分子,因此,在“国民”话语的背后隐藏着一个危险:国家将吞并作为“国民”的个人,个人将在国家这个想象集体之中消解。 展开更多
关键词 “民族国家” 个人 语境 “国民性” “五四”时期 现代中国 叙事特征 身份认同
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论“多民族国家”的双重内涵 被引量:2
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作者 杨立峰 《学术界》 CSSCI 北大核心 2020年第8期176-185,共10页
基于政治学与宪法学的分析表明,与原生型“民族—国家”(nation-state)相对照,还存在一种独特的现代国家形式,一种多民族分享并行使部分主权的国家形式——“多民族—国家”(multination-state)。因此,在一般意义上,中文“多民族国家”... 基于政治学与宪法学的分析表明,与原生型“民族—国家”(nation-state)相对照,还存在一种独特的现代国家形式,一种多民族分享并行使部分主权的国家形式——“多民族—国家”(multination-state)。因此,在一般意义上,中文“多民族国家”一词既可以在民族学与人类学意义上描述一个国家民族结构的多民族性,也可以在政治学与宪法学意义上指称一种通过多民族联邦制保障各民族分享主权的独特国家形式。在使用“多民族国家”这个词语时必须对其内涵加以明确区分。作为“统一的多民族国家”,中国在政治和法律上承认并保护人民的多民族性,是国家民族结构意义上的“多民族国家”;另一方面,“人民主权”、单一制的国家结构以及中华民族的构建形成,表明中国属于“民族—国家”的范畴,但非典型的单一民族“民族—国家”,而是多民族“民族—国家”。 展开更多
关键词 现代国家 “民族国家” “多民族国家” 民族“民族国家”
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国际传播的文明范式:基于“全球南方”的理论想象
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作者 姬德强 闫伯维 《云南社会科学》 北大核心 2025年第2期157-167,共11页
“民族国家”范式由威斯特伐利亚体系奠定,构成当代国际关系和国际传播的主导叙事。然而,全球化进程的波浪式推进,非国家行为体的影响力增强,以及“全球南方”的群体性崛起,导致单一“民族国家”范式及其零和博弈逻辑,特别是西方单一现... “民族国家”范式由威斯特伐利亚体系奠定,构成当代国际关系和国际传播的主导叙事。然而,全球化进程的波浪式推进,非国家行为体的影响力增强,以及“全球南方”的群体性崛起,导致单一“民族国家”范式及其零和博弈逻辑,特别是西方单一现代性叙事及其内含的文明等级秩序日渐式微。立足中国历史与社会语境的“文明范式”,兼具动态性、静态性以及竞合性等多重特征,推动国际传播研究实现范式转型。该范式超越传统二元对立和等级结构思维,审视多元文明内部的融合与演进历程,拓展文明交流互鉴之可能路径。一个国际传播的“文明范式”应包含时间、空间、主体、媒介四维度,而“全球南方”更为超越北方中心主义,探讨文明性与南方性的互构关系提供了更为丰富的理论想象力,“文明范式”的兴起将为具有中国特色的国际传播实践转型提供重要理论支撑。 展开更多
关键词 国际传播 文明范式 “全球南方” “民族国家”
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民族主义思潮下的中国民族问题 被引量:1
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作者 马戎 《人民论坛》 北大核心 2011年第1期24-25,共2页
欧洲一些思想家和他们的追随者宣扬"民族"意识和推动社会上的"民族主义"运动,目的只有一个,那就是利用这类新政治实体的创建,努力摆脱原有的传统封建统治制度,打破旧的社会体系,在新的政治原则和政治理念的基础上... 欧洲一些思想家和他们的追随者宣扬"民族"意识和推动社会上的"民族主义"运动,目的只有一个,那就是利用这类新政治实体的创建,努力摆脱原有的传统封建统治制度,打破旧的社会体系,在新的政治原则和政治理念的基础上建立新型的"民族国家" 展开更多
关键词 民族主义思潮 民族问题 中国 封建统治制度 社会体系 “民族国家” “民族 政治实体
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论以国家治理现代化为核心的新理论体系及其价值旨趣
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作者 刘进田 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期9-14,209,共6页
现代性历史构造是由"民族—资本—国家"构成的动态三角形稳定结构。在毛泽东和邓小平先后解决了"民族"和"资本"两大因素之后,国家和国家治理现代化遂跃升为现阶段的核心问题。诸多新理论、新思想、新战... 现代性历史构造是由"民族—资本—国家"构成的动态三角形稳定结构。在毛泽东和邓小平先后解决了"民族"和"资本"两大因素之后,国家和国家治理现代化遂跃升为现阶段的核心问题。诸多新理论、新思想、新战略围绕国家治理现代化获得合理定位,形成系统性逻辑体系。新理论的价值旨趣在于通过国家治理现代化实现富裕社会基础上的公正社会。 展开更多
关键词 国家治理现代化 “民族—资本—国家” 理论体系 社会公正
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实践中的公民身份——关于香港“80后”青年行动者的个案研究 被引量:2
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作者 夏瑛 《公共行政评论》 CSSCI 2012年第2期171-177,共7页
“公民身份”是一个关于公民与其所处的政治社群之间关系的概念。关于公民身份的传统论述隐含着这样一个假设:在某个特定的政治社群(多以“民族国家”为单位)内,仅存在一种具有合法性、被普遍认可的且由单一政治社群权威所定义的公... “公民身份”是一个关于公民与其所处的政治社群之间关系的概念。关于公民身份的传统论述隐含着这样一个假设:在某个特定的政治社群(多以“民族国家”为单位)内,仅存在一种具有合法性、被普遍认可的且由单一政治社群权威所定义的公民身份。本研究从对这一基本假设的质疑出发,提出这样一个疑问:是否存在这样的现象,即在同一个政治社群内,同时存在着与由政治社群权威所定义的公民身份相悖的、相制衡的甚至是改造性的另外一种公民身份?为了探究可能的答案, 展开更多
关键词 公民身份 “80后” 行动者 个案 青年 香港 实践 “民族国家”
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行业信仰、祭祀组织与地方社会——以晚清民国时期四川夹江县“蔡翁会”为中心的考察 被引量:5
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作者 肖坤冰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期118-123,129,共7页
四川夹江县自宋以来以竹纸生产最负盛名,境内各乡业此者众,由此形成了对造纸业祖师蔡伦的崇拜,并产生了相应的行业组织——"蔡翁会"。本文围绕蔡伦崇拜在造纸社区中的历史意义,将"蔡翁会"这一民间信仰组织置于夹江... 四川夹江县自宋以来以竹纸生产最负盛名,境内各乡业此者众,由此形成了对造纸业祖师蔡伦的崇拜,并产生了相应的行业组织——"蔡翁会"。本文围绕蔡伦崇拜在造纸社区中的历史意义,将"蔡翁会"这一民间信仰组织置于夹江县清末以来社会的发展脉络之中,力图对行业信仰及其祭祀组织在近代中国"民族-国家"建构进程中的作用作出历史性和地域性的解释。 展开更多
关键词 蔡翁会 行业信仰 “民族-国家”建构
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跨国史的兴起及其对教育史研究的意义 被引量:3
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作者 李辉 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2019年第6期102-107,共6页
20世纪80年代末90年代初以来,随着对肇始于19世纪的"民族-国家"史学研究范式的局限性的批判和"美国史国际化运动"的推动,跨国史研究在国际史学研究中逐渐兴起。入江昭、伊恩·蒂勒尔和托马斯·本德这些跨... 20世纪80年代末90年代初以来,随着对肇始于19世纪的"民族-国家"史学研究范式的局限性的批判和"美国史国际化运动"的推动,跨国史研究在国际史学研究中逐渐兴起。入江昭、伊恩·蒂勒尔和托马斯·本德这些跨国史研究的领军人物进行了最初的主题和实践尝试。他们关于跨国史的研究主要集中在两个方面:一是基于跨国史范式对民族国家历史的重新书写;二是基于跨国史视角对非国家行为体的关注和考察。跨国史对于教育史研究有诸多意义:一是让我们重新审视教育史的价值追求;二是为教育史研究提供了一种全新的历史观;三是为教育史的完整书写和编撰带来了启发。我们可以运用跨国史推进教育史研究。 展开更多
关键词 跨国史 “民族-国家”研究范式 教育史研究
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