“快慢班”与“有教无类”不矛盾

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作者 陈根荣 《江苏教育》 2007年第11期38-38,共1页

“快慢班”，一度成为教育的热点、焦点，受到社会各界的高度关注，但终因其“蜕变”（违反新《义务教育法》），而成为众矢之的，被勒令叫停，成了不应有的教育“闹剧”!笔者以为，问题不在于“快慢班”．而在于其变质：“快慢班”是... “快慢班”，一度成为教育的热点、焦点，受到社会各界的高度关注，但终因其“蜕变”（违反新《义务教育法》），而成为众矢之的，被勒令叫停，成了不应有的教育“闹剧”!笔者以为，问题不在于“快慢班”．而在于其变质：“快慢班”是教育“行政化”、教育“产业化”、教育“功利化”的必然“乱象”。“快慢班”成了教育“三化”的“替罪羔羊”。 展开更多

关键词 “有教无类” 慢班 《义务教育法》 矛盾 “三化” 行政化 产业化 功利化

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“有教无类”教育实践初探——以高职生为例

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作者 李滟 《安阳工学院学报》 2015年第3期122-125,共4页

"有教无类"教育理念主张教育公平,包容个体差异,关注人的发展,适宜当前高职院校的教育理念。应该建立平等互信的师生关系,运用科学有效的育人方式,全方位提升教师的能力水平,采用与时俱进、常教常新的教育方法,因材施教,因人... "有教无类"教育理念主张教育公平,包容个体差异,关注人的发展,适宜当前高职院校的教育理念。应该建立平等互信的师生关系,运用科学有效的育人方式,全方位提升教师的能力水平,采用与时俱进、常教常新的教育方法,因材施教,因人而异,实现人人成才。 展开更多

关键词 “有教无类” 教育实践 教育公平

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试辨《“有教无类”解》 被引量：1

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作者 张鸣岐 《北京师范大学学报（社会科学版）》 1982年第3期66-73,共8页

在“十年动乱”的后期，出版了赵纪彬教授重加增订的《论语新探》第三版（以下简称《新探》）。此版对其原版本各篇均加修订并新增写了五篇，其中有《有教无类解》一篇（以下简称《类解》）。关于增写这篇《类解》的意旨及其研究方法，... 在“十年动乱”的后期，出版了赵纪彬教授重加增订的《论语新探》第三版（以下简称《新探》）。此版对其原版本各篇均加修订并新增写了五篇，其中有《有教无类解》一篇（以下简称《类解》）。关于增写这篇《类解》的意旨及其研究方法，《新探》在其“ 展开更多

关键词 “有教无类” 教民 孔子 试辨 《论语》 文德 “文” 奴隶主贵族 本义 教令

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“有教无类”的经解源流 被引量：1

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作者 赵明因 《北方论丛》 2000年第6期6-10,共5页

“有教无类”出自《论语·卫灵公》篇 ,四字为一章 ,字义晦而不明 ,素称难解。自东汉至民国 ,解者十七人 ,但语焉不详 ,未及细考 ,没有定论。 50年代以来 ,以冯友兰先生提出“教育不分阶级”的解译后 ,“有教无类”遂成为学界一争... “有教无类”出自《论语·卫灵公》篇 ,四字为一章 ,字义晦而不明 ,素称难解。自东汉至民国 ,解者十七人 ,但语焉不详 ,未及细考 ,没有定论。 50年代以来 ,以冯友兰先生提出“教育不分阶级”的解译后 ,“有教无类”遂成为学界一争论热点 ,至今异解已有十种之多。笔者认为 ,为解经义 ,需以汉唐儒古训为源。马融云 :“言人所在见教 ,无有种类”为依据。对于“教”字 ,以《孝经》 :“夫孝 ,德之本也 ,教之所由生”为准绳 ,“教”指“德教”、“孝教” ,亦即“政教” ;“类”字以《荀子·礼论》篇 :“先祖者 ,类之本也”为依托 ,“类”为“种族”、“族类”。“孝教”本为教化族类 ,扩而展之 ,族类亦含“异族”、“少数民族”。“有教无类”应为“教化不分族类” 展开更多

关键词 《论语》 “有教无类” 孝经 《荀子·礼论》 经学解释

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“有教无类”与教育公平

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作者 曲冰 李振红 《改革与开放》 2010年第5X期143-143,共1页

"有教无类"是孔子的教育思想之一,蕴含着教育公平的理念。进入21世纪,重新理解并积极实践"有教无类"的教育思想,可以有效地推进我国的教育公平进而促进社会公平。

关键词 “有教无类”教育公平 社会公平

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“有教无类”思想在高中班级管理中的运用

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作者 练翠婷 《教师》 2017年第20期113-114,共2页

班级管理在学校教育教学中有着举足轻重的地位，班级管理直接影响班级的教育教学质量和学生的全面发展。如何提高班级管理的有效性，是每一个班主任都必须认真思考和解决的教育命题。文章把“有教无类”思想引入班级管理，就该思想在班... 班级管理在学校教育教学中有着举足轻重的地位，班级管理直接影响班级的教育教学质量和学生的全面发展。如何提高班级管理的有效性，是每一个班主任都必须认真思考和解决的教育命题。文章把“有教无类”思想引入班级管理，就该思想在班级管理中的实践运用进行了初步的分析与探讨。 展开更多

关键词 “有教无类”思想 高中 班级管理 内涵 运用

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孔子“有教无类”的反动实质

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作者 陈春梅 《北方论丛》 1974年第1期91-95,共5页

在阶级社会中，教育和一切文化事业“都是属于一定的阶级、属于一定的政治路线的。”在旧制度下，一切剥削阶级都把教育做为岳养为本阶级服务的“精神贵族”的工具，在社会主义条件下，无产阶级及其政党、把学校做为宣传和学习马列主义... 在阶级社会中，教育和一切文化事业“都是属于一定的阶级、属于一定的政治路线的。”在旧制度下，一切剥削阶级都把教育做为岳养为本阶级服务的“精神贵族”的工具，在社会主义条件下，无产阶级及其政党、把学校做为宣传和学习马列主义，造就无产阶级革命事业接班人的基地，而资产阶级及其在党内的代理人，则妄图把持教育大权，为复辟资本主义服务，阶级教育为哪个阶级服务，培养哪个阶级的接班人，萤彻哪个阶级的路线，这是在教育领域内两个阶级、两条路线斗争的焦点。 展开更多

关键词 “有教无类” 无产阶级革命事业 阶级社会 教育领域 孔子 社会主义条件 文化事业 政治路线

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我国教育公平建设现状与发展思考 被引量：1

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作者 杨羽宇 周德鑫 《四川教育》 2005年第12期12-13,共2页

关键词 教育公平 发展思考 “有教无类” 平等权利 19世纪初 历史范畴 20世纪 机会平等 最大限度 个人

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论孔子的差等结构思想

9

作者 尹砥廷 《船山学刊》 1999年第2期81-84,109,共5页

关键词 孔子 结构思想 等结构 等级制度 卿大夫 教育实践活动 “允执其中” 差等原则 孟子 “有教无类”

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我在传统教育理论上的反思

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作者 史江宁 《教师》 2011年第18期123-123,共1页

在教育理论上，就让我们从孔子开始吧!孔老夫子早就说过“凶材施教”。在我看来，因人施教也是可以的．因为因人施教在考虑了学生本身状况的同时，也考虑了学生的人际关系与人际交往的能力。这样，学生的发展前途可能就更大。又比如孔... 在教育理论上，就让我们从孔子开始吧!孔老夫子早就说过“凶材施教”。在我看来，因人施教也是可以的．因为因人施教在考虑了学生本身状况的同时，也考虑了学生的人际关系与人际交往的能力。这样，学生的发展前途可能就更大。又比如孔子的“有教无类”， 展开更多

关键词 传统教育理论 反思 因人施教 “有教无类” 人际交往 人际关系 学生 孔子

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孔子的平等意识

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作者 沈淦 《教育家》 2010年第6期56-60,共5页

孔子具有浓厚的平等意识。 孔子打破了“学在官府”的垄断，首创私学，使平民子弟也平等地获得了接受教育的机会。孔子倡导“有教无类”，公开声称：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）说得再明白不过：只要送上... 孔子具有浓厚的平等意识。 孔子打破了“学在官府”的垄断，首创私学，使平民子弟也平等地获得了接受教育的机会。孔子倡导“有教无类”，公开声称：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）说得再明白不过：只要送上微薄的十条干肉作为拜师礼，我没有不给予教育的。不管现实生活中将人分为多少“类”， 展开更多

关键词 平等意识 孔子 “有教无类” 接受教育 学在官府 现实生活 “类” 私学

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试谈孔子教育思想的阶级属性 被引量：2

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作者 王炳照 《北京师范大学学报（社会科学版）》 1981年第6期64-70,55,共8页

孔子是哪个阶级的教育家，他的教育思想代表哪个阶级的利益，反映哪个阶级的要求，这是研究孔子教育思想首先碰到的问题，也是学术界长期争论的问题。概括起来，基本上是两种意见：一种认为孔子是封建地主阶级的教育家，代表新兴封建势... 孔子是哪个阶级的教育家，他的教育思想代表哪个阶级的利益，反映哪个阶级的要求，这是研究孔子教育思想首先碰到的问题，也是学术界长期争论的问题。概括起来，基本上是两种意见：一种认为孔子是封建地主阶级的教育家，代表新兴封建势力摆脱奴隶主贵族垄断文化教育、发展地主阶级文化教育的利益和要求；一种则认为孔子是没落奴隶主阶级的教育家，代表了没落奴隶主贵族维护旧文化旧教育、抵制封建的新文化新教育兴起的利益和要求。争论双方进行过认真的探索和长期的讨论，三十多年，此起彼伏，至今仍难于取得一致意见。 展开更多

关键词 奴隶主贵族 孔子教育思想 封建势力 学而优则仕 阶级属性 性相近 血统论 “有教无类” 新兴 文化教育

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每一个儿童都应该得到尊重——多元智能与儿童个性化发展 被引量：2

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作者 王备 《江苏教育（教育管理）》 2011年第9期25-26,共2页

多元智能虽然是由美国学者加德纳教授在1983年率先提出的，但事实上，2500年前孔子提出的“有教无类”“因材施教”的理念．与多元智能的核心价值观是完全一致的，而“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）更是在一定意义上与多元智能呈现... 多元智能虽然是由美国学者加德纳教授在1983年率先提出的，但事实上，2500年前孔子提出的“有教无类”“因材施教”的理念．与多元智能的核心价值观是完全一致的，而“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）更是在一定意义上与多元智能呈现出一一对应的关系。可以说， 展开更多

关键词 多元智能 个性化发展 儿童 尊重 “因材施教” “有教无类” 核心价值观 美国学者

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在生物教学中培养学生的创新思维 被引量：1

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作者 景巧华 《成才之路》 2009年第21期96-96,共1页

在生物教学中，是千篇“一律”的老师讲，学生背，认为会背了就可以拿到高分。就可以提高成绩。孰不知每个孩子的情况不一样，每个学生都有自己的环境，自己的成长过程，而我们偏偏要采取“一律”的做法，这不利于孩子的教育。每个孩子... 在生物教学中，是千篇“一律”的老师讲，学生背，认为会背了就可以拿到高分。就可以提高成绩。孰不知每个孩子的情况不一样，每个学生都有自己的环境，自己的成长过程，而我们偏偏要采取“一律”的做法，这不利于孩子的教育。每个孩子都有自己的优势。也有自己的劣势，所以，应该立足于每一个学生。人本来各不相同．我们应该不拘一格“育”人才，也就是孔子所说的“有教无类”：他的学生中有会做买卖的子贡。也有很勇武的子路。有各方面的人才。因此，我们要打破“一律”这个“牢笼”，放飞学生的思想，让思维长出翱翔的翅膀。 展开更多

关键词 创新思维 生物教学 学生 培养 “有教无类” 成长过程 不拘一格 孩子

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孔子教育思想的现代价值

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作者 韩星 《西安航空学院学报》 1995年第2期35-38,共4页

孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人。两千多年来,他和他创立的学说对中华民族社会的政治、经济、文化生活等各个方面,都产生了极为深刻的影响。孔子的思想博大精深,他本人又是一个社会政治活动家,注重实践活动。仅... 孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人。两千多年来,他和他创立的学说对中华民族社会的政治、经济、文化生活等各个方面,都产生了极为深刻的影响。孔子的思想博大精深,他本人又是一个社会政治活动家,注重实践活动。仅就教育方面来说,孔子二十多岁就设帐授徒,开始了“教师”生涯。孔子的教学生活是与他的社会政治活动结合在一块儿交插进行的,即使在旅途中,他还“与弟子习礼大树下”(《孔子世家》),这与今天不同。因为孔子所办的学校,没有固定的场所,没有固定的时间表,是因时、因地、因人而异的。孔子的教育思想,也就是这样在教学活动中体悟、总结出来的,虽然没有理论的系统性,却是十分丰富和具有实效的,在此,我仅谈几个方面: 展开更多

关键词 孔子教育思想 孔子的教育思想 爱国主义教育 论语 平等观念 鸟兽草木之名 社会政治活动 “有教无类” 仁政德治 基本原则

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不!人生并不可悲

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作者 白辰 《开放教育研究》 1999年第1期44-44,共1页

不久前,笔者参加了某电大工作站95级财会专业毕业典礼,感触颇深,乃奋然命笔备述一二。 该班开学时笔者也曾应邀参加,盖因这个班是上海电大残疾人学院成立之后第一个接收残疾学员的班级。以后几年的实践,证实了残疾学员完全可以学完大学... 不久前,笔者参加了某电大工作站95级财会专业毕业典礼,感触颇深,乃奋然命笔备述一二。 该班开学时笔者也曾应邀参加,盖因这个班是上海电大残疾人学院成立之后第一个接收残疾学员的班级。以后几年的实践,证实了残疾学员完全可以学完大学的全部课程,并取得优良成绩。在这个班中,残疾程度最严重的袁继峰同学,恰恰成绩特别好。当然,他付出的代价也是常人难以想象的。正因如此,我们可以理解,为什么在残疾学员中能坚持到最后的并不多。 展开更多

关键词 工作站 残疾人 精神文明建设 残疾程度 社会心理 高尔基学 “有教无类” 社会主义 基本权利 自然法

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北京开放大学

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《中国成人教育》 北大核心 2017年第1期F0004-F0004,共1页

北京开放大学是由教育部批准成立、北京市政府举办的高等学校，拥有独立的自主办学权和学位授予权。学校坚持“有教无类”的办学理念，采用灵活多样的教学手段，实行宽进严出的学习制度，通过教育与技术的深度融合，提供高质量的教育服... 北京开放大学是由教育部批准成立、北京市政府举办的高等学校，拥有独立的自主办学权和学位授予权。学校坚持“有教无类”的办学理念，采用灵活多样的教学手段，实行宽进严出的学习制度，通过教育与技术的深度融合，提供高质量的教育服务，满足首都社会成员多样化、个性化的继续教育和终身学习需求，促进首都学习型城市建设。 展开更多

关键词 北京市政府 开放大学 学习型城市建设 “有教无类” 高等学校 学位授予权 自主办学权 办学理念

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话说“百家争鸣”

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作者 李洁非 《上海戏剧》 1997年第3期10-11,共2页

先秦文化上的“百家争鸣”局面,是我们甚感自豪的一件往事,以至于成了人所共识的文化学术繁荣的象征。不过,尽管这一词语很得大家的好感,但它究竟意味着什么,许多人倒不见得细心了解过。 首先,颇可奇怪的一点便是,中国的文明号称上下五... 先秦文化上的“百家争鸣”局面,是我们甚感自豪的一件往事,以至于成了人所共识的文化学术繁荣的象征。不过,尽管这一词语很得大家的好感,但它究竟意味着什么,许多人倒不见得细心了解过。 首先,颇可奇怪的一点便是,中国的文明号称上下五千年,而即便以经过文字记载下来的形态而论,从殷墟卜辞至今也有三千好几百年了。 展开更多

关键词 “百家争鸣” 春秋战国 当权者 孔子 “有教无类” 文化权力 稷下之学 殷墟卜辞 先秦文化 时代文明

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扶残助学:为残疾人入学开辟绿色通道

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《现代特殊教育》 2005年第10期4-4,共1页

2000多年前，孔子提出：“有教无类”，“因材施教”，无疑，残疾人当属一“类”；根据残疾人的特点施行适当的教育，对残疾人生存发展具有特殊要义，当今社会，残疾人特别是残疾儿童少年能否接受正常的教育，不仅事关其前途命运和无数... 2000多年前，孔子提出：“有教无类”，“因材施教”，无疑，残疾人当属一“类”；根据残疾人的特点施行适当的教育，对残疾人生存发展具有特殊要义，当今社会，残疾人特别是残疾儿童少年能否接受正常的教育，不仅事关其前途命运和无数家庭的幸福安宁，也事关整个社会的文明和谐，我国宪法、残疾人保障法都规定残疾人和其他公民一样享有接受教育的权利。 展开更多

关键词 残疾人保障法 绿色通道 人学 助学 “有教无类” “因材施教” 生存发展 儿童少年 接受教育 “类”

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浅析后进生转化的策略

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作者 滕印兰 艾锦茹 《沧州师范学院学报》 2000年第2期99-100,共2页

关键词 面向全体 学生 后进生转化 “有教无类” 高水平 高教 数学 忽视 浅析 纪要

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