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“易和哲学”论纲:社会和谐发展观的中国哲学理念 被引量:7
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作者 漆思 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期5-12,共8页
“易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合,是中国哲学思维方式的特质,体现了中国文化精神的深层结构与中国哲学思维的创新范式。在当代,“易和哲学”契合全面协调发展与构建和谐社会的时代主题,构成了反思批判现代性文明和创建... “易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合,是中国哲学思维方式的特质,体现了中国文化精神的深层结构与中国哲学思维的创新范式。在当代,“易和哲学”契合全面协调发展与构建和谐社会的时代主题,构成了反思批判现代性文明和创建社会和谐发展观的中国哲学理念。 展开更多
关键词 “易和哲学”“易”思维 “和”思维 和谐发展观
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《易》象符号系统的生生哲学起源 被引量:1
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作者 陈睿超 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第9期114-119,共6页
《周易》独有的《易》象符号系统的创立,一定程度上源自古人对于生命现象的根源性领会与理解。《易》象系统蕴含的“象”之思维方式,及其与奇偶筮数关联的基础阴阳爻画,均可溯源于古代的生命世界观,或曰“生生哲学”。阴阳爻画三叠排布... 《周易》独有的《易》象符号系统的创立,一定程度上源自古人对于生命现象的根源性领会与理解。《易》象系统蕴含的“象”之思维方式,及其与奇偶筮数关联的基础阴阳爻画,均可溯源于古代的生命世界观,或曰“生生哲学”。阴阳爻画三叠排布为“小成”之八卦、八卦两两相重为六位之六十四卦的传世《周易》《易》象符号形态,可谓是基于“关联性思维”对于古代生生世界图景的最佳符号化表征方式,这也是汉代以后出现的种种拟《易》之作如《太玄》《潜虚》等始终无法超越原始《易》象符号系统的原因。 展开更多
关键词 》象符号系统 生生哲学 关联性思维
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医易相通的三重内涵 被引量:1
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作者 程雅君 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期109-113,共5页
医易相通有三重内涵:一是《易经》中包含丰富的原始医疗卫生知识;二是《周易》构建了中医哲学之基本精神:生生之道;三是《周易》赋予中医学的思维特征:道器合一、时空并重、贵用疏体、直观妄想、真合假分、重性轻量、象义互参。深刻理解... 医易相通有三重内涵:一是《易经》中包含丰富的原始医疗卫生知识;二是《周易》构建了中医哲学之基本精神:生生之道;三是《周易》赋予中医学的思维特征:道器合一、时空并重、贵用疏体、直观妄想、真合假分、重性轻量、象义互参。深刻理解"医易相通,通在何处",是中医哲学的关键问题之一。否则,不仅于医道难以深入,于易道可能也难以入流。 展开更多
关键词 中医哲学 相通 思维方式
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王阳明“良知即是易”之逻辑演绎
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作者 张春香 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第1期78-83,共6页
王阳明良知哲学体系的建构源于易,最后又归于易,晚年更是明确提出"良知即是易"。王阳明的良知哲学体系是以"身、心、意、知、物是一件"逻辑地展开的。通过这一线索,王阳明回答了"良知"主体如何认知对象... 王阳明良知哲学体系的建构源于易,最后又归于易,晚年更是明确提出"良知即是易"。王阳明的良知哲学体系是以"身、心、意、知、物是一件"逻辑地展开的。通过这一线索,王阳明回答了"良知"主体如何认知对象世界、"良知"本体如何形成、"良知"主体如何建构自身意义世界等问题,并最终将"人心""道心"的关系纳入到"良知即是易"的思维框架当中,从而将认识论、本体论、价值论统一于"易道生生"的方法论,从哲学思维方法层面建构起基于生命实践的活泼泼的"良知"体系。 展开更多
关键词 王阳明 良知 哲学思维
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