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论“中”在儒学思想中的核心位置被引量：2: 1; 作者李春青《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第2期70-78,共9页; 先秦儒家将“中”视为最高行为准则。孔子有“中庸”、“中行”之说，其中的“中”乃“无过，无不及”之义。这就是说，“中”是指人的行为处处合乎道德规范。孟子进而提出“执中”之说，又辅之以“权”，亦言人须灵活机动地“中道而行... 展开更多; 关键词 “中” 《中庸》儒学思想 “中庸” 未发之中中华书局本先秦儒家政治哲学中道而立 “无过无不及”; 在线阅读下载PDF 职称材料

浅议孔子思想核心“和”: 2; 作者俞秀玲《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第S2期62-64,共3页; 在对孔子的政治立场及其学术观点进行研讨时，人们总是要对孔子思想的核心进行探讨，或曰“礼”，或曰“仁”，或曰“中庸”，意见各异，众说纷纭，在此略谈谈我对孔子思想核心的看法，不妥之处，尚祈方家指正。一、关于孔子思想核心的... 展开更多; 关键词孔子思想体系少数民族 “和”的思想 “中庸” 华夏族《论语》 “礼” 为政以德 “无过无不及” 原则标准; 在线阅读下载PDF 职称材料

谢扶雅的“诉诸中庸”谬误──阿茂正传（之二）被引量：1: 3; 作者黄展骥《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1995年第5期130-133,共4页; 谢扶雅的“诉诸中庸”谬误──阿茂正传（之二）（香港）黄展骥本文前段是阿茂正传，后段引述著名学者谢扶雅先生《中道救民论》大文里的一整段（见《展望》半月刊，３０６期，１９７４·１１·１，香港。）让读者们比较两者。... 展开更多; 关键词诉诸中庸 “中庸” “中” “无过无不及” 谬误中国文化自由化谢氏比较哲学篮球; 在线阅读下载PDF 职称材料