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题名周敦颐的人生境界论探微
被引量：2
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作者
宁新昌
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机构
广东佛山大学人文分院
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出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第2期36-40,共5页
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文摘
周敦颐的人生境界论探微宁新昌在儒家的思想中，道问学与尊德性统一，为学与做人统一。对承续这一思想的宋明新儒家来说，他们的道问学主要是对本体的探索，他们的尊德性则体现在论及人生境界。在他们那里，本体呈现的是一个本然的世界，人的思想境界则是这一本然世界的人...
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关键词
周敦颐
人生境界
“无思”
《宋元学案》
“诚”
道德主体
“无我”之境
《易传》
无我之境
《太极图说》
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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题名无我便是大我
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1994年第6期70-70,共1页
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文摘
韩少功在《无我之我》.(《新民晚报》1994年9月4日)一文中说:据说现代人主张创作主体的强化,作者由该成为作品真正的主角,重要的不是“说什么”而是“怎么说”,最好的内容应化作形式.这些当然是十分益智的见解,被我多次热烈拥护.不过.还有另一条见解现在很少有人说,也是应该好好说的.那就是,最好的形式应该化作内容,最好的“怎么说”应该化作“说什么”,最好的作者应该在他们的叙述对象里悄悄消失,从而达到“无我”之境.无我便是大我.古典的《史记》、《荷马史诗》等等多是无我亦即大我的作品,
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关键词
“无我”之境
创作主体
叙述对象
《荷马史诗》
《史记》
韩少功
《新民晚报》
人类心灵
现代人
作品
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分类号
I04
[文学—文学理论]
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