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《文心雕龙》“文之枢纽”理论新探被引量：7: 1; 作者于维璋祁海文《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第3期85-88,98,共5页; 《文心雕龙》的“文之枢纽”五篇是个“义脉贯通”的理论整体，其宗旨在于阑述文章写作的根本原则。这一宗旨通过三个理论层次及其内在联系体现出来。《原道》篇以“自然之道”为理论基础阐明了“本乎道”以为文的思想；《征圣》篇通过... 展开更多; 关键词《文心雕龙》 “文之枢纽” 文章写作 “自然之道” 根本原则《原道》刘勰《辨骚》《离骚》宗经; 在线阅读下载PDF 职称材料

也谈《辨骚》篇的归属问题被引量：1: 2; 作者李炳勋《中州学刊》 1984年第5期86-89,94,共5页; 牟世金同志的《(文心雕龙)的总论及其理论体系》一文发表后,笔者和其他同志曾著文发表了一些不同看法。最近牟世金同志又发表了《关于(辨骚)篇的归属问题》一文,认为对他这篇文章的批评,“主要是对拙文中的‘总论’问题提出不同意见,特... 展开更多; 关键词《辨骚》《楚辞》文体论 “变乎骚” 刘勰 “文之枢纽” 归属问题《物色》总论宗经; 在线阅读下载PDF 职称材料

刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响被引量：6: 3; 作者漆绪邦《北京社会科学》 CSSCI 1995年第2期36-44,共9页; 刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响漆绪邦在中国文学批评史领域内，学者对《文心雕龙》论述最多，几已题无剩义。但对作者刘勰家世、思想的探讨，还不能说已很充分。本文试就刘勰家世的天师道信仰及其在刘勰思想及《... 展开更多; 关键词《文心雕龙》天师道刘勰宗教信仰 “文之枢纽” 道教《弘明集》《神灭论》灭惑论神道设教; 在线阅读下载PDF 职称材料

关于《辨骚》篇的归属问题被引量：1: 4; 作者牟世金《中州学刊》 1984年第1期109-114,共6页; 拙文《〈文心雕龙〉的总论及其理论体系》在《中国社会科学》上刊出后,两年来,赵永纪、滕福海、李炳勋、马宏山等同志,相继提出了自己的不同意见。这是我竭诚欢迎的。赵、滕、李、马诸文,主要是对拙文中的“总论”问题提出不同意见,特... 展开更多; 关键词《辨骚》文体论刘勰正纬总论 “文之枢纽” 宗经《文心雕龙》《楚辞》归属问题; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙》“总论”辨析——和牟世金同志商榷被引量：1: 5; 作者李炳勋《中州学刊》 1983年第1期86-92,共7页; 一牟世金同志在其《〈文心雕龙〉的总论及其理论体系》,(《中国社会科学》一九八一年二期)一文中说,《文心雕龙》的总论,提出了“两个最基本的主张:‘原道’、‘宗经’。”以前有人曾指出:“《文心雕龙》基本观点是‘宗经”。或者说:... 展开更多; 关键词宗经 “文之枢纽” 《辨骚》《原道》《文心雕龙》论文叙笔总论楚辞 “自然之道” 正纬; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论《文心雕龙》的“外总论”: 6; 作者李炳勋《中州学刊》 1986年第5期66-68,80,共4页; 《文心雕龙》头五篇,论述被刘勰称之为“文之枢纽”的指导写作的五大基本原则,今人多称它们为“总论”。现在,我们又提出个“外总论”,在《文心雕龙》研究史上实所罕闻。这是不是故意标新立异?非也。请试论之。五、六年前,就有人提出... 展开更多; 关键词总论《文心雕龙》批评论《序志》程器《知音》《时序》篇作家论 “文之枢纽” 指导写作; 在线阅读下载PDF 职称材料

《文心雕龙·辩骚》辩: 7; 作者韩蓝田《中州学刊》 1982年第1期94-97,110,共5页; 《辨骚》篇是《文心雕龙》一书中的重要篇章之一,在《文心》一书中所占的地位,即归属问题——归属于“文之枢纽”的总论还是归属于文体论——本来是很清楚的,刘勰曾在《序志》篇明确指出: “盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎... 展开更多; 关键词《离骚》《辨骚》《文心雕龙·辨骚》 “奇” 屈原 “文之枢纽” 《楚辞》《文心雕龙》骚体诗《序志》; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙》“文之枢纽”理论新探被引量：7: 1; 作者于维璋祁海文; 机构山东大学中文系中共吉林省委党校; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第3期85-88,98,共5页; 文摘《文心雕龙》的“文之枢纽”五篇是个“义脉贯通”的理论整体，其宗旨在于阑述文章写作的根本原则。这一宗旨通过三个理论层次及其内在联系体现出来。《原道》篇以“自然之道”为理论基础阐明了“本乎道”以为文的思想；《征圣》篇通过“征圣”对《原道》篇的思想加以印证和阐发，提出了“志足而言文，情信而辞巧”和“衔华而佩实”的文章写作根本原则；《宗经》篇将前两个层次的思想归结为“宗经”为文，同时联系《正纬》《辨骚》两篇，确立了既师圣宗经，又主变求变的文章写作根本原则，从而构成《文心雕龙》全书的总纲。; 关键词《文心雕龙》 “文之枢纽” 文章写作 “自然之道” 根本原则《原道》刘勰《辨骚》《离骚》宗经; 分类号 I207.62 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名也谈《辨骚》篇的归属问题被引量：1: 2; 作者李炳勋; 机构河南财经学院基础部; 出处《中州学刊》 1984年第5期86-89,94,共5页; 文摘牟世金同志的《(文心雕龙)的总论及其理论体系》一文发表后,笔者和其他同志曾著文发表了一些不同看法。最近牟世金同志又发表了《关于(辨骚)篇的归属问题》一文,认为对他这篇文章的批评,“主要是对拙文中的‘总论’问题提出不同意见,特别是集中在《辨骚》篇的归属上。”这样说是不符合事实的。其实,有关批评文章,涉及到了牟世金同志那篇文章的全部主要论点。就本人那篇文章来说,虽只批评了他的关于“总论”的观点,但不只是讲《辨骚》篇的归属问题,更重要的是批评了他对“原道”、“宗经”; 关键词《辨骚》《楚辞》文体论 “变乎骚” 刘勰 “文之枢纽” 归属问题《物色》总论宗经; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响被引量：6: 3; 作者漆绪邦; 出处《北京社会科学》 CSSCI 1995年第2期36-44,共9页; 文摘刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响漆绪邦在中国文学批评史领域内，学者对《文心雕龙》论述最多，几已题无剩义。但对作者刘勰家世、思想的探讨，还不能说已很充分。本文试就刘勰家世的天师道信仰及其在刘勰思想及《文心雕龙》中的反映作一考查，以就教...; 关键词《文心雕龙》天师道刘勰宗教信仰 “文之枢纽” 道教《弘明集》《神灭论》灭惑论神道设教; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于《辨骚》篇的归属问题被引量：1: 4; 作者牟世金; 出处《中州学刊》 1984年第1期109-114,共6页; 文摘拙文《〈文心雕龙〉的总论及其理论体系》在《中国社会科学》上刊出后,两年来,赵永纪、滕福海、李炳勋、马宏山等同志,相继提出了自己的不同意见。这是我竭诚欢迎的。赵、滕、李、马诸文,主要是对拙文中的“总论”问题提出不同意见,特别是集中在《辨骚》篇的归属上,即此篇应归全书总论还是文体论。因此,本文只对此略陈己见,其他问题,留待另文。 (一) 关于《辨骚》篇归属问题就我所知,早在一九二七年就出现两种对立的看法了。如刘师培以《明诗》至《谐隐》的十篇为“有韵之文”,梁绳袆则以《辨骚》至《书记》的二十一篇为“文章流别论”。范文澜更早在一九二三年就以“; 关键词《辨骚》文体论刘勰正纬总论 “文之枢纽” 宗经《文心雕龙》《楚辞》归属问题; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙》“总论”辨析——和牟世金同志商榷被引量：1: 5; 作者李炳勋; 出处《中州学刊》 1983年第1期86-92,共7页; 文摘一牟世金同志在其《〈文心雕龙〉的总论及其理论体系》,(《中国社会科学》一九八一年二期)一文中说,《文心雕龙》的总论,提出了“两个最基本的主张:‘原道’、‘宗经’。”以前有人曾指出:“《文心雕龙》基本观点是‘宗经”。或者说:“归根到底,只是‘宗经’一义”。我觉得,这后一种提法,是比较确切的。牟世金同志的“两个最基本的主张”的看法,和他对“原道“、“宗经”的不正确理解有关。; 关键词宗经 “文之枢纽” 《辨骚》《原道》《文心雕龙》论文叙笔总论楚辞 “自然之道” 正纬; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论《文心雕龙》的“外总论”: 6; 作者李炳勋; 机构河南财经学院文秘系; 出处《中州学刊》 1986年第5期66-68,80,共4页; 文摘《文心雕龙》头五篇,论述被刘勰称之为“文之枢纽”的指导写作的五大基本原则,今人多称它们为“总论”。现在,我们又提出个“外总论”,在《文心雕龙》研究史上实所罕闻。这是不是故意标新立异?非也。请试论之。五、六年前,就有人提出:《文心雕龙》的前五篇和后五篇都是总论。乍闻此说,颇感惊异,后来仔细考虑,才觉得,把后五篇也称作“总论”,虽欠精审,但大旨却很可取。说它欠精审,一是因为后五篇不全是总论,二是因为后总论与前总论有区别,而这区别没有讲出来。《文心》的最后一篇是《序志》,为全书总序,显然不能列入后总论。不算《序志》,所谓“后五篇”,就是《时序》《物色》; 关键词总论《文心雕龙》批评论《序志》程器《知音》《时序》篇作家论 “文之枢纽” 指导写作; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《文心雕龙·辩骚》辩: 7; 作者韩蓝田; 出处《中州学刊》 1982年第1期94-97,110,共5页; 文摘《辨骚》篇是《文心雕龙》一书中的重要篇章之一,在《文心》一书中所占的地位,即归属问题——归属于“文之枢纽”的总论还是归属于文体论——本来是很清楚的,刘勰曾在《序志》篇明确指出: “盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚。文之枢纽,亦云极矣。”可是至今在评论界尚未有一致的意见。近年来,又提出了《辨骚》何以辨、辨什么的问题。本文主要试就这一问题作一初步探讨。《文心雕龙》一书作为我国古代一部不可多得的文学理论专著,它建立了自己极其完备的理论体系,可谓体大思精之作。全书五十篇自成四个单元,各有其中心,而又丝丝入扣。《原道》至《辨骚》为“文之枢纽”,是全书的纲领;《明诗》至《书记》“乃论文叙笔”,是文体论;《神思》至《程器》“剖情析采”,是创作论和批评论,《序志》是全书的总结。《辨骚》一篇在全书处于“文之枢纽”的关键地位,与《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》四篇相并列,构成全书的纲领,可见刘勰对以《离骚》为代表的骚体诗歌创作看得是何等的重要。《辨骚》篇也的的确确洋溢着刘勰对屈原,对以《离骚》为标志的骚体诗歌的无限赞美和高度评价。; 关键词《离骚》《辨骚》《文心雕龙·辨骚》 “奇” 屈原 “文之枢纽” 《楚辞》《文心雕龙》骚体诗《序志》; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	《文心雕龙》“文之枢纽”理论新探	于维璋祁海文	《文史哲》 CSSCI 北大核心	1995	7	在线阅读下载PDF 职称材料
2	也谈《辨骚》篇的归属问题	李炳勋	《中州学刊》	1984	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响	漆绪邦	《北京社会科学》 CSSCI	1995	6	在线阅读下载PDF 职称材料
4	关于《辨骚》篇的归属问题	牟世金	《中州学刊》	1984	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	《文心雕龙》“总论”辨析——和牟世金同志商榷	李炳勋	《中州学刊》	1983	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	试论《文心雕龙》的“外总论”	李炳勋	《中州学刊》	1986	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	《文心雕龙·辩骚》辩	韩蓝田	《中州学刊》	1982	0	在线阅读下载PDF 职称材料