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从祭祀仪式到非物质文化遗产:土家族“撒叶儿嗬”的当代嬗变 被引量:5
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作者 陈心林 徐红艳 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期13-17,共5页
"撒叶儿嗬"是清江流域土家族一种独具特色的丧葬仪式,历史悠久,文化内涵深厚。近年来,随着经济社会的快速转型,特别是在其成功申报为国家级非物质文化遗产之后,"撒叶儿嗬"在形式和内涵上发生了本质的变化。本文从&q... "撒叶儿嗬"是清江流域土家族一种独具特色的丧葬仪式,历史悠久,文化内涵深厚。近年来,随着经济社会的快速转型,特别是在其成功申报为国家级非物质文化遗产之后,"撒叶儿嗬"在形式和内涵上发生了本质的变化。本文从"撒叶儿嗬"的基本面貌、社会功能以及传承方式三个方面对其当代嬗变做了简要论述。 展开更多
关键词 土家族 “撒叶儿嗬” 祭祀仪式 非物质文化遗产
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尸说--兼论巴东“撒叶儿嚯”第五拍是重拍 被引量:1
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作者 张汉卿 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期44-56,共13页
恩施州的江河文化、山脉文化中的土家、苗、汉等有"待尸"的人文文化。"尸"是神灵,"待尸"是人充任"尸"以祭神灵,"打待尸"是巴东人(包括所有的说"打待尸"者之人群)祭先祖的... 恩施州的江河文化、山脉文化中的土家、苗、汉等有"待尸"的人文文化。"尸"是神灵,"待尸"是人充任"尸"以祭神灵,"打待尸"是巴东人(包括所有的说"打待尸"者之人群)祭先祖的礼仪。文章试图以巴东"撒叶儿嚯"为例,宽泛地从考源、鉴乐和辩名三方面给这种民间文艺形式勾画一个轮廓,以期能引起有关方面的注意:"待尸"属二音歌的节奏型范畴。而今之巴东《待尸》是"撒叶儿嚯"的核心内容,它的节奏型基本特点是两个"强-强-弱"的三拍形式组成的"六拍",而且第一、二拍和四、五拍是两个连在一起的重拍,因此第五拍不能是弱拍。而关于它的名称,由于臆造猜测,混乱不堪,仅粗略收集到的竟达10种以上。因此以求正本清源、整理提高土家文化方面引起关注,共同用巴文化、土家文化的"软实力",在推进恩施的经济社会发展上有新的探索。 展开更多
关键词 “待尸” “撒叶儿嚯” 重拍 考源 鉴乐 辩名
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