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“性灵”经学与“后戴震时代”个体主体性之增长——焦循经学与哲学思想新论 被引量:5
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作者 吴根友 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2010年第8期23-31,共9页
焦循的"性灵"经学是对乾嘉学术开创期以戴震为代表的"人文实证主义"经学思想的一种滑转,使得"后戴震时代"的乾嘉经学表现出关注知识精英个体主体性的新倾向。焦循在经学训释过程中将"六书"中的... 焦循的"性灵"经学是对乾嘉学术开创期以戴震为代表的"人文实证主义"经学思想的一种滑转,使得"后戴震时代"的乾嘉经学表现出关注知识精英个体主体性的新倾向。焦循在经学训释过程中将"六书"中的"假借"方法加以哲学化提升,使这一方法成为他"性灵"经学的一种最为基本的方法。焦循虽也遵循"训诂明而后经义明"的乾嘉学术的总方法论原则,但他的语言还原法与"思想旁证法",以及广义的"知识分类学"思想中对"述意"一类文章的偏爱,使得开创期乾嘉学术的"人文实证主义"方法与其所追求的经典意义还原的理论目标之间的裂痕更大,从一个侧面预示了嘉道以后古文经学在理论上的衰落趋势。 展开更多
关键词 焦循 “性灵”经学 “假借”方法 后戴震时代 个体主体性
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论杨万里“性灵”观的诗学内涵及理论意义
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作者 郭艳华 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第3期149-152,共4页
杨万里不仅是南宋著名的诗人,同时也是一位理学家。其创作中所体现的“性灵”文学思想是宋代理学向心学转化过程中的产物,因而既具有“性灵”诗学理论的一般特征,同时又有着独特的诗学内涵及理论意义。
关键词 杨万里 心学 诗学 理论 内涵 “性灵”
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良知·童心·性灵——儒家心学与诗学片论之二 被引量:1
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作者 张毅 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期9-18,共10页
阳明心学以“良知”的流行发用和虚灵明觉为特色 ,集儒家心性论之大成。其知行合一的致良知与识真己的主张 ,开师心自用之门 ,并被李贽发展为具有自然人性论倾向的绝假纯真的“童心”说 ;其心体虚灵之说则为公安三袁的“性灵”说所本 ,... 阳明心学以“良知”的流行发用和虚灵明觉为特色 ,集儒家心性论之大成。其知行合一的致良知与识真己的主张 ,开师心自用之门 ,并被李贽发展为具有自然人性论倾向的绝假纯真的“童心”说 ;其心体虚灵之说则为公安三袁的“性灵”说所本 ,生发为独抒真情并妙悟自然的诗性智慧。这些都促进了中国诗学思想的发展。 展开更多
关键词 儒家 阳明心学 诗学思想 李贽 自然人性论 “童心”说 “性灵” 良知说
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菊池五山《五山堂诗话》的成书及版本考述——兼论中日诗话互鉴
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作者 曾明 蔡冰冰 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期148-158,共11页
日本江户时代汉诗人菊池五山所著《五山堂诗话》,作为日本诗话发展阶段之重要代表作品,在日本诗话史上有着举足轻重的作用。《五山堂诗话》的成书,一方面与《随园诗话》和袁枚倡导的“性灵说”密切相关,可谓是袁枚《随园诗话》东传的重... 日本江户时代汉诗人菊池五山所著《五山堂诗话》,作为日本诗话发展阶段之重要代表作品,在日本诗话史上有着举足轻重的作用。《五山堂诗话》的成书,一方面与《随园诗话》和袁枚倡导的“性灵说”密切相关,可谓是袁枚《随园诗话》东传的重要产物。另一方面,菊池五山的家学渊源及求学经历对《五山堂诗话》的成书产生了重要影响。关于《五山堂诗话》的版本,学界历来多采用《日本诗话丛书》这一版本,通过梳理《五山堂诗话》的版本源流,发现目前最善本当为刊行于文政元年(1466年)的双鹤堂本。 展开更多
关键词 菊池五山 《五山堂诗话》 《随园诗话》 “性灵说” 版本
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清代性灵说与王学 被引量:5
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作者 陈居渊 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1994年第6期69-76,共8页
清代中期诗坛袁枚等人倡导的性灵说是以强调人的“情欲”为主要内容、以“生趣”为特征的。这不仅与晚明的性灵说一脉相承,也与以王阳明哲学思想为基础的李贽的童心说一致。性灵派把诗人看作是领悟宇宙万物与“神”相通的圣者、智者,... 清代中期诗坛袁枚等人倡导的性灵说是以强调人的“情欲”为主要内容、以“生趣”为特征的。这不仅与晚明的性灵说一脉相承,也与以王阳明哲学思想为基础的李贽的童心说一致。性灵派把诗人看作是领悟宇宙万物与“神”相通的圣者、智者,他们轻视“六经”,重视创作的主观精神,此乃轻视知识的王学传统在文学领域中的折射。“性灵说”的出现是王学在清代诗坛的复苏。 展开更多
关键词 “性灵说” 张问陶 袁枚 王阳明 孙原湘 《随园诗话》 哲学思想 性灵 “情” 尊德性
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本色独造语 青春率真文——由明清“性灵说”想到的
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作者 管然荣 陈法强 《中学语文教学》 北大核心 2009年第5期32-34,共3页
新课标特别强调写作要抒发真情实感,力求有创意有个性的表达等等新理念。从某种角度看,这些新理念似乎与明清时期的“性灵说”颇有遥相呼应之处。我们在此重温一下著名的“性灵说”,对于寻求现代作文教学的新思路,或许不无意义。
关键词 “性灵说” 明清时期 率真 青春 真情实感 作文教学 新课标 无意义
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心灵·性灵·才性:《文心雕龙》性灵说的三个维度
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作者 郝永 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2022年第9期174-184,共11页
“性灵”是中国文论重要范畴,在明清时期“公安派”和袁枚那里体现得尤为显著。进行语源、学理、哲学考辨可以发现,“性灵”之“性”指事物的本性,作为人的自然天性有类伦常之性和个体之性分野,“灵”具有灵验、灵动性的人的思想感情、... “性灵”是中国文论重要范畴,在明清时期“公安派”和袁枚那里体现得尤为显著。进行语源、学理、哲学考辨可以发现,“性灵”之“性”指事物的本性,作为人的自然天性有类伦常之性和个体之性分野,“灵”具有灵验、灵动性的人的思想感情、精神活动之义。具体到《文心雕龙》中的“性灵”,结合语境、语义,则“性灵所钟”之“性灵”可释为“心灵”,“性灵熔匠(性灵奥区)”之“性灵”可释为“性情”,“性灵不居”之“性灵”可释为“才性”。《文心雕龙》“性灵说”和时代哲学、文学理论和文学创作密切相关,是时代背景下的“性灵”说。《文心雕龙》“性灵”说和明清主于创作个体“真性情”的“性灵”说尽管有渊源关系,但也有哲学土壤和前者强调“宗经”等不同,这是必须辨别清楚的。 展开更多
关键词 心灵 性情 才性 《文心雕龙》 “性灵”
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Evaluation of restoration effects for city walls based on terahertz-infrared integrated technology
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作者 MENG Tian-hua ZHAO Guo-zhong +3 位作者 XU Shi-xiang ZHANG Hai-jiao LI Bang-quan HU Wei-dong 《中国光学(中英文)》 北大核心 2025年第4期954-967,共14页
To scientifically evaluate the restoration performance of ancient city walls,Terahertz time-domain spectroscopy(THz-TDS)and infrared thermal imaging technology were applied to assess the Desheng Fortress(Ming Dynasty)... To scientifically evaluate the restoration performance of ancient city walls,Terahertz time-domain spectroscopy(THz-TDS)and infrared thermal imaging technology were applied to assess the Desheng Fortress(Ming Dynasty).Three representative sections were examined:adobe brick masonry repaired(Area 1),well-preserved original(Area 2),and layer-by-layer ramming repaired(Area 3).THz spectral data revealed significant differences between Area 1(time delay:3.72 ps;refractive index:2.224)and Area 2(time delay:3.02 ps;refractive index:2.107),while Area 3(time delay:3.12 ps;refractive index:2.098)demonstrated nearly identical THz spectral data to Area 2.Infrared thermal imaging also showed that the Area 3 restored by layer-by-layer ramming exhibited greater uniformity with fewer instances of cracks,capillary phenomena,or biological diseases.The proposed point-surface integrated evaluation methodology synergistically combines infrared thermography mapping of heritage surfaces with THz spectral datasets acquired through in-situ micro-sampling,enabling quantitative restoration assessment and providing a novel approach for scientifically validating traditional conservation techniques. 展开更多
关键词 nondestructive testing cultural relic restoration performance evaluation high sensitivity
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林语堂的“性灵说” 被引量:3
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作者 江震龙 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第3期33-39,共7页
本文揭示林语堂“性灵说”的基本内涵,并将它放到中国古代“性灵说”理论发展史和林语堂所接受与改造的浪漫主义、表现派理论坐标中进行综合考察,揭示林语堂以自己的个性爱好和对东西方文化的独特理解,对传统的“性灵说”理论所作出... 本文揭示林语堂“性灵说”的基本内涵,并将它放到中国古代“性灵说”理论发展史和林语堂所接受与改造的浪漫主义、表现派理论坐标中进行综合考察,揭示林语堂以自己的个性爱好和对东西方文化的独特理解,对传统的“性灵说”理论所作出的创造性的综合与改造。并从文体论的层面,对林语堂的“性灵说”理论作出实事求是的评价。 展开更多
关键词 林语堂 “性灵说” 小品文创作 《论语》 表现派 公安派 艺术特质 浪漫主义 《人间世》 个性情感
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吴镇诗学思想初探 被引量:3
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作者 冉耀斌 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2004年第5期19-23,共5页
吴镇是清代中期陇右著名诗人 ,其诗学理论有许多真知灼见 ,带着鲜明的时代印记。吴镇论诗主张“性灵” ,也强调学问的重要性 ;他还受到“格调说”的影响 ,坚持“风雅”的诗教原则。更为重要的是 ,吴镇还继承司马迁、欧阳修等人“发愤著... 吴镇是清代中期陇右著名诗人 ,其诗学理论有许多真知灼见 ,带着鲜明的时代印记。吴镇论诗主张“性灵” ,也强调学问的重要性 ;他还受到“格调说”的影响 ,坚持“风雅”的诗教原则。更为重要的是 ,吴镇还继承司马迁、欧阳修等人“发愤著书”、“诗穷而后工”的思想 ,提出“穷乃工诗”的观点 ,同情下层文士 ,反对庙堂文人左右诗坛的现象。 展开更多
关键词 吴镇 “性灵” “格调” “穷乃工诗”
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周作人的佛禅意识与小品散文创作 被引量:3
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作者 胡绍华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第1期106-111,共6页
周作人的佛禅意识与小品散文创作胡绍华周作人的一生并不信佛,但佛学一直是他“杂学”的一个重要方面。他本世纪初直至30年代末从资产阶级人性论和人道主义观点出发,漠视佛教修持的终极目的而取其道德实践的现实意义,对合于世俗人... 周作人的佛禅意识与小品散文创作胡绍华周作人的一生并不信佛,但佛学一直是他“杂学”的一个重要方面。他本世纪初直至30年代末从资产阶级人性论和人道主义观点出发,漠视佛教修持的终极目的而取其道德实践的现实意义,对合于世俗人情物理的“戒律”及其有关经论甚为赞... 展开更多
关键词 周作人 小品散文 佛禅 “性灵” 小品文 文学作品 创作观 文学观 隐逸思想 人格矛盾
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袁枚与儿童文学 被引量:1
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作者 徐萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第4期130-132,共3页
袁枚在《随园诗话》中收录了很多自然、流丽、极具个性的少儿诗作,表现了他对儿童文学的高度重视。这些诗作与袁枚独出机抒的"性灵说"的主张吻合。袁枚一生都激赏少作,使得天资聪慧的少儿作品得以留存,为后人研究儿童文学提... 袁枚在《随园诗话》中收录了很多自然、流丽、极具个性的少儿诗作,表现了他对儿童文学的高度重视。这些诗作与袁枚独出机抒的"性灵说"的主张吻合。袁枚一生都激赏少作,使得天资聪慧的少儿作品得以留存,为后人研究儿童文学提供了参考。 展开更多
关键词 袁枚 儿童文学 《随园诗话》 “性灵说” 少儿诗作 诗歌创作
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试论袁枚诗论的理论体系
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作者 阳晓儒 《社会科学家》 1988年第4期44-45,共2页
袁枚是清代乾嘉时期诗坛上的一代骚坛主。由他倡导的“性灵说”的诗歌理论在当时备受赞誉。金逸说:“格律何如主性灵,早闻诗论最清真。”(《呈随园夫子》)王飞鸮说:“先生(袁枚)说诗皆发人之所未发。”(《续诗品序》)在乾嘉诗坛上,从表... 袁枚是清代乾嘉时期诗坛上的一代骚坛主。由他倡导的“性灵说”的诗歌理论在当时备受赞誉。金逸说:“格律何如主性灵,早闻诗论最清真。”(《呈随园夫子》)王飞鸮说:“先生(袁枚)说诗皆发人之所未发。”(《续诗品序》)在乾嘉诗坛上,从表面上看是轰轰烈烈的。以沈德潜为代表的“格调派”正执牛耳,他们大倡封建教化和形式主义文风,严重束缚了诗人们的手脚;力图与之分庭抗礼的浙派诗人,虽小有成就。 展开更多
关键词 袁枚 诗歌理论 理论体系 形式主义文风 乾嘉诗坛 “性灵说” 乾嘉时期 封建教化 格调派 沈德潜
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论《小沧浪诗话》的理论渊源和价值取向
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作者 吕美生 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期71-74,共4页
关键词 沧浪诗话 理论渊源 “神韵”说 “诗教” 离形得似 “性灵” 价值取向 《沧浪诗话》 “诗言志” 《随园诗话》
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晚明审美思潮和散文美学 被引量:1
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作者 吴文 《中州学刊》 1987年第6期89-92,85,共5页
明代中叶以后至晚明,和社会结构同步变迁的是,人的心理和审美心理结构。共同的审美心理和意识的汇合,遂形成为特殊的群体意识——审美思潮。晚明的审美思潮的有机表现方式存在于理论和作品中间。诚然,小说、戏曲等审美样式得其风气之先... 明代中叶以后至晚明,和社会结构同步变迁的是,人的心理和审美心理结构。共同的审美心理和意识的汇合,遂形成为特殊的群体意识——审美思潮。晚明的审美思潮的有机表现方式存在于理论和作品中间。诚然,小说、戏曲等审美样式得其风气之先,而在散文上也有明显的体现,奠定了晚明散文美学的特殊性质和形态。 展开更多
关键词 散文美 审美范畴 袁宏道 “趣” 晚明散文 美学 “真” “性灵说” 唐宋散文 汤显祖
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Reliability and sensitivity of bogie frame of high-speed train with strength degradation 被引量:6
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作者 吕昊 张义民 +1 位作者 张旭方 卢昊 《Journal of Central South University》 SCIE EI CAS 2013年第12期3490-3496,共7页
High-speed bogie frame is a key mechanical component in a train system. The reliability analysis of the bogie is necessary to the safety of high-speed train. Reliability analysis of a bogie frame was considered. The e... High-speed bogie frame is a key mechanical component in a train system. The reliability analysis of the bogie is necessary to the safety of high-speed train. Reliability analysis of a bogie frame was considered. The equivalent load method was employed to account for random repeated loads in structural reliability analysis. Degradation of material strength was regarded as a Gamma process. The probabilistic perturbation method was, then, employed for response moment computation. Example of a high-speed train bogie structure under time-variant load was employed for reliability and sensitivity analyses. Monte-Carlo simulation verifies the accuracy and efficiency of the proposed method in time-variant reliability analysis. The analysis results show that the reliability calculation considering the strength degradation and repeated load is closer to the practicality than the method of considering reliability calculation only. Its decreasing velocity is faster than the traditional reliability. The reliability sensitivity value changes over time. The analysis results provide a variation trend of reliability and sensitivity to design and usage of bogie frame. 展开更多
关键词 RELIABILITY sensitivity repeated load strength degradation time-dependent reliability
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试论袁枚《续诗品》对写作理论的贡献 被引量:1
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作者 吴宗海 《高校教育管理》 1985年第2期25-28,共4页
清朝中叶著名文学批评家、“性灵说”的倡导者袁枚,曾继唐代司空图《诗品》之后,写过一部《续诗品》。对这部论著,古人批评不一。赞之者如杨复古云:“鸳鸯绣出,甘苦自知,直足补表圣所末及,续云乎哉。”王飞鹗云:“先生说诗之旨,薛横山... 清朝中叶著名文学批评家、“性灵说”的倡导者袁枚,曾继唐代司空图《诗品》之后,写过一部《续诗品》。对这部论著,古人批评不一。赞之者如杨复古云:“鸳鸯绣出,甘苦自知,直足补表圣所末及,续云乎哉。”王飞鹗云:“先生说诗之旨,薛横山谓一见于答归愚宗伯书,再见于《续诗品》三十二首。今观此作,化表圣之奥意深文为轩豁呈露,直使学者有规矩可循,其所云‘寥寥千年,此妙谁传’者,自道语亦自负语也。”行微词者如叶延琯曰:“随园所续,皆论用功作诗之法,但可谓之诗法,不当谓之诗品。且所作亦殊足自成一子,何必定袭表圣旧名耶?”今人在中国文学理论批评史专著中,则多用以论证袁枚的文学观点,近来也有人从美学理论的角度予以评价。我们认为,应按本来面目去认识、 展开更多
关键词 《续诗品》 袁枚 写作理论 “性灵说” 《诗品》 《随园诗话》 古人 识别力 作诗 诗法
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晚明文化思潮述略
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作者 张辅麟 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1997年第5期100-105,共6页
晚明文化思潮述略张辅麟明代自嘉靖以来,随着农业的发展,手工业和城市经济也迅速地获得了发展。史载当时苏州丝织业的工场、作坊已具有非常可观的规模:“染房罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。... 晚明文化思潮述略张辅麟明代自嘉靖以来,随着农业的发展,手工业和城市经济也迅速地获得了发展。史载当时苏州丝织业的工场、作坊已具有非常可观的规模:“染房罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。”①手工业如此发达,城市经济和海外... 展开更多
关键词 文化思潮 袁宏道 《水浒传》 李贽 竟陵派 袁中郎 公安派 晚明时期 新兴市民阶层 “性灵说”
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金钱与富有
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作者 渝昌基 《财会月刊》 北大核心 2012年第2期I0003-I0003,共1页
袁枚是清代的诗文大家,“性灵说”的创始人。他有一首七律《咏钱》堪称佳作。袁诗首联娓娓而起:“人生薪水寻常事,动辄烦君我亦愁。”生活中的柴米油盐都是寻常物用,我也常为用钱而发愁。颔联一转:“解用何尝非俊物,不谈未必定清... 袁枚是清代的诗文大家,“性灵说”的创始人。他有一首七律《咏钱》堪称佳作。袁诗首联娓娓而起:“人生薪水寻常事,动辄烦君我亦愁。”生活中的柴米油盐都是寻常物用,我也常为用钱而发愁。颔联一转:“解用何尝非俊物,不谈未必定清流。”钱何尝不是好东西,不必避而不谈,假作清高。颈联又是一折:“空劳姹女千回数,屡见铜山一夕休。” 展开更多
关键词 金钱 “性灵说” 《咏钱》 创始人 诗文 袁枚 七律 首联
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晚明公安派文学思想探微
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作者 刘希 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第S1期34-36,共3页
关键词 公安派 文学思想 袁宏道 中国古典诗歌 中国文学 “性灵说” 公安三袁 《明史·文苑传》 文学创作 钱谦益
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