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浅谈西藏作物生产专业高职生“德”与“才”的培养
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作者 谢东锋 刘清元 周忠会 《中国职业技术教育》 北大核心 2016年第B03期75-78,共4页
文章明确了西藏作物生产技术专业高职学生“德”与“才”的要求,通过对要求的分析,探讨了作物生产技术专业高职生的“德”与“才”的培养途径,以期为高原地区农业职业教育的发展提供有价值的参考。
关键词 作物生产技术 高职 “德”与“才” 培养
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学衡派的“德先生”——以“民治”言说为中心的考察
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作者 赵千迪 《学海》 北大核心 2025年第4期152-160,共9页
外来词汇democracy进入中国时,曾有多种译法和解读。学衡派使用“民治”一词,注重民众治理国家的能力,其内部对此有不同的认知路径,一是从中国传统中发现“民治”精神;一是在西方历史语境中诠释“民治”,推崇贤贤主义与机会平等,即尊重... 外来词汇democracy进入中国时,曾有多种译法和解读。学衡派使用“民治”一词,注重民众治理国家的能力,其内部对此有不同的认知路径,一是从中国传统中发现“民治”精神;一是在西方历史语境中诠释“民治”,推崇贤贤主义与机会平等,即尊重人的禀赋不同,让贤者发挥领袖作用,为民众充分发展提供平等的机会。两种认知路径遥相呼应,皆以提升人的内在涵养为本,这正是《学衡》及其成员的教学目标所在;前者所蕴含的中国传统的经世精神可与后者互补,使智识阶级在“过渡时代”发挥典范作用,为多数民众治理国家预作准备。借由学衡派的“民治”言说回到“德先生”的原点,或可为现实中“德先生”与“共和”的难题提供一种补充性认识。 展开更多
关键词 学衡派 “德先生” 民治 贤贤主义 民众治国
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“德技艺道”融合:中职校领航计划建设的人才培养价值取向与实践操作 被引量:10
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作者 周如俊 陈冬云 陆道华 《中国职业技术教育》 北大核心 2022年第3期26-34,共9页
"德"乃学生立身担当所本,"技"乃学生生存意义所在,"艺"乃学生尚巧达善所依,"道"乃学生生命价值所系。人才培养匠德匠技匠心匠魂的融合,是江苏省中职校领航计划项目建设人才培养价值取向。从教... "德"乃学生立身担当所本,"技"乃学生生存意义所在,"艺"乃学生尚巧达善所依,"道"乃学生生命价值所系。人才培养匠德匠技匠心匠魂的融合,是江苏省中职校领航计划项目建设人才培养价值取向。从教育、产业、社会三个视角阐述人才培养的逻辑意蕴;从"德""技""艺""道"四个境界定人才培养的基本内涵;从哲学、技术、科学三个维度诠释人才培养的学理要义;从培养理念、课程实践、文化(育人)实践、教学实践四个路径总结出"德技艺道"融合人才培养的实践模式。 展开更多
关键词 “德技艺道”融合 “领航”计划 人才培养 价值取向 职业教育
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道德理性与生命智慧 被引量:17
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作者 樊浩 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1998年第5期7-13,共7页
关键词 意义世界 理性 “德 生命秩序 无为而无不为 “得” 世俗世界 逻辑 人与自然的关系 伦理道
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“德目主义”评议 被引量:16
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作者 陈桂生 《当代教育科学》 北大核心 2003年第8期5-6,12,共3页
关键词 “德目主义” 评议 教育名目 中小学
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对殷周之变的再探讨——以殷周“德”义变迁为线索 被引量:6
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作者 程平源 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期28-32,共5页
学术界长期将“以德配天”和“敬德保民”中的“德”解释为“德行”、“德性”,夸大了殷周之变的文化意义。考释甲骨文、金文中的“德”,可知殷周时期的“德”乃“祖先祭祀”之意。周革殷命以后,在“天命靡常”的忧患下,周公的宗教改革... 学术界长期将“以德配天”和“敬德保民”中的“德”解释为“德行”、“德性”,夸大了殷周之变的文化意义。考释甲骨文、金文中的“德”,可知殷周时期的“德”乃“祖先祭祀”之意。周革殷命以后,在“天命靡常”的忧患下,周公的宗教改革并没有“疑天”,而只是将“德”从单纯的“(牛羊)献祭”改良为“(心行)献祭”。本文以雅斯贝斯的轴心突破理论为观照,将殷周之际“德”观念的变化以及西周之“德”与此后孔子儒家之“德”之间的关联性和突破性作为考察对象,得出殷周之变作为前轴心突破的起点,其文化变迁的方式依然是整合式的结论。 展开更多
关键词 “德 再探讨 线索 “德行” 配天 “德性” 文化意义 殷周时期 宗教改革 考察对象 文化变迁 学术界 甲骨文 突破性 关联性 献祭 作为 祭祀 天命 观照 儒家 孔子
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干部德的考核具体化问题研究 被引量:2
7
作者 段治文 文雯 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第9期15-18,共4页
强调干部"德的考核具体化",是新形势下提高选人用人准确性和公信力,建设高素质干部队伍的必然要求。针对当前干部"德的考核具体化"存在的考核内容难以细化、考核方法难以规范、考核结果难以掌握、考核评语难以做到... 强调干部"德的考核具体化",是新形势下提高选人用人准确性和公信力,建设高素质干部队伍的必然要求。针对当前干部"德的考核具体化"存在的考核内容难以细化、考核方法难以规范、考核结果难以掌握、考核评语难以做到客观公正等矛盾和问题,各级组织部门在干部"德的考核"中,既要突出针对性和差异性,进一步细化考核内容和标准,也要突出开放性和深入性,进一步优化考核方法和手段;既要突出纪实性和责任性,使考核过程更加公开公正,也要突出实效性和导向性,将考核结果与干部选拔任用等有机结合起来。 展开更多
关键词 党的组织建设 干部 “德的考核具体化” 反腐倡廉
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“德”的含义及其对当代中国德育的启示 被引量:14
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作者 汪凤炎 《华东师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期11-20,共10页
德的字形与含义在中国文化里经历了一个演化与定型的过程。无心符的德字仅指“直视前方行走”之类的行为。有心符的德字用于伦理道德领域时主要有两种用法:用作名词德的原始义指“直心”,然后才拓展出诸如仁、义之类的通用含义;用作动... 德的字形与含义在中国文化里经历了一个演化与定型的过程。无心符的德字仅指“直视前方行走”之类的行为。有心符的德字用于伦理道德领域时主要有两种用法:用作名词德的原始义指“直心”,然后才拓展出诸如仁、义之类的通用含义;用作动词的德主要指“得到”。当代中国德育从德的演化过程里可以得到五点启示:(1)吸取“德性泛指使事物成为完美事物的特性或规定”的精义思想;(2)将品德视作人的内在品质,并注重品德的实践精神;(3)“德得论”至今仍是对品德最基本且最重要的看法;(4)在弘扬情感德性的同时,适度加强公正德性的培育;(5)妥善处理雅文化所推崇德性与俗文化所认可德性之间的关系。 展开更多
关键词 育心理学 直心为 启示 当代中国 “德 演化 实践精神 教育文化
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《老子》道与德的深度分析 被引量:2
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作者 陈爱梅 杨赫姣 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期57-61,共5页
对于中国古代文化思想方法的研究,研究者众且研究角度丰富。但综观而言,仍难言已打开了对概念、命题讨论的关系网。史宁中先生近年围绕着中国古代文化的思想方法,做出了独具匠心的、开创性的研究。按照史先生的对中国古代文化思想逻辑... 对于中国古代文化思想方法的研究,研究者众且研究角度丰富。但综观而言,仍难言已打开了对概念、命题讨论的关系网。史宁中先生近年围绕着中国古代文化的思想方法,做出了独具匠心的、开创性的研究。按照史先生的对中国古代文化思想逻辑的挖掘思路对《老子》、《庄子》、《墨经》等中国古代经典典籍进行研读,以道、形、器为中国思想文化的基本术语展开继续研究,或许是一次不错的尝试。本组文章努力尝试发现并进一步确证:中国古代文化具有思辨性和大一统性的思想特征。将中国古代文化的思想逻辑与西方哲学的思想逻辑相互比较可以看出,中国古代文化的思想逻辑在发生时间上早于西方、在深刻性上高于西方、在理论形态上以辩证逻辑区别于西方哲学的形式逻辑。这种研究对于深入挖掘中国古代文化的思辨规律、思想特质、理论形态和发展脉络具有积极意义,对于当代中国人发扬中国古代文化的思想精髓,开创和建设中华民族共有精神家园也具有引导价值。 展开更多
关键词 《老子》 “道” “德 多样性 明确性 说服力 本体 体悟
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老子之“德”英译得失考 被引量:9
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作者 章媛 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第6期104-116,285,共13页
《道德经》中"德"的范畴仅次于"道",然而业界对其英译问题的研究却几乎未见。本文首先对老子之"德"的涵义进行梳理,再通过英译本中宗教类、哲理类、语文类和演义类典型译者对"德"的关键句的翻... 《道德经》中"德"的范畴仅次于"道",然而业界对其英译问题的研究却几乎未见。本文首先对老子之"德"的涵义进行梳理,再通过英译本中宗教类、哲理类、语文类和演义类典型译者对"德"的关键句的翻译比较,以及译者选词译"德"的心理历程的分析,得出译者因文化背景、历史根源、认知差异等原因,造成了他们对"德"的译解只是从不同角度、不同层面体会"德"的内涵,只能触及到老子思想内涵的某个方面,其不准确性与不完整性,甚至失误与谬误,比比皆是。 展开更多
关键词 “德 英译 问题
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《说文解字》“悳”“德”辨析 被引量:6
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作者 何发甦 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期133-134,共2页
从文字上来探源先秦德治思想,论者于《说文》“悳”、“德”两字条,多有未辨。此二字有何关联?笔者不揣浅陋,试以辨析,以就教于方家。甲骨文是否有“德”字尚存争议[1](“循”)[2](“0613省”“2306循”),周金文有其字则无异... 从文字上来探源先秦德治思想,论者于《说文》“悳”、“德”两字条,多有未辨。此二字有何关联?笔者不揣浅陋,试以辨析,以就教于方家。甲骨文是否有“德”字尚存争议[1](“循”)[2](“0613省”“2306循”),周金文有其字则无异议[3]〔“0214德”)[4](P110-111)[5](P1245-1249,1250-1252)。从字形上看, 展开更多
关键词 “德”字 《说文解字》 治思想 《说文》 甲骨文 文字 关联 字形
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权利与德性之争:现代西方公民观反思--“德性公民”的可能及其限度 被引量:3
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作者 王葎 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期94-99,共6页
[栏目主持人的话]围绕“权利”与“德性”展开的对公民概念的现代阐释,在西方学术史上集中包含在自由主义的公民理论与共和主义的公民理论中。这两种思想传统对现代公民观念的研究,大致可以归纳为两条线索:一是各自对公民观念的创发... [栏目主持人的话]围绕“权利”与“德性”展开的对公民概念的现代阐释,在西方学术史上集中包含在自由主义的公民理论与共和主义的公民理论中。这两种思想传统对现代公民观念的研究,大致可以归纳为两条线索:一是各自对公民观念的创发。相比较而言,古典共和主义的公民观念虽然历史更为久长,但以权利为核心的自由主义公民观念却是近代以来直至今天西方社会的主导观念。构成第二条线索的是两种公民理论间的相互批评。它们的争论为我们揭示了公民观念发展中的种种分歧与困难,两种公民理论也因相互争议而相互激发、彼此推动,构造出现代西方公民观的真实发展历程。 展开更多
关键词 公民观念 现代西方 “德性” “权利” 古典共和主义 反思 自由主义 栏目主持人
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政府组织型新农村建设模式的实证研究——以广东德庆县为例 被引量:1
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作者 丁孝智 季六祥 《中国软科学》 CSSCI 北大核心 2008年第8期93-103,127,共12页
"德庆模式"是以政府组织、农民主体、中介服务、产业驱动、品牌整合及和谐发展为内涵,以"一大品牌优势、两大发展主题、三大服务网络、四大建设目标、五大政府功能、六大支持系统"为方案的实践模式,核心在于建立运... "德庆模式"是以政府组织、农民主体、中介服务、产业驱动、品牌整合及和谐发展为内涵,以"一大品牌优势、两大发展主题、三大服务网络、四大建设目标、五大政府功能、六大支持系统"为方案的实践模式,核心在于建立运行公共服务、中介服务和信息服务三网同构的"泛中介"服务网络。本文基于差异化制度安排和政府宏观组织与微观协调功效,尝试提出县域"政府组织型"的新农村建设模式。 展开更多
关键词 政府组织型 新农村建设 “德庆模式” “泛中介”
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公务员政德该如何考核 被引量:1
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作者 徐健 吴长春 《人民论坛》 北大核心 2014年第9期60-61,共2页
公务员家庭生活中的“德”,应该是什么标准?其是否属于政德内容?是否应将“家庭和谐”作为公务员德的考核内容。厘清公务员政德的基本内涵是加强公务员政德建设、坚持选人用人“德才兼备、以德为先”的题中应有之义。
关键词 建设 公务员 考核 家庭生活 家庭和谐 才兼备 为先 “德
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伦理法与中国德治模式 被引量:6
15
作者 葛晨虹 《现代哲学》 1998年第4期67-71,共5页
关键词 伦理法 中国 伦理道 中国古代社会 契约精神 中国传统法律 宗法人伦 血缘关系 形式化 “德主刑辅”
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“道德”涵义辨析及对构建伦理学体系的反思 被引量:3
16
作者 钱广荣 《学术界》 CSSCI 北大核心 2007年第2期168-172,共5页
一些权威性的伦理学论著习惯于在特殊的社会意识形式和“社会规范总和”的意义上界定道德,并据此阐述道德的本质、特征等,这种方法其实没有在整体上把握道德的本义。它给伦理学体系带来诸多“硬伤”,易于诱发道德建设中的形式主义。道... 一些权威性的伦理学论著习惯于在特殊的社会意识形式和“社会规范总和”的意义上界定道德,并据此阐述道德的本质、特征等,这种方法其实没有在整体上把握道德的本义。它给伦理学体系带来诸多“硬伤”,易于诱发道德建设中的形式主义。道德本是人类在其实践理性的指导和驱动下创造的一种特殊的精神世界和精神生活。全面理解和把握道德涵义,需要对目前的伦理学体系作一些必要的调整。 展开更多
关键词 “道” “德 伦理学 建设
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先秦“德”义原始——兼论“乐教”成为“德教”之可能 被引量:5
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作者 张国安 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期22-27,共6页
甲骨文“德”字之象形取意与“中国”帝王垄断正历法、方位等天学宗教事务有关。由天学事象衍生出了“德伐”、“正德”、“经德”、“明德”等名词称谓,此种意义上的“德”观念,三代一以贯之。西周时的礼乐制度建设又赋予了“德”字新... 甲骨文“德”字之象形取意与“中国”帝王垄断正历法、方位等天学宗教事务有关。由天学事象衍生出了“德伐”、“正德”、“经德”、“明德”等名词称谓,此种意义上的“德”观念,三代一以贯之。西周时的礼乐制度建设又赋予了“德”字新的人文内涵,就其具体而言,意味着不同等级的贵族所获得的官爵俸禄、配享之礼乐及其所应承担的政治义务;而就其抽象性而言,则意味着亲亲、尊尊、尚贤之类的伦理原则和道德情感,它是政治意义上的“德”的精神支撑。凝聚了“德”之二义的西周仪式礼乐,既具有德政的性质,又具有德教的性质。 展开更多
关键词 “乐教” 先秦 “德”字 “中国” 宗教事务 一以贯之 人文内涵 制度建设 情感 伦理原则 政治意义 甲骨文 礼乐 抽象性 西周 意味 性质 尚贤
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先秦儒家艺德观论析 被引量:2
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作者 沈壮海 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期71-76,共6页
先秦儒家艺德观论析沈壮海(武汉大学政治与行政学院)先秦儒家艺德观,概指先秦儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术创作。浸染与道德修养等问题之间相互关系的基本理论。先秦儒家重“德”,他们追求备至德的理想人格,鼓吹... 先秦儒家艺德观论析沈壮海(武汉大学政治与行政学院)先秦儒家艺德观,概指先秦儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术创作。浸染与道德修养等问题之间相互关系的基本理论。先秦儒家重“德”,他们追求备至德的理想人格,鼓吹仁治德政的御国方略,推崇道德教化的... 展开更多
关键词 先秦儒家 “德 艺术教育 教化 伦理道 艺术创作 “乐” “游” 创作过程 《礼记·乐记》
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“明明德”:老子从道性自然到德彰大同的生态旨趣 被引量:2
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作者 韩彩英 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第6期1-6,共6页
在超越纯粹自然和纯粹人文向度的意义上,老子的哲学思想显然就是一种具有完整的文化视界和完全的文化品格的文化理性启蒙。他试图劝导人们成为恪守中道"无为而无不为"的自觉主体,并由他所倡导的(文化)理性路径而走向悠然的自... 在超越纯粹自然和纯粹人文向度的意义上,老子的哲学思想显然就是一种具有完整的文化视界和完全的文化品格的文化理性启蒙。他试图劝导人们成为恪守中道"无为而无不为"的自觉主体,并由他所倡导的(文化)理性路径而走向悠然的自由。老子正是以内在的道性自然、心灵觉悟和外在的无为而无不为的德行实践,彰显了谋求万物大同的空灵的德性志趣,同时也彰显了万物和谐共存、生生不息的生态旨趣。 展开更多
关键词 “道”之“德性” 自然伦理 文化理性 生态主义 和谐
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道论在简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、帛、王本中含义异同初探 被引量:2
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作者 吴根友 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第10期5-10,共6页
关键词 简本《老子》 “道”与“德 王弼本 道论 少私寡欲 文字 生成论 “命” 辩证思维 无为而无不为
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