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3世纪至4世纪关辅世族的文化习性和文学观念
1
作者
李剑清
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第5期159-162,共4页
3世纪到4世纪的百年,是关中文学沉寂的百年。这归咎于关辅世族的文化习性和文学观念。具体有四:一是关辅世族强烈的政治意识和政治期待,让他们为之付出了心血、精力乃至生命。二是关辅世族选择"尚经术"的学术取向,让他们失去...
3世纪到4世纪的百年,是关中文学沉寂的百年。这归咎于关辅世族的文化习性和文学观念。具体有四:一是关辅世族强烈的政治意识和政治期待,让他们为之付出了心血、精力乃至生命。二是关辅世族选择"尚经术"的学术取向,让他们失去了新思想的刺激。三是关辅世族刚正的人格追求,让他们失去了个体意识觉醒的机会。四是关辅世族固守传统"尚经术"的文学观念,虽有杨修、傅玄父子和挚虞等人的努力,但未能完成向"崇艺文"的文学观念的演变。
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关键词
关辅世族
文化习性
文学观念
“尚经术”
“崇艺文”
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题名
3世纪至4世纪关辅世族的文化习性和文学观念
1
作者
李剑清
机构
宝鸡文理学院中文系
出处
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第5期159-162,共4页
基金
教育部人文社会科学研究基金资助项目:(项目编号:09XJCZH001)
文摘
3世纪到4世纪的百年,是关中文学沉寂的百年。这归咎于关辅世族的文化习性和文学观念。具体有四:一是关辅世族强烈的政治意识和政治期待,让他们为之付出了心血、精力乃至生命。二是关辅世族选择"尚经术"的学术取向,让他们失去了新思想的刺激。三是关辅世族刚正的人格追求,让他们失去了个体意识觉醒的机会。四是关辅世族固守传统"尚经术"的文学观念,虽有杨修、傅玄父子和挚虞等人的努力,但未能完成向"崇艺文"的文学观念的演变。
关键词
关辅世族
文化习性
文学观念
“尚经术”
“崇艺文”
分类号
I209 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
3世纪至4世纪关辅世族的文化习性和文学观念
李剑清
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010
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