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夏夫兹博里“审美无利害”思想与审美现代性
1
作者
吕宏波
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》
2006年第5期125-127,共3页
夏夫兹博里最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想,他在上帝退场和理性自律兴起后将情感当作了道德的根据,将这种情感称为“道德感”,是通过内在感官以直觉的方式获得的,并将审美看作是通过“内感觉”实现的直觉快感。在摆脱了形...
夏夫兹博里最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想,他在上帝退场和理性自律兴起后将情感当作了道德的根据,将这种情感称为“道德感”,是通过内在感官以直觉的方式获得的,并将审美看作是通过“内感觉”实现的直觉快感。在摆脱了形而上的束缚后,从主体出发的无利害的审美开始出现。
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关键词
夏夫兹博里
“审美无利害”
起源
审美
现代性
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题名
夏夫兹博里“审美无利害”思想与审美现代性
1
作者
吕宏波
机构
中国人民大学哲学院
出处
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》
2006年第5期125-127,共3页
文摘
夏夫兹博里最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想,他在上帝退场和理性自律兴起后将情感当作了道德的根据,将这种情感称为“道德感”,是通过内在感官以直觉的方式获得的,并将审美看作是通过“内感觉”实现的直觉快感。在摆脱了形而上的束缚后,从主体出发的无利害的审美开始出现。
关键词
夏夫兹博里
“审美无利害”
起源
审美
现代性
Keywords
Shaftesbury
Aesthetic Disinterestedness
Aesthetic Modernity
分类号
B83-09 [哲学宗教—美学]
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作者
出处
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1
夏夫兹博里“审美无利害”思想与审美现代性
吕宏波
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》
2006
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