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亚里士多德关于“幸福”原理的“实践”论证
被引量：
4
1
作者
廖申白
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第4期14-26,共13页
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对伦理学的“幸福”原理做了两个论证——“实践”论证与“人的活动”论证。尝试概括他的“实践”论证。论证包含如下三个核心之点:构成一个人“灵魂‘实现’”基础的是他作为一个实践者出于选择地追...
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对伦理学的“幸福”原理做了两个论证——“实践”论证与“人的活动”论证。尝试概括他的“实践”论证。论证包含如下三个核心之点:构成一个人“灵魂‘实现’”基础的是他作为一个实践者出于选择地追求某种善的、包含着他/她的灵魂能力的一个“实现”的活动;实践者的这样的实践最终指向以他整个一生来看是那个最终的东西的一个“蕴含的善”,由这样的实践造成的灵魂的“实现”也最终指向那个善所包含的灵魂的最充分的“实现”,那个善或所包含的那个最充分的“实现”就是幸福;它对于一个“认真的人”,也对于一个认真的实践者,是善,并且也对于他显得善。亚里士多德在这个论证上加了一个重要限定:这个实践者必定是先获得“良好教养”的。
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关键词
“幸福”原理
“实践”论证
灵魂
能(潜在)
良好教养
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职称材料
亚里士多德对“幸福”原理的“人的活动”论证
被引量：
3
2
作者
廖申白
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2022年第4期5-14,146,共11页
“人的活动”论证是亚里士多德基于对于灵魂“有逻各斯部分”的整体观点的。它与“实践”论证一道构成亚里士多德对“幸福是灵魂有逻各斯部分依照德性的实现”核心阐释的论证。“人的活动”论证整体地通过灵魂的思想能力和实践性的感觉...
“人的活动”论证是亚里士多德基于对于灵魂“有逻各斯部分”的整体观点的。它与“实践”论证一道构成亚里士多德对“幸福是灵魂有逻各斯部分依照德性的实现”核心阐释的论证。“人的活动”论证整体地通过灵魂的思想能力和实践性的感觉-行动能力从“能(潜在)”到“实现”的生成运动来说明这一核心阐释。通过把这种“实现”阐述为“灵魂的实践的生命”,通过把这种“实践的生命”与一个“认真的人”的生命,把这个生命与他的“做得好”的德性联系起来,亚里士多德合理地阐明了整体地理解为“人的活动”的“灵魂的实践的生命”的那个善就是幸福,它的“实是”或“是其所是”就是灵魂的能力以一个“认真的人”的那种“做得好”的方式——即德性的方式——的“实现”。
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关键词
幸福灵魂的“实现”
“人的活动
”论证
“实践”论证
幸福
亚里士多德
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题名
亚里士多德关于“幸福”原理的“实践”论证
被引量：
4
1
作者
廖申白
机构
北京师范大学哲学学院
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第4期14-26,共13页
基金
国家社科基金重大项目“希腊罗马伦理学综合研究”资助。
文摘
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对伦理学的“幸福”原理做了两个论证——“实践”论证与“人的活动”论证。尝试概括他的“实践”论证。论证包含如下三个核心之点:构成一个人“灵魂‘实现’”基础的是他作为一个实践者出于选择地追求某种善的、包含着他/她的灵魂能力的一个“实现”的活动;实践者的这样的实践最终指向以他整个一生来看是那个最终的东西的一个“蕴含的善”,由这样的实践造成的灵魂的“实现”也最终指向那个善所包含的灵魂的最充分的“实现”,那个善或所包含的那个最充分的“实现”就是幸福;它对于一个“认真的人”,也对于一个认真的实践者,是善,并且也对于他显得善。亚里士多德在这个论证上加了一个重要限定:这个实践者必定是先获得“良好教养”的。
关键词
“幸福”原理
“实践”论证
灵魂
能(潜在)
良好教养
Keywords
the principle of happiness
practice argument
soul
dynamies(potentialities)
good upbringing
分类号
B502.233 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
亚里士多德对“幸福”原理的“人的活动”论证
被引量：
3
2
作者
廖申白
机构
北京师范大学哲学学院
出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2022年第4期5-14,146,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“希腊罗马伦理学综合研究”(13&ZD065)成果之一。
文摘
“人的活动”论证是亚里士多德基于对于灵魂“有逻各斯部分”的整体观点的。它与“实践”论证一道构成亚里士多德对“幸福是灵魂有逻各斯部分依照德性的实现”核心阐释的论证。“人的活动”论证整体地通过灵魂的思想能力和实践性的感觉-行动能力从“能(潜在)”到“实现”的生成运动来说明这一核心阐释。通过把这种“实现”阐述为“灵魂的实践的生命”,通过把这种“实践的生命”与一个“认真的人”的生命,把这个生命与他的“做得好”的德性联系起来,亚里士多德合理地阐明了整体地理解为“人的活动”的“灵魂的实践的生命”的那个善就是幸福,它的“实是”或“是其所是”就是灵魂的能力以一个“认真的人”的那种“做得好”的方式——即德性的方式——的“实现”。
关键词
幸福灵魂的“实现”
“人的活动
”论证
“实践”论证
幸福
亚里士多德
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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1
亚里士多德关于“幸福”原理的“实践”论证
廖申白
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
4
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职称材料
2
亚里士多德对“幸福”原理的“人的活动”论证
廖申白
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2022
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