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由以美导善看“唯乐不可以为伪”
1
作者
薛永武
《理论学刊》
北大核心
2007年第2期117-120,共4页
“唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定...
“唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定看“唯乐不可以为伪”。《乐记》不仅高度重视心物关系,而且非常注重在以美导善中阐释“唯乐不可以为伪”,认为乐的创造应该贵在情真,应该以善统真、以美映真、以美导善。
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关键词
《
乐
记》
“唯乐不可以为伪”
以善统真
以美映真
以美导善
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题名
由以美导善看“唯乐不可以为伪”
1
作者
薛永武
机构
中国海洋大学文学院
出处
《理论学刊》
北大核心
2007年第2期117-120,共4页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目<〈乐记〉与中国文论精神>(编号:06JA75011-44040)的阶段性成果之一
文摘
“唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定看“唯乐不可以为伪”。《乐记》不仅高度重视心物关系,而且非常注重在以美导善中阐释“唯乐不可以为伪”,认为乐的创造应该贵在情真,应该以善统真、以美映真、以美导善。
关键词
《
乐
记》
“唯乐不可以为伪”
以善统真
以美映真
以美导善
分类号
J601 [艺术—音乐]
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作者
出处
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1
由以美导善看“唯乐不可以为伪”
薛永武
《理论学刊》
北大核心
2007
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