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中国现代化实践对“历史终结论”的终结及其意义
被引量:
16
1
作者
钟慧容
刘同舫
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第6期10-15,共6页
福山的“历史终结论”裹挟着浓重的意识形态偏见,因其虚无的历史观、抽象的人性论和疲软的现实解释力,而沦为脱离实践的理论空想。中国现代化道路是以实践逻辑为主导、以实际问题为基点、以现实的人的问题为切口而生发和造就的实践探索...
福山的“历史终结论”裹挟着浓重的意识形态偏见,因其虚无的历史观、抽象的人性论和疲软的现实解释力,而沦为脱离实践的理论空想。中国现代化道路是以实践逻辑为主导、以实际问题为基点、以现实的人的问题为切口而生发和造就的实践探索与理论成果之集合,从根本上驳斥了“历史终结论”的理论预设,揭示了“历史终结论”的非理性本质,证明了人类社会发展道路的多样性。中国的现代化实践道路在价值论、认识论和方法论上为发展中国家实现自身发展、开辟多元现代化路径提供了独特的经验智慧和有益参考。
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关键词
“历史终结论”
中国现代化
终结
历史
意义
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中国道路与“历史终结论”的终结
被引量:
9
2
作者
贺银垠
尚庆飞
《人民论坛》
CSSCI
北大核心
2021年第26期55-57,共3页
在过去的三十多年间,弗朗西斯·福山从自由民主制的坚定捍卫者转变为重视国家建构的审慎的自由主义者,推动了“历史终结论”向政治秩序论的理论演变。“历史终结论”的目的在于终结人类意识形态发展的历史,进而终结世界探索多元现...
在过去的三十多年间,弗朗西斯·福山从自由民主制的坚定捍卫者转变为重视国家建构的审慎的自由主义者,推动了“历史终结论”向政治秩序论的理论演变。“历史终结论”的目的在于终结人类意识形态发展的历史,进而终结世界探索多元现代化道路的可能性。在当代,福山并未放弃“历史终结论”的基本观点,但中国道路的成功实践在事实层面上终结了“历史终结论”,为发展中国家探索多元现代化模式提供了借鉴。
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关键词
“历史终结论”
意识形态的
终结
中国道路
多元现代化
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1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
3
作者
李杨
《中国当代文学研究》
北大核心
2025年第4期55-67,共13页
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将...
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将这部发表于1956年的中国小说视为引发德里达与福山激辩的全球史意义上的“历史终结”的中国版本,它对1956年这一“历史转捩点”的时代症候的揭示与呈现,尤其是在“政治无意识”中与“马克思的幽灵”的相遇与对话,不仅再现了“现代中国”与“短二十世纪”的关联,更有力地展示了“文学”与“政治”之间的精彩互文。
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关键词
1956年
王蒙
“历史
的
终结
”
《组织部新来的青年人》
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职称材料
当前深化“中国梦”研究的若干难点问题
4
作者
张明
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期38-42,共5页
"中国梦"作为国家战略规划的"集体"宏大历史叙事逻辑与"个体"微观诉求直接的整合问题,一方面需要以"个体"的价值诉求支撑"集体"的宏大逻辑,另一方面"集体"宏大叙事逻辑的...
"中国梦"作为国家战略规划的"集体"宏大历史叙事逻辑与"个体"微观诉求直接的整合问题,一方面需要以"个体"的价值诉求支撑"集体"的宏大逻辑,另一方面"集体"宏大叙事逻辑的科学性也为"个体"价值诉求的实现及其长远发展提供引导、整合之功能;调整市场经济条件下作为原子化、孤立化"经济人"的市场化生存方式与梦想的集体主义导向之间的"视差"问题,需要以科学的集体主义价值观导向、引领个体利益诉求,在切实尊重、关注个体真实价值诉求基础上实现集体利益与个体利益的有机统一;融合梦想的阶段性目标与基于历史发展长河上的长远性规划,需要摒弃对"中国梦"的具象化与阶段性奋斗目标的狭义理解,应基于人类历史发展一般规律意义上从更为广义层面将其理解为抽象性的价值导向,理解为一种凝聚共识、引领实践不断趋向于此的理想化图景。
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关键词
“中国梦”
难点问题
集体与个体
市场化生存
“历史终结论”
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职称材料
中国式现代化新道路的文明性破解
被引量:
22
5
作者
卢成观
代金平
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期8-15,共8页
中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中,探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路,也不同于西方资本主义现代化道路,而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创...
中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中,探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路,也不同于西方资本主义现代化道路,而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创造人类文明新形态,人类文明新形态是中华民族种出的文明之种、开出的文明之花、走出的文明之路、结出的文明之果。但人类文明新形态的形成和发展过程是步履维艰的,频繁遭到来自国内外敌对势力的蓄意挑衅和恶意抹黑,他们通过“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”等奇谈怪论来蛊惑世人,想借此扳倒他人、抬高自己。然而人类文明新形态的成功实践,以“文明借鉴”“文明创新”“文明再造”“文明共存”分别破解了“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”。
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关键词
中国式现代化新道路
人类文明新形态
“历史终结论”
“西方中心论”
“国强必霸论”
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题名
中国现代化实践对“历史终结论”的终结及其意义
被引量:
16
1
作者
钟慧容
刘同舫
机构
浙江大学马克思主义学院博士后流动站
广西师范大学马克思主义学院
浙江大学马克思主义学院
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第6期10-15,共6页
基金
国家社会科学基金项目“当代中国政治话语在东盟国家的传播与认同研究”(16CKS013)
广西八桂学者、马克思主义理论与区域实践重点研究基地项目“广西马克思主义大众化重大问题研究”
文摘
福山的“历史终结论”裹挟着浓重的意识形态偏见,因其虚无的历史观、抽象的人性论和疲软的现实解释力,而沦为脱离实践的理论空想。中国现代化道路是以实践逻辑为主导、以实际问题为基点、以现实的人的问题为切口而生发和造就的实践探索与理论成果之集合,从根本上驳斥了“历史终结论”的理论预设,揭示了“历史终结论”的非理性本质,证明了人类社会发展道路的多样性。中国的现代化实践道路在价值论、认识论和方法论上为发展中国家实现自身发展、开辟多元现代化路径提供了独特的经验智慧和有益参考。
关键词
“历史终结论”
中国现代化
终结
历史
意义
分类号
D08 [政治法律—政治学]
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题名
中国道路与“历史终结论”的终结
被引量:
9
2
作者
贺银垠
尚庆飞
机构
南京大学哲学系
南京大学马克思主义社会理论研究中心
出处
《人民论坛》
CSSCI
北大核心
2021年第26期55-57,共3页
基金
国家社会科学基金重点项目“习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义中国化进程中的历史地位研究”(项目编号:19AKS002)的阶段性成果。
文摘
在过去的三十多年间,弗朗西斯·福山从自由民主制的坚定捍卫者转变为重视国家建构的审慎的自由主义者,推动了“历史终结论”向政治秩序论的理论演变。“历史终结论”的目的在于终结人类意识形态发展的历史,进而终结世界探索多元现代化道路的可能性。在当代,福山并未放弃“历史终结论”的基本观点,但中国道路的成功实践在事实层面上终结了“历史终结论”,为发展中国家探索多元现代化模式提供了借鉴。
关键词
“历史终结论”
意识形态的
终结
中国道路
多元现代化
分类号
D80 [政治法律—外交学]
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职称材料
题名
1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
3
作者
李杨
机构
北京大学中文系
出处
《中国当代文学研究》
北大核心
2025年第4期55-67,共13页
基金
国家社科基金重点项目“文化政治视域中的延安文艺研究”(项目编号:18AZW020)的阶段性成果。
文摘
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将这部发表于1956年的中国小说视为引发德里达与福山激辩的全球史意义上的“历史终结”的中国版本,它对1956年这一“历史转捩点”的时代症候的揭示与呈现,尤其是在“政治无意识”中与“马克思的幽灵”的相遇与对话,不仅再现了“现代中国”与“短二十世纪”的关联,更有力地展示了“文学”与“政治”之间的精彩互文。
关键词
1956年
王蒙
“历史
的
终结
”
《组织部新来的青年人》
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
当前深化“中国梦”研究的若干难点问题
4
作者
张明
机构
南京大学哲学系
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期38-42,共5页
基金
国家社会科学基金重点项目"马克思中国化时代化大众化在与中国特色社会主义理论体系重要问题研究"(编号:10AZD001)
文摘
"中国梦"作为国家战略规划的"集体"宏大历史叙事逻辑与"个体"微观诉求直接的整合问题,一方面需要以"个体"的价值诉求支撑"集体"的宏大逻辑,另一方面"集体"宏大叙事逻辑的科学性也为"个体"价值诉求的实现及其长远发展提供引导、整合之功能;调整市场经济条件下作为原子化、孤立化"经济人"的市场化生存方式与梦想的集体主义导向之间的"视差"问题,需要以科学的集体主义价值观导向、引领个体利益诉求,在切实尊重、关注个体真实价值诉求基础上实现集体利益与个体利益的有机统一;融合梦想的阶段性目标与基于历史发展长河上的长远性规划,需要摒弃对"中国梦"的具象化与阶段性奋斗目标的狭义理解,应基于人类历史发展一般规律意义上从更为广义层面将其理解为抽象性的价值导向,理解为一种凝聚共识、引领实践不断趋向于此的理想化图景。
关键词
“中国梦”
难点问题
集体与个体
市场化生存
“历史终结论”
分类号
D616 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
中国式现代化新道路的文明性破解
被引量:
22
5
作者
卢成观
代金平
机构
右江民族医学院马克思主义学院
贵州师范大学马克思主义学院
重庆邮电大学马克思主义学院
电子科技大学马克思主义学院
出处
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期8-15,共8页
基金
2020年度马克思主义理论研究和建设工程特别委托重大项目、国家社会科学基金特别委托重大项目“中国特色社会主义政党制度研究”(2020MYB017)
2021年度教育部人文社会科学研究专项任务项目(高校辅导员研究)“百年党史资源融入新时代大学生网络思想政治教育研究”(21JDSZ3112)
2020年度广西哲学社会科学规划研究课题“新时代中华民族共同体意识培育研究”(20FKS006)。
文摘
中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中,探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路,也不同于西方资本主义现代化道路,而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创造人类文明新形态,人类文明新形态是中华民族种出的文明之种、开出的文明之花、走出的文明之路、结出的文明之果。但人类文明新形态的形成和发展过程是步履维艰的,频繁遭到来自国内外敌对势力的蓄意挑衅和恶意抹黑,他们通过“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”等奇谈怪论来蛊惑世人,想借此扳倒他人、抬高自己。然而人类文明新形态的成功实践,以“文明借鉴”“文明创新”“文明再造”“文明共存”分别破解了“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”。
关键词
中国式现代化新道路
人类文明新形态
“历史终结论”
“西方中心论”
“国强必霸论”
Keywords
The New Road of Chinese-style Modernization
The New Form of Human Civilization
"The End of History"
"Western-centered Theory"
"A Strong Country Must Be Hegemonic"
分类号
D60 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国现代化实践对“历史终结论”的终结及其意义
钟慧容
刘同舫
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2019
16
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职称材料
2
中国道路与“历史终结论”的终结
贺银垠
尚庆飞
《人民论坛》
CSSCI
北大核心
2021
9
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职称材料
3
1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
李杨
《中国当代文学研究》
北大核心
2025
0
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职称材料
4
当前深化“中国梦”研究的若干难点问题
张明
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
0
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下载PDF
职称材料
5
中国式现代化新道路的文明性破解
卢成观
代金平
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2022
22
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