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1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
1
作者
李杨
《中国当代文学研究》
北大核心
2025年第4期55-67,共13页
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将...
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将这部发表于1956年的中国小说视为引发德里达与福山激辩的全球史意义上的“历史终结”的中国版本,它对1956年这一“历史转捩点”的时代症候的揭示与呈现,尤其是在“政治无意识”中与“马克思的幽灵”的相遇与对话,不仅再现了“现代中国”与“短二十世纪”的关联,更有力地展示了“文学”与“政治”之间的精彩互文。
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关键词
1956年
王蒙
“历史的终结”
《组织部新来的青年人》
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题名
1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
1
作者
李杨
机构
北京大学中文系
出处
《中国当代文学研究》
北大核心
2025年第4期55-67,共13页
基金
国家社科基金重点项目“文化政治视域中的延安文艺研究”(项目编号:18AZW020)的阶段性成果。
文摘
从“百花文学”到“重放的鲜花”,从“政治小说”到“官场小说”,从“成长小说”到“青春写作”,常读常新的《组织部新来的青年人》顽强地留驻于当代思想史与批评史的视域,成为我们讨论“现代中国”时一再回首、一再光顾的坐标。本文将这部发表于1956年的中国小说视为引发德里达与福山激辩的全球史意义上的“历史终结”的中国版本,它对1956年这一“历史转捩点”的时代症候的揭示与呈现,尤其是在“政治无意识”中与“马克思的幽灵”的相遇与对话,不仅再现了“现代中国”与“短二十世纪”的关联,更有力地展示了“文学”与“政治”之间的精彩互文。
关键词
1956年
王蒙
“历史的终结”
《组织部新来的青年人》
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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作者
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1
1956,历史的“终结”抑或“再生”——《组织部新来的青年人》再解读
李杨
《中国当代文学研究》
北大核心
2025
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