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论朱熹辨《书》与其“既疑且信”
被引量：
2
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作者
李燕
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011年第1期127-133,286,共7页
朱熹从文气辞制、文体风格、文献传流及文本内容等方面,对《尚书》孔《传》、大小《序》及其文本进行疑辨。其辨《书》具有"既疑且信"的鲜明特点,并突出体现在《大禹谟》问题上,这是由其思想体系所决定的。这种基于深刻思想...
朱熹从文气辞制、文体风格、文献传流及文本内容等方面,对《尚书》孔《传》、大小《序》及其文本进行疑辨。其辨《书》具有"既疑且信"的鲜明特点,并突出体现在《大禹谟》问题上,这是由其思想体系所决定的。这种基于深刻思想背景的疑辨工作,对后世辨伪学及思想史具有重要影响。
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关键词
朱熹
《尚书》
疑辨
《大禹谟》
“十六字心传”
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职称材料
朱熹对《论语》“允执其中”的解读及其民本思想——兼与汉唐儒家的解读之比较
被引量：
2
2
作者
乐爱国
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2023年第4期130-138,共9页
对于《论语·尧曰》“允执其中”或古文《尚书·大禹漠》“十六字心传”的“允执厥中”,朱熹的解读不同于汉唐儒家孔安国以及包咸、何晏的解读,尤其是解其中“四海困穷,天禄永终”,汉唐儒家大都将“永终”解读为“长终”,而朱...
对于《论语·尧曰》“允执其中”或古文《尚书·大禹漠》“十六字心传”的“允执厥中”,朱熹的解读不同于汉唐儒家孔安国以及包咸、何晏的解读,尤其是解其中“四海困穷,天禄永终”,汉唐儒家大都将“永终”解读为“长终”,而朱熹则解为“四海之人困穷,则君禄亦永绝矣”,将“永终”解读为“永绝”,以发挥其中的民本思想,强调其“丁宁付嘱之意”,对后世影响很大。清代考据学对“十六字心传”及其朱熹的解读多有质疑,但清末民初康有为、梁启超则较多采纳朱熹对《论语》“四海困穷,天禄永终”的解读,并影响至今,以致于今天不少学者仍然较多依据朱熹的解读,而忽略了汉唐儒家以及清代考据学对于古文《尚书》的解读和质疑,似有失偏颇。
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关键词
朱熹
《论语》
“允执其中”
“十六字心传”
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题名
论朱熹辨《书》与其“既疑且信”
被引量：
2
1
作者
李燕
机构
北京师范大学政治学与国际关系学院
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011年第1期127-133,286,共7页
文摘
朱熹从文气辞制、文体风格、文献传流及文本内容等方面,对《尚书》孔《传》、大小《序》及其文本进行疑辨。其辨《书》具有"既疑且信"的鲜明特点,并突出体现在《大禹谟》问题上,这是由其思想体系所决定的。这种基于深刻思想背景的疑辨工作,对后世辨伪学及思想史具有重要影响。
关键词
朱熹
《尚书》
疑辨
《大禹谟》
“十六字心传”
Keywords
Zhu Xi
the Book of History
suspicion and discrimination
DaYuMo
the theory of consciousness
分类号
K245 [历史地理—中国史]
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题名
朱熹对《论语》“允执其中”的解读及其民本思想——兼与汉唐儒家的解读之比较
被引量：
2
2
作者
乐爱国
机构
福建省社科研究基地武夷学院朱子学研究中心
厦门大学哲学系
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2023年第4期130-138,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“明清朱子学通史”(21&ZD051)。
文摘
对于《论语·尧曰》“允执其中”或古文《尚书·大禹漠》“十六字心传”的“允执厥中”,朱熹的解读不同于汉唐儒家孔安国以及包咸、何晏的解读,尤其是解其中“四海困穷,天禄永终”,汉唐儒家大都将“永终”解读为“长终”,而朱熹则解为“四海之人困穷,则君禄亦永绝矣”,将“永终”解读为“永绝”,以发挥其中的民本思想,强调其“丁宁付嘱之意”,对后世影响很大。清代考据学对“十六字心传”及其朱熹的解读多有质疑,但清末民初康有为、梁启超则较多采纳朱熹对《论语》“四海困穷,天禄永终”的解读,并影响至今,以致于今天不少学者仍然较多依据朱熹的解读,而忽略了汉唐儒家以及清代考据学对于古文《尚书》的解读和质疑,似有失偏颇。
关键词
朱熹
《论语》
“允执其中”
“十六字心传”
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
论朱熹辨《书》与其“既疑且信”
李燕
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011
2
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职称材料
2
朱熹对《论语》“允执其中”的解读及其民本思想——兼与汉唐儒家的解读之比较
乐爱国
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2023
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