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晚清文化嬗变与“偶像”崇拜论析
1
作者
王韵秋
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第3期63-67,共5页
中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史。孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"...
中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史。孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"崇拜的文化现象。晚清文化嬗变的基本趋势是打破以儒家文化为核心的一元文化格局,形成儒学与诸子学、中学与西学并存的多元文化格局,动摇了以孔夫子为代表的传统"偶像"的至尊地位;晚清文化嬗变的特质是坚持民族主义的文化精神,强化了中学在近代文化学术建构中的价值地位,导致新一轮"偶像"崇拜现象的复现。文化嬗变与"偶像"崇拜的矛盾现象是民族国家社会发展中特有的精神现象,也是引人反思的魅惑所在。
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关键词
晚清文化
中学
西学
“偶像”崇拜
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题名
晚清文化嬗变与“偶像”崇拜论析
1
作者
王韵秋
机构
西北师范大学政法学院
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第3期63-67,共5页
文摘
中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史。孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"崇拜的文化现象。晚清文化嬗变的基本趋势是打破以儒家文化为核心的一元文化格局,形成儒学与诸子学、中学与西学并存的多元文化格局,动摇了以孔夫子为代表的传统"偶像"的至尊地位;晚清文化嬗变的特质是坚持民族主义的文化精神,强化了中学在近代文化学术建构中的价值地位,导致新一轮"偶像"崇拜现象的复现。文化嬗变与"偶像"崇拜的矛盾现象是民族国家社会发展中特有的精神现象,也是引人反思的魅惑所在。
关键词
晚清文化
中学
西学
“偶像”崇拜
Keywords
culture of the late Qing Dynasty
Chinese study
Western study
＂idol＂ worship
分类号
K25 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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1
晚清文化嬗变与“偶像”崇拜论析
王韵秋
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010
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