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陈望道的《修辞学发凡》对“修辞立其诚”的理解——兼评王希杰与霍四通的争论被引量：2: 1; 作者肖书文《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期73-78,127,共6页; 王希杰对霍四通的批评未击中要害,霍的要害是混淆了事实判断和价值判断。陈望道《修辞学发凡》并未抛弃和忽视"修辞立其诚"原则,而是在引论中表明他处处都贯通着这一原则,如他把修辞定义为"调整语辞使达意传情能够适切... 展开更多; 关键词陈望道 “修辞立其诚” 调整语辞适应题旨情境; 在线阅读下载PDF 职称材料

也评冯友兰所说“修辞立其诚”: 2; 作者申光亚《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第6期63-64,45,共3页; 海外有论者对冯友兰先生1982年参加夏威夷世界理学会议发言所说“修辞立其诚”颇有微词,以为先生50至70年代的言论是言不由衷的。先生重提“修辞立其诚”是一种忏悔,无异于承认自己以往的言论有“应帝王”的性质(见台湾《当代》35期,198... 展开更多; 关键词 “修辞立其诚” 冯友兰先生 “诚” 夏威夷言论帝王古语自序生平思想中国哲学史新编; 在线阅读下载PDF 职称材料

从“修辞立其诚”到《修辞学发凡》: 3; 作者王有芬《北京第二外国语学院学报》 1997年第6期119-122,共4页; 关键词 “修辞立其诚” 《文心雕龙》口语修辞《修辞学发凡》中国现代修辞学修辞理论传统修辞学中国修辞学修辞思想中国古代修辞学; 在线阅读下载PDF 职称材料

“诚”的审美意蕴被引量：3: 4; 作者夏静《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期42-48,共7页; 古人对于"诚"的理解,大体上在认识论和本体论两个维度展开。前者是关乎德行事业、道德文章方面的功夫论、修养论,后者是关乎存在方式、审美需要方面的本体论、境界论。"诚"不仅是源自日常经验总结的道德范畴,更是... 展开更多; 关键词 “修辞立其诚” “诚明” “以诚为文”; 在线阅读下载PDF 职称材料

略论生活交际语言的雅与俗被引量：1: 5; 作者曲彦斌《语文建设》 CSSCI 北大核心 1996年第11期33-35,共3页; 略论生活交际语言的雅与俗曲彦斌语言是一种社会现象。举凡生活在社会中的每个人，都存在于一定的社会语言生活之中。即或是聋哑人，也要通过特定的方式交流语言信息。社会生活中使用频率最高的，最基本的，是生活交际语言。有人以为，... 展开更多; 关键词交际语言礼貌语言言语交际语言文明建设社会语言生活道德准则 “修辞立其诚” 雅与俗称呼语言语艺术; 在线阅读下载PDF 职称材料

《易传》美学二题被引量：1: 6; 作者陈志椿《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期76-79,共4页; 《易传》美学二题陈志椿《易传》是对《易经》最古的解释、引申和发挥。《易经》和《易传哈起来称之谓《周易》。《周易》一书，自汉代始尊之为“六经之首”，至清代纪晓岚编就《四库全书》，仍以《周易》置十三经首位，可见《周易》在... 展开更多; 关键词《易传》观物取象艺术思维美学意义象征性 “修辞立其诚” 空间意识《周易》《易经》《易》; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名陈望道的《修辞学发凡》对“修辞立其诚”的理解——兼评王希杰与霍四通的争论被引量：2: 1; 作者肖书文; 机构华中科技大学外国语学院; 出处《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期73-78,127,共6页; 基金教育部人文社会科学研究项目"佐腾信夫修辞学的人性论研究"(09YJA740045)成果之一; 文摘王希杰对霍四通的批评未击中要害,霍的要害是混淆了事实判断和价值判断。陈望道《修辞学发凡》并未抛弃和忽视"修辞立其诚"原则,而是在引论中表明他处处都贯通着这一原则,如他把修辞定义为"调整语辞使达意传情能够适切的一种努力",修辞要"以‘意与言会,言随意遣’为极致",并认为"修辞以适应题旨情境为第一义",这都是"修辞立其诚"的体现。但他并没有自觉地意识到这一点,而且在多处地方用西方的修辞理论遮蔽了自己的真正立场,导致了一些文化错位。; 关键词陈望道 “修辞立其诚” 调整语辞适应题旨情境; 分类号 H05 [语言文字—语言学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名也评冯友兰所说“修辞立其诚”: 2; 作者申光亚; 机构河南省唐河县图书馆; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第6期63-64,45,共3页; 文摘海外有论者对冯友兰先生1982年参加夏威夷世界理学会议发言所说“修辞立其诚”颇有微词,以为先生50至70年代的言论是言不由衷的。先生重提“修辞立其诚”是一种忏悔,无异于承认自己以往的言论有“应帝王”的性质(见台湾《当代》35期,1989年3月号)。这关系冯先生后数十年生平思想的评价,有必要加以澄清。; 关键词 “修辞立其诚” 冯友兰先生 “诚” 夏威夷言论帝王古语自序生平思想中国哲学史新编; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“修辞立其诚”到《修辞学发凡》: 3; 作者王有芬; 出处《北京第二外国语学院学报》 1997年第6期119-122,共4页; 关键词 “修辞立其诚” 《文心雕龙》口语修辞《修辞学发凡》中国现代修辞学修辞理论传统修辞学中国修辞学修辞思想中国古代修辞学; 分类号 H05 [语言文字—语言学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“诚”的审美意蕴被引量：3: 4; 作者夏静; 机构首都师范大学文学院; 出处《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期42-48,共7页; 基金中国社会科学院重大项目"<中华思想通史>文艺思想编"阶段性成果国家社科基金重点项目"儒家早期文学价值观研究"(16AZW001)阶段性成果; 文摘古人对于"诚"的理解,大体上在认识论和本体论两个维度展开。前者是关乎德行事业、道德文章方面的功夫论、修养论,后者是关乎存在方式、审美需要方面的本体论、境界论。"诚"不仅是源自日常经验总结的道德范畴,更是带有神秘色彩的本体范畴,其审美意蕴正是在此基础上展开的。; 关键词 “修辞立其诚” “诚明” “以诚为文”; Keywords Xiu - Ci - Li - Qi - Cheng Cheng - Ming Writing articles with the establishment of Cheng; 分类号 B83-0 [哲学宗教—美学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名略论生活交际语言的雅与俗被引量：1: 5; 作者曲彦斌; 出处《语文建设》 CSSCI 北大核心 1996年第11期33-35,共3页; 文摘略论生活交际语言的雅与俗曲彦斌语言是一种社会现象。举凡生活在社会中的每个人，都存在于一定的社会语言生活之中。即或是聋哑人，也要通过特定的方式交流语言信息。社会生活中使用频率最高的，最基本的，是生活交际语言。有人以为，生活交际语言繁杂琐碎，大多用于非正...; 关键词交际语言礼貌语言言语交际语言文明建设社会语言生活道德准则 “修辞立其诚” 雅与俗称呼语言语艺术; 分类号 H136.4 [语言文字—汉语]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《易传》美学二题被引量：1: 6; 作者陈志椿; 出处《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期76-79,共4页; 文摘《易传》美学二题陈志椿《易传》是对《易经》最古的解释、引申和发挥。《易经》和《易传哈起来称之谓《周易》。《周易》一书，自汉代始尊之为“六经之首”，至清代纪晓岚编就《四库全书》，仍以《周易》置十三经首位，可见《周易》在中国哲学史上有很高的地位，其根本原...; 关键词《易传》观物取象艺术思维美学意义象征性 “修辞立其诚” 空间意识《周易》《易经》《易》; 分类号 B83-092 [哲学宗教—美学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	陈望道的《修辞学发凡》对“修辞立其诚”的理解——兼评王希杰与霍四通的争论	肖书文	《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	也评冯友兰所说“修辞立其诚”	申光亚	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	1991	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	从“修辞立其诚”到《修辞学发凡》	王有芬	《北京第二外国语学院学报》	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	“诚”的审美意蕴	夏静	《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2016	3	在线阅读下载PDF 职称材料
5	略论生活交际语言的雅与俗	曲彦斌	《语文建设》 CSSCI 北大核心	1996	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	《易传》美学二题	陈志椿	《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	1995	1	在线阅读下载PDF 职称材料