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题名“以美育代宗教”的历史文化价值及其当代意义
被引量：6
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作者
宫承波
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机构
山东大学学报编辑部
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出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2000年第5期20-24,共5页
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文摘
“以美育代宗教”是内涵丰富的理论命题，也是“五四”时期一面进步的思想旗帜。它反对宗教愚昧，倡导思想自由，是“五四”科学与民主思想的有机组成部分；它反对宗教不仅仅是针对基督教，更重要的是针对孔教，对反抗封建思想和文化产生了重要作用；新文化运动推翻了以孔学为代表的传统理念，因而倡导美育以代替宗教，在一定程度上又具有填补人生价值真空的意义。直至今天，舍宗教而取美育，对培养人文情感，建设绿色人生，仍具有重要的现实文化价值。
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关键词
“以美育代宗教”
文化价值
蔡元培
五四新文化
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分类号
I01
[文学—文学理论]
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题名西方现代美学背景下的“以美育代宗教”
被引量：3
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作者
潘知常
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机构
南京大学新闻传播学院
澳门电影电视传媒大学筹备委员会
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出处
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2018年第4期189-200,共12页
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文摘
"以美育代宗教"是蔡元培提出的意在实施全新的灵魂重建的美学方案,不过,其中最为重要的见解在过去却长期被学界忽略并且搁置起来,这就是"审美救赎"。借助西方现代美学的思考可以发现,蔡元培的"以美育代宗教"与西方的关于虚无主义的思考一脉相承,尤其是西方法兰克福学派的美学思考。本文意外揭示了法兰克福学派与蔡元培之间的共同探索,也凸显了蔡元培美学思考的现代内涵。
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关键词
蔡元培
“以美育代宗教”
西方现代美学
虚无主义
法兰克福学派
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分类号
B83-09
[哲学宗教—美学]
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题名论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性
被引量：11
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作者
潘黎勇
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机构
华东师范大学中文系博士后流动站
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期137-141,共5页
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文摘
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。
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关键词
“以美育代宗教”
蔡元培
信仰
超越
世俗性
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Keywords
＂Aesthetic Education as Substitute for Religion＂ Cai Yuanpei belief transcendence secularity
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分类号
B83-0
[哲学宗教—美学]
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