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中国诗学“从变”与“从义”阐释思想研究
被引量：
4
1
作者
李有光
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第9期84-90,共7页
从解释学的视域看,董仲舒的"从变从义"论可以说是中国诗学合法诠释实践的指导思想,正如他的"《诗》无达诂"话语经常被作为中国诗学多元解释论的总纲一样。始自汉儒或美或刺的比附说《诗》在中国诗学解释史上的影响...
从解释学的视域看,董仲舒的"从变从义"论可以说是中国诗学合法诠释实践的指导思想,正如他的"《诗》无达诂"话语经常被作为中国诗学多元解释论的总纲一样。始自汉儒或美或刺的比附说《诗》在中国诗学解释史上的影响非常深远,自宋开启怀疑《诗序》政教说《诗》之合理性,倡导"以《诗》解《诗》"而不是"以《序》解《诗》"以来,董氏的"从变从义"阐释思想就一直在既不"离《诗》",亦不"执《诗》"的诗歌解释实践中被贯彻和坐实。
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关键词
中国诗学
诗学解释学
“从变从义”
合法诠释
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职称材料
从“《诗》无达诂”到“诗无达诂”:中国阐释学的发展历程及其理论内涵
被引量：
4
2
作者
张金梅
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第4期168-176,共9页
自董仲舒明确提出"《诗》无达诂"后,从汉迄清,关于《诗经》的研究就以不可辩驳的事实证明了阐释的可能是不可穷尽的。而"《诗》无达诂"泛化为"诗无达诂"也源于宋人释《诗》,其后才影响于诗文批评。泛化后...
自董仲舒明确提出"《诗》无达诂"后,从汉迄清,关于《诗经》的研究就以不可辩驳的事实证明了阐释的可能是不可穷尽的。而"《诗》无达诂"泛化为"诗无达诂"也源于宋人释《诗》,其后才影响于诗文批评。泛化后的"诗无达诂"在理论内涵上仍遵循着"《诗》无达诂"的阐释理路:"从变"、"从义"。"从变"侧重阐释的自由性,其具体表现有:"见仁见智"、"原意悖谬"、"诗无达诂而不诂";"从义"则强调阐释的限制性,其具体表现有:"本事求诂"、"坐实求诂"、"另类求诂",充分显示出中国阐释学的特色,并与西方阐释学有着密切的相通性。
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关键词
“《诗》无达诂”
“诗无达诂”
“从变从义”
中国阐释学
西方阐释学
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题名
中国诗学“从变”与“从义”阐释思想研究
被引量：
4
1
作者
李有光
机构
湖北师范大学文学院
出处
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第9期84-90,共7页
文摘
从解释学的视域看,董仲舒的"从变从义"论可以说是中国诗学合法诠释实践的指导思想,正如他的"《诗》无达诂"话语经常被作为中国诗学多元解释论的总纲一样。始自汉儒或美或刺的比附说《诗》在中国诗学解释史上的影响非常深远,自宋开启怀疑《诗序》政教说《诗》之合理性,倡导"以《诗》解《诗》"而不是"以《序》解《诗》"以来,董氏的"从变从义"阐释思想就一直在既不"离《诗》",亦不"执《诗》"的诗歌解释实践中被贯彻和坐实。
关键词
中国诗学
诗学解释学
“从变从义”
合法诠释
Keywords
Chinese Poetics
Poetics Hermeneutics
Following the Changes and Following the Meaning
Reasonable Interpretation
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从“《诗》无达诂”到“诗无达诂”:中国阐释学的发展历程及其理论内涵
被引量：
4
2
作者
张金梅
机构
湖北民族学院文学与传媒学院
武汉大学文学院博士后流动站
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第4期168-176,共9页
基金
湖北省教育厅2008年度人文社会科学研究重点项目“春秋笔法与中国阐释学研究”(2008d082)
文摘
自董仲舒明确提出"《诗》无达诂"后,从汉迄清,关于《诗经》的研究就以不可辩驳的事实证明了阐释的可能是不可穷尽的。而"《诗》无达诂"泛化为"诗无达诂"也源于宋人释《诗》,其后才影响于诗文批评。泛化后的"诗无达诂"在理论内涵上仍遵循着"《诗》无达诂"的阐释理路:"从变"、"从义"。"从变"侧重阐释的自由性,其具体表现有:"见仁见智"、"原意悖谬"、"诗无达诂而不诂";"从义"则强调阐释的限制性,其具体表现有:"本事求诂"、"坐实求诂"、"另类求诂",充分显示出中国阐释学的特色,并与西方阐释学有着密切的相通性。
关键词
“《诗》无达诂”
“诗无达诂”
“从变从义”
中国阐释学
西方阐释学
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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出处
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1
中国诗学“从变”与“从义”阐释思想研究
李有光
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
4
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职称材料
2
从“《诗》无达诂”到“诗无达诂”:中国阐释学的发展历程及其理论内涵
张金梅
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2008
4
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