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“己所不欲，勿施于人”道德准则的历史局限性
被引量：
8
1
作者
杨树森
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1996年第3期7-12,共6页
＂己所不欲，勿施于人＂几千年来一直被当作中华民族的传统美德得到肯定和继承。我国伦理学界过去仅从＂阶级本质＂和＂欺骗性质＂两方面分析它的历史局限性是不够的。本文从三个方面分析了这一道德准则的历史局限性：从哲学角度看，＂...
＂己所不欲，勿施于人＂几千年来一直被当作中华民族的传统美德得到肯定和继承。我国伦理学界过去仅从＂阶级本质＂和＂欺骗性质＂两方面分析它的历史局限性是不够的。本文从三个方面分析了这一道德准则的历史局限性：从哲学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂是主观唯心主义世界观在个人道德行为准则上的一种表现；从社会学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂抹杀了人与人之间的个性差异，不利于调整当代社会的人际关系；从伦理学角度看，它与共产主义道德的基本原则──集体主义是相违背的。因此，我们不能把它作为中华民族的传统美德评价过高，而应该更多地提倡＂人所不欲，勿施于人＂。
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关键词
“己
所不欲
勿施于人”
道德传统
“人所不欲
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题名
“己所不欲，勿施于人”道德准则的历史局限性
被引量：
8
1
作者
杨树森
出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1996年第3期7-12,共6页
文摘
＂己所不欲，勿施于人＂几千年来一直被当作中华民族的传统美德得到肯定和继承。我国伦理学界过去仅从＂阶级本质＂和＂欺骗性质＂两方面分析它的历史局限性是不够的。本文从三个方面分析了这一道德准则的历史局限性：从哲学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂是主观唯心主义世界观在个人道德行为准则上的一种表现；从社会学角度看，＂己所不欲，勿施于人＂抹杀了人与人之间的个性差异，不利于调整当代社会的人际关系；从伦理学角度看，它与共产主义道德的基本原则──集体主义是相违背的。因此，我们不能把它作为中华民族的传统美德评价过高，而应该更多地提倡＂人所不欲，勿施于人＂。
关键词
“己
所不欲
勿施于人”
道德传统
“人所不欲
分类号
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
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被引量
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1
“己所不欲，勿施于人”道德准则的历史局限性
杨树森
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
1996
8
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