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从“世界历史”到“世界体系论”——沃勒斯坦“核心-边陲”理论的启示
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作者 王晓娟 《中共浙江省委党校学报》 1997年第3期84-87,77,共5页
马克思在批判黑格尔唯心的“世界历史”观念并结合十九世纪四十年代西欧资本主义发展的现实,在《德意志意识形态》中阐述了“世界历史”的思想.马克思认为,由于“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘关系,而他们之间的狭隘关... 马克思在批判黑格尔唯心的“世界历史”观念并结合十九世纪四十年代西欧资本主义发展的现实,在《德意志意识形态》中阐述了“世界历史”的思想.马克思认为,由于“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘关系,而他们之间的狭隘关系又制约着他们对自然界的狭隘关系,这正是因为自然界几乎没有被历史进程所改变”.因而人类历史首先在几个古老的民族那里取得独立的起源后,各自在征服地上默默地过着自己的生活,发展着各自的狭隘地域民族史.然而资本主义打破了这种老死不相往来的状态.近代资本主义大工业所造成的社会生产力的发展,是一种冲破自然分工和狭隘地域限制的强大的社会力量。 展开更多
关键词 资本主义世界体系 “世界历史”观念 沃勒斯坦 世界体系论 马克思恩格斯 当代社会主义 世界经济体 马克思“世界历史”思想 国际体系 马克思主义
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“和而不同”的世界如何可能?——评酒井直树《现代性与其批判:普遍主义与特殊主义的问题》
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作者 江湄 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2004年第S3期127-129,共3页
本文通过对酒井直树的“世界历史”观的评论,指出:在后现代主义的视野之下,得到人们普遍认可的“多元文明史观”具有怎样的内在问题;在“全球化”时代,在新的“世界历史”观形成的过程中,我们又将怎样面对“民族文化认同”的问题。
关键词 现代性 多元文明史观 后现代主义 “世界历史”观念
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