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论维特根斯坦的“不可说”与禅的“不可说”
被引量:
2
1
作者
王民华
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第2期193-195,共3页
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出"不可说"的命题,这与禅的"不可说"不谋而合。本文从三个方面比较二者的言语观:什么不可说,为何不可说,如何说"不可说",以期探寻中西方哲学思想中"不可说"的...
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出"不可说"的命题,这与禅的"不可说"不谋而合。本文从三个方面比较二者的言语观:什么不可说,为何不可说,如何说"不可说",以期探寻中西方哲学思想中"不可说"的本质。
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关键词
“不可说”
维特根斯坦
禅
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职称材料
不可说,不说——对庄子“道不可言”的一次后现代解读
被引量:
1
2
作者
郭继民
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第4期8-13,共6页
以老子和庄子为代表的道家哲学内容博大。其中,在老子的一系列辩证命题中,都体现了正言若反的特点。在庄子看来,欲还大道,需绝圣弃智,同时,"道"的特点之一即为"道不可言",欲还大道,亦需拥有"与天和"的审...
以老子和庄子为代表的道家哲学内容博大。其中,在老子的一系列辩证命题中,都体现了正言若反的特点。在庄子看来,欲还大道,需绝圣弃智,同时,"道"的特点之一即为"道不可言",欲还大道,亦需拥有"与天和"的审美心境。解读老子和庄子的上述命题,对于深入理解他们的哲学思想大有帮助。
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关键词
现代解读
庄子
“不可说”
现代西方
哲思
熊伟
哲学
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职称材料
说说“禅不可说”
3
作者
陈宗明
《浙江社会科学》
CSSCI
1997年第5期91-95,共5页
禅向有"不可说"之说。本文应用语用学方法对禅悟问题作了尝试性的分析,指出禅"不可说"有多种含义,不宣笼统地说成"可说"或者"不可说"。文章进一步指出,"不可说"之说,古今中外都有,岂...
禅向有"不可说"之说。本文应用语用学方法对禅悟问题作了尝试性的分析,指出禅"不可说"有多种含义,不宣笼统地说成"可说"或者"不可说"。文章进一步指出,"不可说"之说,古今中外都有,岂止"禅不可说"。作者认为,"不可说"既有对象方面的原因,也有个人思维和表达上的原因。对于研究者来说,根据言语行为理论的"可表达性原理",不仅"可说"的可以说说,即使"不可说"的也可以说说其所以不可说的道理。文章认为,随着语用学研究的深入,禅悟之谜终将是可解的。
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关键词
禅悟
“不可说”
之说
语用推理
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职称材料
佛教言意观与南朝文论家的语言艺术论
被引量:
3
4
作者
马现诚
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
1996年第8期47-49,7,共4页
关键词
言意观
语言艺术
言不尽意
佛教义学
诸法实相
魏晋玄学
语言概念
言意关系
表意功能
“不可说”
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职称材料
禅语解读──“头白”与“头黑”
被引量:
3
5
作者
李壮鹰
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1996年第2期49-55,共7页
禅语之所以难解,一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关,另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案,其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初...
禅语之所以难解,一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关,另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案,其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初住寺于闽北建阳,而建阳一带人发音“头”、“侯”不分,故马祖语录中所谓“头白”“头黑”者,实属闽语“侯白”“侯黑”之误。由此而联系佛禅典籍中的有关论述,则知隐埋在“头白,头黑”此段禅语背后的深层意蕴。
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关键词
《五灯会元》
《景德传灯录》
马祖道一
禅语
百丈怀海
“不可说”
表达方式
深层意蕴
见山是山
学人
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职称材料
题名
论维特根斯坦的“不可说”与禅的“不可说”
被引量:
2
1
作者
王民华
机构
东北大学秦皇岛分校外语系
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第2期193-195,共3页
文摘
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出"不可说"的命题,这与禅的"不可说"不谋而合。本文从三个方面比较二者的言语观:什么不可说,为何不可说,如何说"不可说",以期探寻中西方哲学思想中"不可说"的本质。
关键词
“不可说”
维特根斯坦
禅
Keywords
"not to say"
Wittgenstein
Zen
分类号
B01 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
不可说,不说——对庄子“道不可言”的一次后现代解读
被引量:
1
2
作者
郭继民
机构
山东大学哲学系
出处
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第4期8-13,共6页
文摘
以老子和庄子为代表的道家哲学内容博大。其中,在老子的一系列辩证命题中,都体现了正言若反的特点。在庄子看来,欲还大道,需绝圣弃智,同时,"道"的特点之一即为"道不可言",欲还大道,亦需拥有"与天和"的审美心境。解读老子和庄子的上述命题,对于深入理解他们的哲学思想大有帮助。
关键词
现代解读
庄子
“不可说”
现代西方
哲思
熊伟
哲学
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
B085 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
说说“禅不可说”
3
作者
陈宗明
机构
浙江省委党校
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
1997年第5期91-95,共5页
文摘
禅向有"不可说"之说。本文应用语用学方法对禅悟问题作了尝试性的分析,指出禅"不可说"有多种含义,不宣笼统地说成"可说"或者"不可说"。文章进一步指出,"不可说"之说,古今中外都有,岂止"禅不可说"。作者认为,"不可说"既有对象方面的原因,也有个人思维和表达上的原因。对于研究者来说,根据言语行为理论的"可表达性原理",不仅"可说"的可以说说,即使"不可说"的也可以说说其所以不可说的道理。文章认为,随着语用学研究的深入,禅悟之谜终将是可解的。
关键词
禅悟
“不可说”
之说
语用推理
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
佛教言意观与南朝文论家的语言艺术论
被引量:
3
4
作者
马现诚
机构
广西民族学院中文系
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
1996年第8期47-49,7,共4页
关键词
言意观
语言艺术
言不尽意
佛教义学
诸法实相
魏晋玄学
语言概念
言意关系
表意功能
“不可说”
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
禅语解读──“头白”与“头黑”
被引量:
3
5
作者
李壮鹰
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1996年第2期49-55,共7页
文摘
禅语之所以难解,一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关,另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案,其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初住寺于闽北建阳,而建阳一带人发音“头”、“侯”不分,故马祖语录中所谓“头白”“头黑”者,实属闽语“侯白”“侯黑”之误。由此而联系佛禅典籍中的有关论述,则知隐埋在“头白,头黑”此段禅语背后的深层意蕴。
关键词
《五灯会元》
《景德传灯录》
马祖道一
禅语
百丈怀海
“不可说”
表达方式
深层意蕴
见山是山
学人
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论维特根斯坦的“不可说”与禅的“不可说”
王民华
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2012
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
不可说,不说——对庄子“道不可言”的一次后现代解读
郭继民
《河南社会科学》
CSSCI
北大核心
2008
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
说说“禅不可说”
陈宗明
《浙江社会科学》
CSSCI
1997
0
在线阅读
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职称材料
4
佛教言意观与南朝文论家的语言艺术论
马现诚
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
1996
3
在线阅读
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职称材料
5
禅语解读──“头白”与“头黑”
李壮鹰
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1996
3
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职称材料
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