《诗经》的介词“以” 被引量：3

1

作者 罗庆云 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期212-217,共6页

《诗经》介词“以”继承和发展了西周金文介词“以”的用法。它引进与动作行为有关的凭借、对象、原因和时间等。它既可位于谓语中心语前,又可位于谓语中心语后。其宾语常常前置,有时也可省略。

关键词 诗经 介词 语法意义 语法功能 来源

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《诗》韵四声分押与古四声系统 被引量：2

2

作者 胡佳佳 黄易青 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期48-59,共12页

据《诗经》用韵研究古四声,有四点需要分辨:一,《诗经》押韵有必韵句和非必韵句的区别,非必韵句对声音(本文关注声调)和谐的要求宽于必韵句,不重复的必韵句韵脚更能反映古声调情况的客观。二,《诗经》同部字相押,有的既同部又同声调,有... 据《诗经》用韵研究古四声,有四点需要分辨:一,《诗经》押韵有必韵句和非必韵句的区别,非必韵句对声音(本文关注声调)和谐的要求宽于必韵句,不重复的必韵句韵脚更能反映古声调情况的客观。二,《诗经》同部字相押,有的既同部又同声调,有的同部但不同声调。在符合一定韵式的规律性转换中,同部不同声调也是诗人有意识的换韵,应当视为四声分押。三,因假借、引申派生、语法音变等原因,有些字一字多个声调,根据音义相应的原则,应区别其不同意义和不同语法功能,以定其在具体诗句中的实际声调。四,《诗经》中,平、上、去、入各声,阴、阳、入各声,用韵情况很不同,了解古四声发展演变的不平衡性,各声应区别统计。根据上述四点主张,发现一些新的定例、韵式,以义辨音。在此基础上,构建了《诗经》用韵的四声数据库,从而利用计算机对全诗305篇、1133有韵之章、1696韵段、5308入韵句的用韵关系进行分析和统计。得到以下数据:4548必韵句中,通押183句,占全部必韵句的4.02%。各声通押比依次是平声2.27%,上声5.42%,去声16.71%,入声1.44%。阴、阳、入三声的通押比依次为阴声韵5.88%,阳声韵3.29%,入声韵1.44%。阳声韵中,平、上、去声的通押比依次是1.26%、15.05%、17.86%。阴声韵的去声和阳声韵的上、去声,在《诗经》时代可能处于四声系统上发展完善的晚期。 展开更多

关键词 《诗经》 押韵 古四声 去声 音义相应

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欧阳修是开拓《诗经》文学研究的第一人 被引量：5

3

作者 蒋立甫 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2002年第1期67-71,82,共6页

欧阳修的《诗本义》最先打破唐以来《诗经》研究僵局 ,大胆批驳《诗序》和毛、郑说诗谬误 ,提出依据文本、求诸人情、考之文理以探求诗人之意 ;肯定“情欲心”的合理性 ,对“淫诗”的解读为后人提供了范例。《诗经》研究由经学转文学欧... 欧阳修的《诗本义》最先打破唐以来《诗经》研究僵局 ,大胆批驳《诗序》和毛、郑说诗谬误 ,提出依据文本、求诸人情、考之文理以探求诗人之意 ;肯定“情欲心”的合理性 ,对“淫诗”的解读为后人提供了范例。《诗经》研究由经学转文学欧阳修开拓之功不可没。 展开更多

关键词 欧阳修 《诗经》 文学研究 文本 爱情诗 《诗本义》 文学特性

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“病”本义考证 被引量：4

4

作者 黄金贵 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期440-448,共9页

"病"的本义,今或作重病义,或作疾病义。通过对《诗经》等八部早期上古文献中的"病"、"疾病"用例考察,发现早期疾病义都用"疾","病"不用作疾病义,更无重病义;"疾病"连用,其... "病"的本义,今或作重病义,或作疾病义。通过对《诗经》等八部早期上古文献中的"病"、"疾病"用例考察,发现早期疾病义都用"疾","病"不用作疾病义,更无重病义;"疾病"连用,其"病"为形容词的危重义。进而通过对八部上古文献中"病"、"疾病"所有词义及其训诂的梳理,可定"病"的本义是困苦义。 展开更多

关键词 “病”本义“疾”疾病义 重病义 困苦义 上古文献

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欧阳修《诗本义》对《诗序》的批评及影响 被引量：2

5

作者 李梅训 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2004年第4期467-470,共4页

欧阳修以敏锐的眼光和大胆的疑古精神,发现了《诗序》本身存在的自相抵牾等问题,否定了传统的子夏序《诗》的说法,发宋人疑《序》之端,打破了汉代以来《诗经》研究的日趋僵化局面,对后世的《诗经》研究影响深远。但由于自身和时代局限,... 欧阳修以敏锐的眼光和大胆的疑古精神,发现了《诗序》本身存在的自相抵牾等问题,否定了传统的子夏序《诗》的说法,发宋人疑《序》之端,打破了汉代以来《诗经》研究的日趋僵化局面,对后世的《诗经》研究影响深远。但由于自身和时代局限,欧阳修对《诗序》又颇多回护之辞,这一矛盾也是造成《诗本义》在后世名声不彰显的原因之一。 展开更多

关键词 欧阳修 《诗本义》 《诗序》 《诗经》 创新精神

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方玉润生平事迹及著述辑证——兼论《诗经原始》的诗学观 被引量：3

6

作者 冯莉 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2007年第3期71-83,共13页

方玉润是清代著名诗经学家,其《诗经原始》一书对后世诗经研究影响极大。在详细考辨方氏生平事迹及著述的基础上,力图廓清其学术渊源,并还原其诗学观的本质。

关键词 方玉润 《诗经原始》 诗经学 诗学

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“取效风骚”辨 被引量：1

7

作者 熊建军 单晓云 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期40-43,51,共5页

钟嵘的《诗品序》通过对诗歌流变的梳理,得出了《诗》《骚》消亡的原因和五言诗勃兴的理由。同时,是否融合《诗》《骚》的优点成为钟嵘品第诗人高下的主要线索。

关键词 《诗品》 钟嵘 诗骚融合 诗歌流变 传承 文意兼胜

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欧阳修《诗本义》辨正毛传、郑笺蠡测 被引量：2

8

作者 杨新勋 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2009年第2期94-98,共5页

欧阳修《诗本义》旨在辨正毛传、郑笺得失和归纳诗篇本义。它在一定程度上改变了毛、郑所代表的《诗经》阐释传统,对宋代《诗经》学的演变产生了重要影响。

关键词 《诗本义》 毛传 郑笺 情理

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重回诗美:《诗经原始》章法、炼字与“正变”品评 被引量：5

9

作者 方新 《保定学院学报》 2018年第5期50-53,70,共5页

在清季考据风行的环境里,方玉润《诗经原始》跳出经学批评的窠臼,在继承历代诗经研究成果的基础上,从《诗经》章法、炼字和"正变"等三个方面开展文学品评。方玉润用诗学的眼光,从诗歌叙事学角度和内在行文脉络分析章法;结合... 在清季考据风行的环境里,方玉润《诗经原始》跳出经学批评的窠臼,在继承历代诗经研究成果的基础上,从《诗经》章法、炼字和"正变"等三个方面开展文学品评。方玉润用诗学的眼光,从诗歌叙事学角度和内在行文脉络分析章法;结合章法文势,细腻敏感地解读关键字词的文学意味;进而形成立足于诗体的诗经正变观。这三点构成其文学性的《诗经》文体批评的内容,重建了诗美方向的《诗经》研究方向。 展开更多

关键词 方玉润 《诗经原始》 章法 炼字 正变

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“赋者古诗之流”再探——论汉人的赋体讽谕观 被引量：6

10

作者 陈赟 《贵州文史丛刊》 2007年第3期15-19,共5页

本文结合班固的思想和汉代赋作状况从新思考"赋者古诗之流"的内涵和价值。本文认为,班固"赋者古诗之流"意在阐发赋体讽谕观,并非一个立足于汉赋现实的文体源流判断,只是经史学家对赋体文章提出的理想的政治要求。... 本文结合班固的思想和汉代赋作状况从新思考"赋者古诗之流"的内涵和价值。本文认为,班固"赋者古诗之流"意在阐发赋体讽谕观,并非一个立足于汉赋现实的文体源流判断,只是经史学家对赋体文章提出的理想的政治要求。汉赋之"赋"源于《诗经》"六义"之"赋",以敷布铺陈为基本手法,普遍呈现出靡丽的文体特征。在经学背景下,汉人赋论执着于理想的"讽谕"而批判现实的"靡丽"。由于讽谕的创作手法与文学性文体有密切关联,使得以讽谕为依据的《汉书.艺文志》"诗赋略"的建立具有一定的文体归类意义。 展开更多

关键词 赋 诗经 讽谕 靡丽

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《毛诗正义》与宋代《诗》学新变——对唐宋《诗》学承变关系的初步考察 被引量：1

11

作者 刘挺颂 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2011年第1期11-15,共5页

《毛诗正义》在《诗》学理论、《诗》学方法和《诗》学品格三个维度为宋代《诗》学的新变提供了可供更新和强化的基因,在唐代《诗》学向宋代《诗》学的演进过程中实扮演着继往开来、导夫先路的重要角色。它对后世《诗》学具有重要影响力... 《毛诗正义》在《诗》学理论、《诗》学方法和《诗》学品格三个维度为宋代《诗》学的新变提供了可供更新和强化的基因,在唐代《诗》学向宋代《诗》学的演进过程中实扮演着继往开来、导夫先路的重要角色。它对后世《诗》学具有重要影响力,很大程度上须归功于其可贵的《诗》学品格。 展开更多

关键词 毛诗正义 诗经 宋代 新变 考察

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是文学批评还是代圣人说教?——《诗经原始》诗学思想及其方法论略 被引量：1

12

作者 马立军 《东方论坛（青岛大学学报）》 2010年第5期58-62,共5页

《诗经原始》在思想上以"思无邪"为"始意",以"温柔敦厚"为标准,以"兴、观、群、怨"为旨归,提倡"循文按义";在方法上以章法分析为基础,以字句研炼、虚实、情景等为辅助,推论诗人作诗... 《诗经原始》在思想上以"思无邪"为"始意",以"温柔敦厚"为标准,以"兴、观、群、怨"为旨归,提倡"循文按义";在方法上以章法分析为基础,以字句研炼、虚实、情景等为辅助,推论诗人作诗意旨。其文学方法意在服务于诗教目的,故《诗经原始》并非是一部关于《诗经》的文学鉴赏类著作,而是一部旨在探求和恢复《诗经》诗教内容的经学著作。 展开更多

关键词 诗经原始 思无邪 温柔敦厚 章法

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周颂的和谐理念及其现实意义 被引量：1

13

作者 陈开梅 《大连大学学报》 2007年第2期44-47,共4页

《诗经》三颂的出现标志着颂体文学的诞生。而其中的《周颂》最具有典型性和代表性,其内容较全面地反映了当时贵族的政治统治理念。尤其周颂中的“忠孝”和谐理念作为中国传统伦理思想和道德规范,其中的不少因素是具有普遍现实意义的。... 《诗经》三颂的出现标志着颂体文学的诞生。而其中的《周颂》最具有典型性和代表性,其内容较全面地反映了当时贵族的政治统治理念。尤其周颂中的“忠孝”和谐理念作为中国传统伦理思想和道德规范,其中的不少因素是具有普遍现实意义的。在当代建设有中国特色社会主义物质文明和精神文明中,不仅对生产力的解放与发展、繁荣经济有一定的推动作用,而且对尊老爱幼、邻里团结的家庭美德的培养,对集体主义、爱国主义精神以及恪尽职守的公仆精神的树立,都具有积极的促进作用。 展开更多

关键词 《诗经》 周颂 和谐理念 忠孝 现实意义

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《诗经》、《楚辞》中的“皇考”辨析

14

作者 黄震云 孙娟 《云梦学刊》 2004年第6期7-9,共3页

根据三礼等典籍,结合文本,我们对诗经楚辞中的“皇考”进行了全面而仔细的考辨。周代以来,在宗庙与祭祀上存在两种表述方式,周代还有四祀形式。这在诗经中表现得清楚明显,人们常将两个系统混一,因此引起争论。《楚辞》以灵均代言,《离... 根据三礼等典籍,结合文本,我们对诗经楚辞中的“皇考”进行了全面而仔细的考辨。周代以来,在宗庙与祭祀上存在两种表述方式,周代还有四祀形式。这在诗经中表现得清楚明显,人们常将两个系统混一,因此引起争论。《楚辞》以灵均代言,《离骚》就是祭祀诗,“皇考”指父亲。 展开更多

关键词 诗骚 皇考 含义

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“兴”的重新发现与南宋中期“杂兴体”的郁起

15

作者 程维 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第3期130-136,共7页

杂兴体组诗起源于唐朝的杜甫和储光羲,在南宋中兴时期,出现了一次不同寻常的爆发。这不但与南宋诗学、经学的新空气有关,更直接的原因是对于江西诗坛为代表的诗法系统的抵拒。陆游、杨万里、范成大等人的杂兴体组诗,在整体特色上也表现... 杂兴体组诗起源于唐朝的杜甫和储光羲,在南宋中兴时期,出现了一次不同寻常的爆发。这不但与南宋诗学、经学的新空气有关,更直接的原因是对于江西诗坛为代表的诗法系统的抵拒。陆游、杨万里、范成大等人的杂兴体组诗,在整体特色上也表现出与江西诗法相反的倾向。南宋中兴诗坛杂兴体的盛起在宋诗史上有着不可忽视的重要意义,它是一股返动的、“破执”的力量,它对宋代诗学建立起来的各种法则、界限都从本质上进行了抗议,是宋诗史上的一场规则厘革。 展开更多

关键词 中兴时期 杂兴体 渊源 意义

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孔、孟、荀三家说《诗》差异及其原因探析

16

作者 刘宗棠 《东方论坛（青岛大学学报）》 2008年第6期47-51,共5页

儒家学派的三位大师孔子、孟子和荀子对《诗经》都有深刻的研究,但三家用《诗》、说《诗》的角度却不尽相同:孔子着重从道德教育角度以兴说《诗》,孟子注重从辩难角度以意说《诗》,荀子则擅长从修辞角度来阐述《诗》的文学价值。三家说... 儒家学派的三位大师孔子、孟子和荀子对《诗经》都有深刻的研究,但三家用《诗》、说《诗》的角度却不尽相同:孔子着重从道德教育角度以兴说《诗》,孟子注重从辩难角度以意说《诗》,荀子则擅长从修辞角度来阐述《诗》的文学价值。三家说《诗》不同之最大原因在于时代赋予的命题不同。 展开更多

关键词 三家说《诗》 以兴说《诗》 以意说《诗》

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阐释学视野下的《诗经》与联句诗起源关系论

17

作者 张志杰 《成都大学学报（社会科学版）》 2017年第5期97-103,共7页

《柏梁台诗》之外,历代以《诗经》中《式微》等篇为联句诗起源的阐述也源远流长,影响甚众。此论出现在宋代经学阐释及诗话叙述中,并在后世尤其现代《诗》学与文体学研究中得到发扬。究其原由,《诗经》文本的多义性及其广阔的阐释空间与... 《柏梁台诗》之外,历代以《诗经》中《式微》等篇为联句诗起源的阐述也源远流长,影响甚众。此论出现在宋代经学阐释及诗话叙述中,并在后世尤其现代《诗》学与文体学研究中得到发扬。究其原由,《诗经》文本的多义性及其广阔的阐释空间与历代对联句诗体身份的差异性认知是其前提,而根深蒂固的"文本于经"的阐释前见与"尚意阐释学"传统下"以己意说诗"的历史视阈构成其背后的深层动因。 展开更多

关键词 阐释学 《诗经》 联句诗 诗无达诂 文本于经

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《九歌》诗体的渊源

18

作者 刘树胜 《沧州师范学院学报》 2004年第1期9-12,共4页

《九歌》不是楚辞的源头,而是屈原楚辞创作的有机组成部分;九歌的源头不是《诗经》,而是早于楚地流行的民间《九歌》的远古民歌,确切的讲,是那些民歌中的“第二式”。

关键词 《九歌》 屈原 楚辞 民歌 《诗经》 诗歌

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流放途中的思念——《诗经·卷耳》本义考 被引量：3

19

作者 刘亚楠 《成都纺织高等专科学校学报》 CAS 2010年第3期24-26,32,共4页

《卷耳》是《诗经》中的名篇,关于其本义的界定一直以来都存在争议。回顾历代研究者的观点,主要有君子求贤说、贤人思念明君说、女子思念征夫说三大类。然而古人解诗往往带有"用诗"的思想,若要探求诗歌的本义,还须从诗歌内容... 《卷耳》是《诗经》中的名篇,关于其本义的界定一直以来都存在争议。回顾历代研究者的观点,主要有君子求贤说、贤人思念明君说、女子思念征夫说三大类。然而古人解诗往往带有"用诗"的思想,若要探求诗歌的本义,还须从诗歌内容这一本源出发,结合以语言学和历史学知识进行论证,可求得《卷耳》一诗实为妻子与身处流放途中丈夫之间的思念之情。 展开更多

关键词 《诗经》 寘 流宥 本义

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先宋白酒起源诸说的图书文献考辨 被引量：1

20

作者 丁玉玲 《酿酒科技》 2011年第6期110-112,共3页

中国白酒酿造史留下了极其丰富而宝贵的古代酒文献。但由于不同专家解读不同,从先秦至唐五代的许多古籍被用于诠释中国白酒的起源,因而出现了中国白酒起源先秦说、两汉说、魏晋南北朝说、唐说等观点。笔者总结了这些古代文献,并辨别其... 中国白酒酿造史留下了极其丰富而宝贵的古代酒文献。但由于不同专家解读不同,从先秦至唐五代的许多古籍被用于诠释中国白酒的起源,因而出现了中国白酒起源先秦说、两汉说、魏晋南北朝说、唐说等观点。笔者总结了这些古代文献,并辨别其中真伪,进一步得出结论:宋以前的文献基本上是白酒起源的疑似文献,唐文献反映中国白酒起源的确凿证据也不足,但充分表现唐人用蒸馏器、蒸馏工艺取药、取花露、取汞炼丹的认识,为白酒起源提供了可能。 展开更多

关键词 白酒起源 图书文献 科技史料 先宋

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