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论廖平1880年并未转向今文经学——“庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义”辨析
被引量：
3
1
作者
吴仰湘
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第3期43-47,共5页
廖平入读尊经书院后学思两变,自称第二变是"庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义",学术界据此认为廖平自1880年开始,在王闿运影响下,厌弃汉学考据,转向今文经学。但细检相关史料后发现,研究者推证廖平学思二变的契机发自王闿运入主...
廖平入读尊经书院后学思两变,自称第二变是"庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义",学术界据此认为廖平自1880年开始,在王闿运影响下,厌弃汉学考据,转向今文经学。但细检相关史料后发现,研究者推证廖平学思二变的契机发自王闿运入主尊经讲席的证据虚空不实。廖平从1881年至1886年间一直从事文字训诂之业,并且始终强调"治经之道,不能离声音训诂"。廖平"厌弃破碎,专事求大义"的真正意蕴,是主张跳出琐碎的名物考订,着力推寻经书条例、解证经典大义,由勤学变为深思会悟,但他的经学立场和治经方法并无明显变化,直到经学二变后才一度转向今文经学。廖平治学在庚辰以后得入新境,既要归功于他对专治小学训诂弊端的自省,又是他不喜记诵、长于悟思的个体特性自然发展的结果,与刚到尊经书院的王闿运没有直接关系。
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关键词
廖平
王闿运
古文经学
今文经学
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职称材料
经学辩论与东汉论说文的变化
被引量：
4
2
作者
尚学锋
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第4期34-39,共6页
汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体...
汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体,在论证方式上形成了实证求真和思辨析理的特色。经学论辩是汉代经学通向魏晋玄学以及汉代散文通向魏晋文章的桥梁。
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关键词
经学辩论
今古文经学
经学问难
魏晋玄学
东汉论说文
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职称材料
桓谭的学术立场与政治个性
被引量：
1
3
作者
李振宏
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第2期111-128,共18页
桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从...
桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从古文经立场和对谶纬符命之学的否定出发的,学术立场决定了他的政治个性。在和同时代其他经学大家刘歆、贾逵等人的比较中,桓谭对学术真理的追求和持守,显得特别突出。在皇权专制时代,能不屈服于专制君主的淫威,始终如一地坚守学术立场,是桓谭最可宝贵的品格。
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关键词
桓谭
刘歆
王莽
贾逵
古文经
今文经
谶纬
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职称材料
题名
论廖平1880年并未转向今文经学——“庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义”辨析
被引量：
3
1
作者
吴仰湘
机构
湖南大学岳麓书院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第3期43-47,共5页
基金
教育部"新世纪优秀人才支持计划"(NCET-07-0270)
文摘
廖平入读尊经书院后学思两变,自称第二变是"庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义",学术界据此认为廖平自1880年开始,在王闿运影响下,厌弃汉学考据,转向今文经学。但细检相关史料后发现,研究者推证廖平学思二变的契机发自王闿运入主尊经讲席的证据虚空不实。廖平从1881年至1886年间一直从事文字训诂之业,并且始终强调"治经之道,不能离声音训诂"。廖平"厌弃破碎,专事求大义"的真正意蕴,是主张跳出琐碎的名物考订,着力推寻经书条例、解证经典大义,由勤学变为深思会悟,但他的经学立场和治经方法并无明显变化,直到经学二变后才一度转向今文经学。廖平治学在庚辰以后得入新境,既要归功于他对专治小学训诂弊端的自省,又是他不喜记诵、长于悟思的个体特性自然发展的结果,与刚到尊经书院的王闿运没有直接关系。
关键词
廖平
王闿运
古文经学
今文经学
Keywords
Liao Ping
Wang Kai
-
yun
the old - text classics
the new
-
text
classic
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
经学辩论与东汉论说文的变化
被引量：
4
2
作者
尚学锋
机构
北京师范大学文学院
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第4期34-39,共6页
文摘
汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体,在论证方式上形成了实证求真和思辨析理的特色。经学论辩是汉代经学通向魏晋玄学以及汉代散文通向魏晋文章的桥梁。
关键词
经学辩论
今古文经学
经学问难
魏晋玄学
东汉论说文
Keywords
debates on the Study of Confucian
classics
the
old
text
School
the New
text
School
East Han Dynasty
expository genre
分类号
I207.62 [文学—中国文学]
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题名
桓谭的学术立场与政治个性
被引量：
1
3
作者
李振宏
机构
河南大学黄河文明协同创新中心
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第2期111-128,共18页
文摘
桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从古文经立场和对谶纬符命之学的否定出发的,学术立场决定了他的政治个性。在和同时代其他经学大家刘歆、贾逵等人的比较中,桓谭对学术真理的追求和持守,显得特别突出。在皇权专制时代,能不屈服于专制君主的淫威,始终如一地坚守学术立场,是桓谭最可宝贵的品格。
关键词
桓谭
刘歆
王莽
贾逵
古文经
今文经
谶纬
Keywords
HUAN Tan
LIU Xin
WANG Mang
JIA Kuij the
old
text
Confucian
classics
the New
text
Confucian
classics
the theology on the basis of prophecy
interpretation
images and tokens
分类号
K234.2 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论廖平1880年并未转向今文经学——“庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义”辨析
吴仰湘
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
3
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职称材料
2
经学辩论与东汉论说文的变化
尚学锋
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007
4
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
桓谭的学术立场与政治个性
李振宏
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
1
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