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宋代士人改字及其社会文化分析
被引量：
3
1
作者
刘欣
吕亚军
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第6期109-114,共6页
古人有名亦有字。相对于名而言,字蕴涵着更为丰富的社会文化内涵。宋代士人认为,字不仅是其命运前途的彰显,而且是其士人身份的重要标识。故而,宋代士人重字贵字并对字提出了较高的文化要求,士人改字遂成为一种社会风尚。改字的原因,或...
古人有名亦有字。相对于名而言,字蕴涵着更为丰富的社会文化内涵。宋代士人认为,字不仅是其命运前途的彰显,而且是其士人身份的重要标识。故而,宋代士人重字贵字并对字提出了较高的文化要求,士人改字遂成为一种社会风尚。改字的原因,或为避讳、或为迷信、或为审美情趣、或为勉学、或为道德训诫。改字这一社会现象最主要体现了士人对其身份的认同,这同时也反映了宋代社会流动性加强背景之下社会分层中士人的价值取向。
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关键词
宋代士人
改字
社会分层
身份认同
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职称材料
睡虎地《语书》与《淮南子·齐俗》篇--围绕着“风俗”的中央集权和地方分权”
被引量：
3
2
作者
池田知久
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第6期5-17,共13页
我曾经就睡虎地秦简《语书》中有关"乡俗"的思想做过探讨,明确了《语书》中的"乡俗"思想是受战国末期秦国的墨家"尚同论"的影响而写成的一种强化中央集权的政治思想。本文就有关中国古代"风俗"...
我曾经就睡虎地秦简《语书》中有关"乡俗"的思想做过探讨,明确了《语书》中的"乡俗"思想是受战国末期秦国的墨家"尚同论"的影响而写成的一种强化中央集权的政治思想。本文就有关中国古代"风俗"所持的诸思想中的A与B的对立展开讨论。即:A主张严格管制地方独自"风俗"的《语书》、墨家、法家的中央集权思想以及儒家的"移风易俗"思想。B倡导天下、国家承认地方的各种"风俗",并且应该依照其风俗施行政治的《淮南子·齐俗》篇等地方分权思想。
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关键词
睡虎地《语书》
《淮南子·齐俗》
风俗
中央集权
地方分权
移风易俗
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题名
宋代士人改字及其社会文化分析
被引量：
3
1
作者
刘欣
吕亚军
机构
云南大学人文学院
云南财经大学
出处
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第6期109-114,共6页
文摘
古人有名亦有字。相对于名而言,字蕴涵着更为丰富的社会文化内涵。宋代士人认为,字不仅是其命运前途的彰显,而且是其士人身份的重要标识。故而,宋代士人重字贵字并对字提出了较高的文化要求,士人改字遂成为一种社会风尚。改字的原因,或为避讳、或为迷信、或为审美情趣、或为勉学、或为道德训诫。改字这一社会现象最主要体现了士人对其身份的认同,这同时也反映了宋代社会流动性加强背景之下社会分层中士人的价值取向。
关键词
宋代士人
改字
社会分层
身份认同
Keywords
s
ong
scholar
the changing of scholar＇ s word
s
ocial hierarchical
per
s
onal identity
分类号
H0-05 [语言文字—语言学]
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题名
睡虎地《语书》与《淮南子·齐俗》篇--围绕着“风俗”的中央集权和地方分权”
被引量：
3
2
作者
池田知久
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第6期5-17,共13页
文摘
我曾经就睡虎地秦简《语书》中有关"乡俗"的思想做过探讨,明确了《语书》中的"乡俗"思想是受战国末期秦国的墨家"尚同论"的影响而写成的一种强化中央集权的政治思想。本文就有关中国古代"风俗"所持的诸思想中的A与B的对立展开讨论。即:A主张严格管制地方独自"风俗"的《语书》、墨家、法家的中央集权思想以及儒家的"移风易俗"思想。B倡导天下、国家承认地方的各种"风俗",并且应该依照其风俗施行政治的《淮南子·齐俗》篇等地方分权思想。
关键词
睡虎地《语书》
《淮南子·齐俗》
风俗
中央集权
地方分权
移风易俗
Keywords
Key
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分类号
K204 [历史地理—中国史]
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1
宋代士人改字及其社会文化分析
刘欣
吕亚军
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009
3
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职称材料
2
睡虎地《语书》与《淮南子·齐俗》篇--围绕着“风俗”的中央集权和地方分权”
池田知久
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013
3
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