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论《聊斋志异》悍妇形象及其女性文化 被引量:14
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作者 黄伟 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第1期25-30,共6页
悍妇形象出现于《聊斋志异》“女性大观园”中独具一格的女性群体。她们无视封建礼教的约束,不以男人的是非为是非,敢以女性之悍抗衡男性之道,以女性之妒反拨男性之理。表现出对传统女性文化的全面背离和反拨。悍妇现象作为男女不平等... 悍妇形象出现于《聊斋志异》“女性大观园”中独具一格的女性群体。她们无视封建礼教的约束,不以男人的是非为是非,敢以女性之悍抗衡男性之道,以女性之妒反拨男性之理。表现出对传统女性文化的全面背离和反拨。悍妇现象作为男女不平等的封建婚姻制度的产物,具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 悍妇形象 女性文化 传统文化
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蒲松龄与爱伦·坡小说之比较研究 被引量:5
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作者 陆万胜 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期69-74,共6页
蒲松龄是清代杰出的小说家、诗人,其《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说创作最高成就的代表;爱伦.坡是19世纪初美国的一位小说家、诗人,是美国短篇小说发展史上的奠基者。两位不同时期、不同国度的作家,在身世遭际与小说创作上都有着... 蒲松龄是清代杰出的小说家、诗人,其《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说创作最高成就的代表;爱伦.坡是19世纪初美国的一位小说家、诗人,是美国短篇小说发展史上的奠基者。两位不同时期、不同国度的作家,在身世遭际与小说创作上都有着惊人的相似之处。在身世遭际方面,两位作家生前皆落寞孤独,身后却名声远播;在小说创作领域,两人都表现出对神秘恐怖题材的偏嗜,且在表现手法上极其相似。 展开更多
关键词 蒲松龄 爱伦·坡 《聊斋志异》 超现实小说
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从《聊斋志异》的“书生”故事看蒲松龄的创作补偿心态 被引量:4
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作者 侯学智 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期72-76,共5页
《聊斋志异》中的“书生”故事,很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面:一是借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求;二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷;三是借幻想中的美人对书生的相... 《聊斋志异》中的“书生”故事,很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面:一是借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求;二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷;三是借幻想中的美人对书生的相知相悦,寻求慰藉,肯定自我价值。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 文人心结 文化心理 创作补偿
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《聊斋志异》高珩序发微——兼与欧阳健相关论述商榷 被引量:2
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作者 詹丹 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第4期98-104,共7页
在蒲松龄《聊斋志异》流传过程中,除了作者的自志,出自作者亲友、作品刻印人、选编以及评点者等的不少序跋,也是理解《聊斋志异》作品、社会背景以及古代小说理论的重要依据,这其中,高珩序有着特别重要的位置。欧阳健曾对清代流传至今... 在蒲松龄《聊斋志异》流传过程中,除了作者的自志,出自作者亲友、作品刻印人、选编以及评点者等的不少序跋,也是理解《聊斋志异》作品、社会背景以及古代小说理论的重要依据,这其中,高珩序有着特别重要的位置。欧阳健曾对清代流传至今的《聊斋志异》相关序跋所蕴含的小说理论价值做了全面的梳理,提出了一些结论性意见,并不时被他人所引用。但从整体看,其涉及高珩序的分析,显得既笼统又不够准确。从高珩序涉及的"因果"等几个关键词入手,结合欧阳健的误读和小说例证分析,可为进一步理解中国古代志怪、传奇小说"异"的观念和艺术展开,提供一种新的思路。 展开更多
关键词 聊斋志异 高珩 “异”的观念 因果思维
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明清小说评点中的“另类”——冯镇峦、但明伦等对《聊斋志异》艺术规律的发掘 被引量:2
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作者 张稔穰 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第3期123-130,共8页
冯镇峦、但明伦等人对《聊斋志异》的评点,在小说理论史上第一次肯定了文言小说集体例驳杂的合理性及其审美意义;指出了《聊斋》故事的虚构性、志异的深层原因以及取得艺术真实感的主要方法;总结了《聊斋》鬼狐形象兼具"人事之伦次... 冯镇峦、但明伦等人对《聊斋志异》的评点,在小说理论史上第一次肯定了文言小说集体例驳杂的合理性及其审美意义;指出了《聊斋》故事的虚构性、志异的深层原因以及取得艺术真实感的主要方法;总结了《聊斋》鬼狐形象兼具"人事之伦次"和"百物之性情"的复合统一的特点及其塑造方式、审美价值;并对《聊斋》不同于白话小说的一些独特的"文法"进行了分析和命名。 展开更多
关键词 冯镇峦 但明伦 《聊斋志异》 评点
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《聊斋志异》“异史氏曰”叙事艺术论略 被引量:6
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作者 刘尚云 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第6期93-96,共4页
《聊斋志异》中的"异史氏曰"素有"史笔"之称,基因遗传源远流长。这一特殊的叙事模式,艺术创新在于:叙事艺术日臻成熟,提升了文言小说的传统地位;叙事结构统驭连株体故事,拓展了小说的结构章法;记言模式上师承史传,... 《聊斋志异》中的"异史氏曰"素有"史笔"之称,基因遗传源远流长。这一特殊的叙事模式,艺术创新在于:叙事艺术日臻成熟,提升了文言小说的传统地位;叙事结构统驭连株体故事,拓展了小说的结构章法;记言模式上师承史传,开创了文言小说的新体例。缺陷与不足是:议论过半,喧宾夺主;封建说教,苍白平庸;偏离正文,松散结构。 展开更多
关键词 聊斋志异 异史氏曰 叙事艺术
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论八股技法对《聊斋志异》叙事艺术的影响 被引量:2
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作者 陈才训 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期125-132,共8页
蒲松龄对八股文浸淫甚深,这使他自然而然地将这种强势文体的一些写作技法融入小说创作。讲究"相题而言"的八股文以悬想揣摩的代言机制及其"肖题"原则,进一步提高了蒲松龄的虚构想象与"肖物"能力,使他在... 蒲松龄对八股文浸淫甚深,这使他自然而然地将这种强势文体的一些写作技法融入小说创作。讲究"相题而言"的八股文以悬想揣摩的代言机制及其"肖题"原则,进一步提高了蒲松龄的虚构想象与"肖物"能力,使他在小说创作中既能很好地代花妖狐魅立言,又能紧扣其原型特点,从而塑造出个性鲜明的人物形象。蒲松龄在安排小说情节时对八股文的"两扇题"结构技巧,对"伏应"、"渡法"、"入题"、"束比"等八股技法的结构功能也有成功借鉴。蒲松龄将八股文"顿挫错综"的行文原则用于小说情节设计,以"蓄"、"转"等文法使小说情节曲折多变,跌宕起伏。《聊斋志异》"亦谐亦庄"的艺术风格也得益于蒲松龄对一些八股技法的巧妙运用。 展开更多
关键词 蒲松龄 八股技法 《聊斋志异》 叙事艺术
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论《聊斋志异》的文士治生生态 被引量:2
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作者 徐永斌 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期204-216,共13页
《聊斋志异》中的一些篇章描写到文士治生,主要集中在处馆、佣书、书画、经商几个领域。《聊斋志异》对文士治生的摹写,反映了清代文士治生的社会现实;元代许衡的“为学者治生最为先务”治生思想及其后受其影响的明清文人的治生理念,为... 《聊斋志异》中的一些篇章描写到文士治生,主要集中在处馆、佣书、书画、经商几个领域。《聊斋志异》对文士治生的摹写,反映了清代文士治生的社会现实;元代许衡的“为学者治生最为先务”治生思想及其后受其影响的明清文人的治生理念,为文人治生提供了理论基础,也反映了下层文士艰难的生活状态。蒲父和松龄父子自身的治生生涯,使他对文士治生这种社会现象有所关注,并在其文学作品中对下层文士治生生态有所反映。蒲松龄的治生实践为《聊斋志异》注入了新内涵。 展开更多
关键词 蒲松龄 《聊斋志异》 治生思想 文士治生生态 社会现实
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侠义复仇精神从史传到小说的嬗变——以《史记》、《聊斋志异》为例 被引量:1
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作者 康清莲 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期148-152,共5页
《史记》乃"发愤之作",《聊斋志异》也是一部公认的"孤愤之书",仅以讴歌游侠复仇精神的作品而论,他们的创作精神是一以贯之的。蒲松龄继承和发扬了司马迁为游侠张目、赞赏复仇的创作精神,同时又有自身的特点。《史... 《史记》乃"发愤之作",《聊斋志异》也是一部公认的"孤愤之书",仅以讴歌游侠复仇精神的作品而论,他们的创作精神是一以贯之的。蒲松龄继承和发扬了司马迁为游侠张目、赞赏复仇的创作精神,同时又有自身的特点。《史记》中的侠客虽以布衣身份行侠,但他们的名气和声望却不亚于达官显贵,产生的社会影响极广,体现了《史记》作为正史宏大的叙事立场;而《聊斋志异》作为志怪小说,蒲松龄取材的渠道多为"野叟曝言",其笔下的侠客多是独行侠,往往依靠个人力量去扶弱济困,并且在行侠过程中体现了浓厚的因果报应思想;从行为的主体来看,《聊斋志异》与《史记》中行侠仗义、除暴安良者都是男性不同,蒲松龄塑造了不少光彩照人的女侠,她们用女性特有的方式完成仗义之举,有高度的自我牺牲精神;《史记·刺客列传》中的复仇,或为知交,或为国家,而《聊斋志异》的复仇多是报私仇,复仇的方式也迥异于《史记》,虽然看起来不够宏大,但他们反暴政、反强权、反邪恶的精神同样感天地、泣鬼神。 展开更多
关键词 《史记》 《聊斋志异》 行侠 复仇
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论《聊斋志异》与清代侠义主题的温情化 被引量:1
10
作者 王昕 《山东师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期64-71,共8页
侠义是一个不断丰富的文学主题。通过回顾"侠以武犯禁"这一线索,可以看到,这一政治面向的特点在后世逐渐模糊褪色,日常空间中的侠在宋明之后的文学作品中逐渐增多。在《聊斋志异》的侠义故事中,"侠"的定义更具弱小... 侠义是一个不断丰富的文学主题。通过回顾"侠以武犯禁"这一线索,可以看到,这一政治面向的特点在后世逐渐模糊褪色,日常空间中的侠在宋明之后的文学作品中逐渐增多。在《聊斋志异》的侠义故事中,"侠"的定义更具弱小者的民间互助性,大多发生于家庭内部和神异空间中。布衣之侠与异类侠义显示了蒲松龄被温情控制的道德立场和民间化的想象,这是《聊斋志异》为这一主题带来的新质。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 侠义 庶民 温情化
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翟理斯译《聊斋志异》的古代中国形象建构及其在西方世界的影响 被引量:1
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作者 王树槐 《外国语文》 北大核心 2023年第4期23-31,共9页
翟理斯译《聊斋志异》不仅是向西方介绍了中国的志怪和传奇故事,更重要的是建构了客观、真实的古代中国形象。对此,本文通过两个途径来研究:(1)根据注释分析十个侧面的中国人和社会形象;(2)根据对性、暴力、污秽叙事的改写,分析他对中... 翟理斯译《聊斋志异》不仅是向西方介绍了中国的志怪和传奇故事,更重要的是建构了客观、真实的古代中国形象。对此,本文通过两个途径来研究:(1)根据注释分析十个侧面的中国人和社会形象;(2)根据对性、暴力、污秽叙事的改写,分析他对中国形象的美化。整体上,翟理斯建构的是一个虽有贪腐愚昧,却是孝悌仁爱、睿智旷逸、古香淳朴的中国(人)形象。翟理斯译文及其中国形象建构对西方世界的影响在于:(1)得到当时西方学术界和新闻界的广泛赞誉和认同;(2)被多种语言转译乃至英语回译;(3)影响后世三位汉学家的文化立场和诗学策略。通过后两个机制,翟理斯建构的中国形象绵续传播于今天的西方世界。 展开更多
关键词 翟理斯 《聊斋志异》 中国形象 西方影响
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《聊斋志异》的诗性叙事 被引量:1
12
作者 熊江梅 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期127-132,共6页
《聊斋志异》具有明清文人小说的特质。事件能指化,借鉴和发扬以情运事的抒情传统;偏离知识精英的立场而以个人好恶、民间趣味支配叙事,流露出强烈的主观意趣;单纯性叙事时空建构所展现的生命激情及幻灭,共同构成了《聊斋志异》叙事话... 《聊斋志异》具有明清文人小说的特质。事件能指化,借鉴和发扬以情运事的抒情传统;偏离知识精英的立场而以个人好恶、民间趣味支配叙事,流露出强烈的主观意趣;单纯性叙事时空建构所展现的生命激情及幻灭,共同构成了《聊斋志异》叙事话语的诗性。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 以情运事 个人化叙事视角 单纯性叙事时空 诗性叙事
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中国古典文学诠释的若干理论问题——以《聊斋志异》为研究范例
13
作者 付岩志 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期112-117,共6页
中国古典文学作品的诠释与理解是一个动态的过程,是一个纷繁复杂的文学现象。诠释学理论是关于阐释行为的理论科学,探索为何阐释以及如何阐释,在西方经过了认识论、本体论以及本体论之后新进展三个阶段。古典文学作品"被诠释"... 中国古典文学作品的诠释与理解是一个动态的过程,是一个纷繁复杂的文学现象。诠释学理论是关于阐释行为的理论科学,探索为何阐释以及如何阐释,在西方经过了认识论、本体论以及本体论之后新进展三个阶段。古典文学作品"被诠释"的原因在于它有内在诠释力与外在诠释力,其"被诠释"的方式主要有语言、心理、历史、文化等,影响古典文学诠释的因素有历史语境、文化环境、意识形态、文学理念、研究者的研究、新材料的发现等。在古典文学研究中,应采取"二元论"的方法来运用诠释学理论,进而把握诠释现象。 展开更多
关键词 古典文学 《聊斋志异》 诠释 理论
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论蒲松龄的儒者情怀——以小说《聊斋志异·黄英》为中心的考察
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作者 赵海霞 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第6期138-141,144,共5页
身处明清社会的转型时期,受大的社会思潮影响,蒲松龄认同商人社会地位的提升,然而在他内心深处仍然认为"儒"是正统。《聊斋志异.黄英》中蒲松龄在传统的菊花意象的文化意义和符号价值的基础上赋予其经济价值和使用价值,在新... 身处明清社会的转型时期,受大的社会思潮影响,蒲松龄认同商人社会地位的提升,然而在他内心深处仍然认为"儒"是正统。《聊斋志异.黄英》中蒲松龄在传统的菊花意象的文化意义和符号价值的基础上赋予其经济价值和使用价值,在新价值的赋予和消解过程中体现了蒲松龄对儒家文化的遵从。陶弟化菊,黄英不复业菊都表明,虽然商人的地位有所提升,但是最终都要由商回归儒,从中折射出蒲松龄对儒家文化的坚守。在这篇小说中蒲松龄还叙写了黄英与马子才之间理性掺杂其中的一段典型的儒家式的婚姻。作者在抒写爱情和婚姻之际,少了"心学"对个性的张扬,多了儒家固有的理性和温柔敦厚。 展开更多
关键词 蒲松龄 儒家 《聊斋志异.黄英》 菊花意向 婚姻 理性
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戏谑背后的深刻——《聊斋志异》中科举图景的还原与阐释
15
作者 李力 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期76-83,共8页
蒲松龄一生赶考的经历,《聊斋志异》中大量的科举篇章,都为后世展开了一幅五彩斑斓的科举生活图景。书中形形色色的鬼神、妖狐、女子和士子们通过日常的生活场景呈现出各自对于科举的喜怒哀乐,同时也极为巧妙地折射出了蒲松龄真实的科... 蒲松龄一生赶考的经历,《聊斋志异》中大量的科举篇章,都为后世展开了一幅五彩斑斓的科举生活图景。书中形形色色的鬼神、妖狐、女子和士子们通过日常的生活场景呈现出各自对于科举的喜怒哀乐,同时也极为巧妙地折射出了蒲松龄真实的科举心态和观念,其实远非通常所谓的那般绝对和简单。通过分析可以发现,大众舆论长期以来对于蒲松龄终身从事举业表现出的极大理解和宽容以及对范进中举评价的极为尖刻和不公形成了鲜明的对照。正是在这种被夸大的"历史之同情"的语境支配和影响下,才逐渐地形成了一种"可怕的错觉"式的大众科举观念。我们需要真正抱着一种"不要批判,且去了解"的眼光去看待在中国历史上存在了1300年之久的科举考试制度。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 科举考试 八股文
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《聊斋志异》中女性形象的来源
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作者 占骁勇 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2003年第1期107-112,共6页
There are something in common between PU Song ling’s wife and the female figures of his novel: they are all good at housekeeping, with inner directed, capable of sacrifice , with stronger ability to exist than males.... There are something in common between PU Song ling’s wife and the female figures of his novel: they are all good at housekeeping, with inner directed, capable of sacrifice , with stronger ability to exist than males. Directly coming from Pu’s ideal and his concern for and understanding of females , these female figures transcend to some degree the limits of family ethic, and highlight the feminine identity of females but not their identity of wife or motherhood. PU Song ling distributed in his full strength all the virtues ,such as beauty, youth, freedom ,and even his humor and poetics to females, but only admiration left to males. 展开更多
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 女性形象
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魑魅幽冥之影 澎湃难抑之情——论《聊斋志异》中的情爱模式
17
作者 高智 《重庆工学院学报》 2006年第7期120-122,共3页
《聊斋志异》一书,萃蒲松龄一生心血而成,其文学成就达到了中国古典文言小说之顶峰。蒲松龄学太史公笔法,仿干宝搜神记,搜集奇情异事,借狐仙鬼魅之形,抒孤愤幽怨之情。书中的情爱故事一反传统模式,多是“由欲生情”。典型化的情爱环境描... 《聊斋志异》一书,萃蒲松龄一生心血而成,其文学成就达到了中国古典文言小说之顶峰。蒲松龄学太史公笔法,仿干宝搜神记,搜集奇情异事,借狐仙鬼魅之形,抒孤愤幽怨之情。书中的情爱故事一反传统模式,多是“由欲生情”。典型化的情爱环境描写,以及情爱故事的描写中透着社会的投影,寄寓着作者对现实的感悟。 展开更多
关键词 蒲松龄 聊斋 情爱模式
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聊斋公案小说的进步倾向和艺术特色 被引量:1
18
作者 宋山龙 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1999年第1期17-23,共7页
《聊斋志异》是清初文学巨匠蒲松龄倾毕生心血写成的 “孤愤之书”, 其中颇有几篇以案例为题材主体的公案小说佳作, 如脍炙人口的 《胭脂》、《冤狱》、《诗谳》等。评析这些作品思想上的进步倾向和艺术上的独特成就, 对于领略古代... 《聊斋志异》是清初文学巨匠蒲松龄倾毕生心血写成的 “孤愤之书”, 其中颇有几篇以案例为题材主体的公案小说佳作, 如脍炙人口的 《胭脂》、《冤狱》、《诗谳》等。评析这些作品思想上的进步倾向和艺术上的独特成就, 对于领略古代执法者 “仁爱为本”、“实心为政”的治狱思想, 汲取他们在具体办案中的经验教训, 促进法制文学的昌盛繁茂, 探讨法律文化与社会政治之间的相互影响, 展开更多
关键词 蒲松龄 小说 《聊斋志异》 公案小说
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刘南宅与《聊斋志异》——由蒲松龄刘南宅坐馆传说谈起 被引量:1
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作者 张运春 路遥 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期124-133,共10页
沂水县流传的有关刘南宅与《聊斋志异》的传说,存在"社会传说"与刘氏"家族传说"两种版本:民间传说蒲松龄曾在当地望族刘南宅坐馆,并作讽刺文《三朝元老》;刘氏后裔虽则提出这是对刘家的攻讦和污蔑,但家族内部流传... 沂水县流传的有关刘南宅与《聊斋志异》的传说,存在"社会传说"与刘氏"家族传说"两种版本:民间传说蒲松龄曾在当地望族刘南宅坐馆,并作讽刺文《三朝元老》;刘氏后裔虽则提出这是对刘家的攻讦和污蔑,但家族内部流传某位先祖曾与蒲松龄有过短暂交集,为其文学创作提供了素材。实际上,社会传说与当地民众以刘南宅为中心构建地方历史记忆的思维惯性有关,是传统文化语境下的杜撰。刘氏家族传说则说明士人互动乃是蒲松龄文学活动中相当重要的源泉之一。刘氏"家族神话"与《聊斋志异》的历史渊源反映出明清之际的时代文化影痕:伴随佛道信仰世俗化,佛教和道教在民间影响不断扩大,谈异文化逐渐渗入了士人家庭生活和文学创作。 展开更多
关键词 刘南宅 蒲松龄 家族神话 《聊斋志异》
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论《聊斋志异》中的体育独立精神
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作者 陈昊 马晓虹 《山东体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第6期58-62,共5页
《聊斋志异》中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险等诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在的体育文化风貌。对这些内容进行分析,能够发现蒲松龄在《聊斋志异》中展现了清代... 《聊斋志异》中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险等诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在的体育文化风貌。对这些内容进行分析,能够发现蒲松龄在《聊斋志异》中展现了清代民间体育文化的独立精神。而独立精神通过小说所叙述的两大主要对象予以呈现:其一,是具有非凡体育才华的人;其二,是对体育运动抱有赤诚热心的普通人。前者的独立精神主要通过娱己性质、竞技方式、修行手段来说明民间体育运动往往关注个体的自我完善,而后者则更多地表现出普通人体育活动的参与热忱以及团队精神。《聊斋志异》中对体育运动的书写反映了清代底层百姓边缘化的心理状态,而独立精神与边缘心理的最终指向,是清代阶级性冲突之下难能可贵的精神共享性。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 独立精神 体育运动
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