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从“观物”到“安乐”:邵雍的修身处世之道
被引量：
6
1
作者
宋锡同
赵敏
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第5期144-150,共7页
邵雍的儒学修养集中体现为他的"观物工夫",它是一种儒者的修身处世之道,并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向,以对天理真乐(即"安乐")的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫,臻于一种圣人气象的安乐境...
邵雍的儒学修养集中体现为他的"观物工夫",它是一种儒者的修身处世之道,并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向,以对天理真乐(即"安乐")的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫,臻于一种圣人气象的安乐境地,既涵括了儒者参赞天地之化育、追求内圣外王的价值理想,更通显了一种儒者洒脱的修身处世之道。
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关键词
邵雍
观物工夫
修身处世
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职称材料
论“小东坡”唐庚的古文主张
被引量：
2
2
作者
李厚琼
王建平
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第3期83-87,共5页
有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当...
有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。
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关键词
唐庚
古文理论
立意
气熟
因事陈辞
通于世务
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职称材料
题名
从“观物”到“安乐”:邵雍的修身处世之道
被引量：
6
1
作者
宋锡同
赵敏
机构
华东师范大学哲学系
中国人民大学国学院
出处
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第5期144-150,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目(10&ZD064)
文摘
邵雍的儒学修养集中体现为他的"观物工夫",它是一种儒者的修身处世之道,并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向,以对天理真乐(即"安乐")的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫,臻于一种圣人气象的安乐境地,既涵括了儒者参赞天地之化育、追求内圣外王的价值理想,更通显了一种儒者洒脱的修身处世之道。
关键词
邵雍
观物工夫
修身处世
Keywords
Shao Yong
effort
of
observ
in
g
the
world
conducting
oneself
in
society
分类号
B244.3 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
论“小东坡”唐庚的古文主张
被引量：
2
2
作者
李厚琼
王建平
机构
内江师范学院文学院
内江师范学院学报编辑部
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第3期83-87,共5页
文摘
有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。
关键词
唐庚
古文理论
立意
气熟
因事陈辞
通于世务
Keywords
Tang Geng
the
ories
of
ancient style prose
conception
connotative perfection
content itself
command of conducting oneself in the world
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
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1
从“观物”到“安乐”:邵雍的修身处世之道
宋锡同
赵敏
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013
6
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职称材料
2
论“小东坡”唐庚的古文主张
李厚琼
王建平
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2015
2
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