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动荡世界下中国话语全球传播研究被引量：8: 1; 作者施旭《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期107-115,共9页; 全球传播是一个国家进行国际交往、参与国际治理的重器。当今世界正处于剧烈分裂对抗的局势之中,新冠肺炎疫情更是加剧了人类生存的危机。动荡世界之下,中国,一个迅速崛起的大国,如何通过全球传播加以应对?从文化话语视角出发,提出当代... 展开更多; 关键词西方中心主义文化话语研究文化话语(体系) 行动策略; 在线阅读下载PDF 职称材料

后殖民主义视野中的东方学被引量：8: 2; 作者王平《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第1期47-50,共4页; 后殖民主义视野中的东方学的实质是东方主义,其核心理念是西方中心主义。东方主义是西方关于东方的话语系统,东方主义语境中的东方是西方所制造出来的一个神话。东方主义是一种权力认识论,它试图用东方与西方二元区分的概念模式塑造一... 展开更多; 关键词后殖民主义东方学东方主义西方中心论思维模式; 在线阅读下载PDF 职称材料

摆脱“西方中心论”及重建本土宗教学被引量：2: 3; 作者安伦《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期107-113,156,共7页; 诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学... 展开更多; 关键词宗教学西方中心论中国本土宗教建制性宗教; 在线阅读下载PDF 职称材料

中国史研究中的后现代倾向被引量：1: 4; 作者邓京力《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期182-187,共6页; 在历史领域,后现代主义通过对现代西方史学及其历史观念的全面批判与反思,使人们日趋看到在现代性遮蔽下的历史样貌,并逐步建构出一个后现代的历史观与方法论体系。90年代中期以来,美国史学界出现了一些具有明显后现代倾向的中国史研... 展开更多; 关键词后现代主义中国史研究线性进步史观西方中心论民族国家观念历史真实; 在线阅读下载PDF 职称材料

西方与伊斯兰:改造与应对被引量：1: 5; 作者金良祥《阿拉伯世界研究》 2007年第4期18-24,共7页; “9·11”事件后,西方在中东地区的推广民主运动及伊斯兰世界的应对是近期双方之间规模较大的一次互动。伊斯兰世界反西方情绪产生的根源在于现实国际政治,而不是宗教;民主推广战略是西方中心主义的继承和延续,“9·11”事件使... 展开更多; 关键词伊斯兰反西方情绪西方中心主义民主化改造; 在线阅读下载PDF 职称材料

西方人类学研究“原始民族”的三种价值取向: 6; 作者陈兴贵《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期31-35,共5页; 自19世纪中期人类学形成为一门独立的学科以来,一直将原始民族(或部落、或社会)作为主要的研究对象,建立了一整套研究原始民族的理论、方法和视角,形成了相应的价值取向,并且在不同时期表现出了不同的特点。这种价值观主要表现为三个方... 展开更多; 关键词西方人类学西方中心主义文化相对论高贵野蛮人; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名动荡世界下中国话语全球传播研究被引量：8: 1; 作者施旭; 机构杭州师范大学当代中国话语研究院; 出处《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期107-115,共9页; 基金国家社会科学基金重点项目“中美国家安全话语体系比较研究”(17AZD039)。; 文摘全球传播是一个国家进行国际交往、参与国际治理的重器。当今世界正处于剧烈分裂对抗的局势之中,新冠肺炎疫情更是加剧了人类生存的危机。动荡世界之下,中国,一个迅速崛起的大国,如何通过全球传播加以应对?从文化话语视角出发,提出当代中国话语具有一系列重要品质,可以成为化解人类困境的基础和资源,其包括:“自主创新”的运动法则、“整体全面”的认知视阈、“辩证联系”的思维模式、“平衡和谐”的交往原则和“言不尽意”的沟通策略。基于当代中国话语的这些特质,阐发出一套中国全球传播的战略:体系维度上,统筹部署各种层次环节,整合协调各种内容形式,以实现全球传播效力的最大化;视野维度上,展现最广阔的境界、最宏大的胸怀,以凝聚国际共识、增进人类共情、实现世界合作;动态维度上,持续自主创新发展,以推动全球话语格局变革秩序转型;伦理维度上,坚守和而不同的原则立场,消解文化霸权,营造文化和谐,以争得世界各民族共存共赢共享;思辨维度上,运用积极主动、灵活变通的方法,以化解人类危机、世界矛盾,燃起战胜困难的决心和希望;模式维度上,采用不同的技术手段和操作方式,以使信息充盈时空,适应、满足不同类型、不同阶层的受众;沟通维度上,激发世界各民族不断相互交流学习,共同探索创造意义,让交流取代交火。; 关键词西方中心主义文化话语研究文化话语(体系) 行动策略; Keywords west-centrism cultural discourse studies culture discourse(system) action strategy; 分类号 H0 [语言文字—语言学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名后殖民主义视野中的东方学被引量：8: 2; 作者王平; 机构上海交通大学人文学院; 出处《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第1期47-50,共4页; 文摘后殖民主义视野中的东方学的实质是东方主义,其核心理念是西方中心主义。东方主义是西方关于东方的话语系统,东方主义语境中的东方是西方所制造出来的一个神话。东方主义是一种权力认识论,它试图用东方与西方二元区分的概念模式塑造一种有利于西方的东西方关系,从而为西方对东方的殖民扩张和控制进行合理性论证。东方主义是西方试图控制东方的一种思维模式,其中浸透着强烈的种族主义和文化帝国主义倾向。; 关键词后殖民主义东方学东方主义西方中心论思维模式; Keywords post-colonialism oriental studies orientalism west-centrism; 分类号 K107.8 [历史地理—世界史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名摆脱“西方中心论”及重建本土宗教学被引量：2: 3; 作者安伦; 机构浙江大学全球化文明研究中心; 出处《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期107-113,156,共7页; 文摘诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴别地照搬照用造成了中国宗教研究和宗教认识的诸多误区。当前,中国宗教学界的有识之士已经意识到重建本土宗教学研究体系的必要性,在此背景下,如何摆脱"西方中心论"宗教学的消极影响,重新认识其对我国宗教研究与宗教认识的危害,以及重新建立属于中国特色的宗教学研究体系,将在未来中国宗教学研究中显得越来越重要。; 关键词宗教学西方中心论中国本土宗教建制性宗教; Keywords religious studies,west-centrism,indigenous Chinese religion,institutionalized religion; 分类号 B91 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国史研究中的后现代倾向被引量：1: 4; 作者邓京力; 机构首都师范大学历史系; 出处《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期182-187,共6页; 文摘在历史领域,后现代主义通过对现代西方史学及其历史观念的全面批判与反思,使人们日趋看到在现代性遮蔽下的历史样貌,并逐步建构出一个后现代的历史观与方法论体系。90年代中期以来,美国史学界出现了一些具有明显后现代倾向的中国史研究,为我们提供了将其史学实践与理论体系进行双向分析的可能。从此路径,我们大体可以窥见后现代主义在中国史领域所具有的问题意识、研究视角以及应用的界限与限度。; 关键词后现代主义中国史研究线性进步史观西方中心论民族国家观念历史真实; Keywords Post -modernism the Study of Chinese history Linear history with the idea of progress west centrism the Idea of nation - state Historical truth; 分类号 K092 [历史地理—历史学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名西方与伊斯兰:改造与应对被引量：1: 5; 作者金良祥; 机构上海国际问题研究所西亚非洲研究室; 出处《阿拉伯世界研究》 2007年第4期18-24,共7页; 文摘 “9·11”事件后,西方在中东地区的推广民主运动及伊斯兰世界的应对是近期双方之间规模较大的一次互动。伊斯兰世界反西方情绪产生的根源在于现实国际政治,而不是宗教;民主推广战略是西方中心主义的继承和延续,“9·11”事件使其成为美外交战略中的首要目标和手段;在美国咄咄逼人的攻势下,伊斯兰世界作出了必要的抗议和斗争,但从长期来看,伊斯兰世界必须正视其自身存在的问题。; 关键词伊斯兰反西方情绪西方中心主义民主化改造; Keywords Islamic Anti-west Sentiments western centrism Democratic Transformation; 分类号 D371 [政治法律—国际共产主义运动]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名西方人类学研究“原始民族”的三种价值取向: 6; 作者陈兴贵; 机构厦门大学; 出处《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期31-35,共5页; 文摘自19世纪中期人类学形成为一门独立的学科以来,一直将原始民族(或部落、或社会)作为主要的研究对象,建立了一整套研究原始民族的理论、方法和视角,形成了相应的价值取向,并且在不同时期表现出了不同的特点。这种价值观主要表现为三个方面,即西方中心主义观念下对非西方民族的贬低、从文化相对论的视角肯定非西方文化的合理性、以高贵的野蛮人反思西方社会。; 关键词西方人类学西方中心主义文化相对论高贵野蛮人; Keywords the western Anthropology the west-centrism the cultural relativism the noble savage; 分类号 C912.4 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	动荡世界下中国话语全球传播研究	施旭	《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	8	在线阅读下载PDF 职称材料
2	后殖民主义视野中的东方学	王平	《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》	2005	8	在线阅读下载PDF 职称材料
3	摆脱“西方中心论”及重建本土宗教学	安伦	《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	中国史研究中的后现代倾向	邓京力	《河北学刊》 CSSCI 北大核心	2005	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	西方与伊斯兰:改造与应对	金良祥	《阿拉伯世界研究》	2007	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	西方人类学研究“原始民族”的三种价值取向	陈兴贵	《青海民族研究》 CSSCI 北大核心	2011	0	在线阅读下载PDF 职称材料