附势与媚俗:唐代诗人人格的另一面——以李白、杜甫、高适为中心 被引量：4

1

作者 杨恩成 吕蔚 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期48-52,共5页

在唐代知识分子的人格层面中,附势与媚俗是一种普遍存在的人格现象。一方面,它是集权制的产物,另一方面,又是封建知识分子功利思想的反映。这种人格现象集中地反映在投献、干谒以及由此而产生的相关文学作品中。以李白、杜甫、高适为代... 在唐代知识分子的人格层面中,附势与媚俗是一种普遍存在的人格现象。一方面,它是集权制的产物,另一方面,又是封建知识分子功利思想的反映。这种人格现象集中地反映在投献、干谒以及由此而产生的相关文学作品中。以李白、杜甫、高适为代表的盛唐文人几乎都有着从附势、媚俗到愤世嫉俗的人格变化的经历。 展开更多

关键词 唐代诗歌 文人人格 李白 杜甫 高适

在线阅读 下载PDF 职称材料

世硕与王充的人性论思想研究——兼论《孟子·告子上》公都子所述告子及两“或曰”的人性论问题 被引量：13

2

作者 丁四新 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第5期43-54,共12页

在本性问题上,告子属于“无善无不善”论;“性可以为善,可以为不善”更近于扬雄“性善恶混”论,而与世硕、王充的观点不类;“有性善,有性不善”,则与世硕、王充“人性有善有恶”的主张相同。世硕诸儒与王充,在本性问题上观点是相同的。... 在本性问题上,告子属于“无善无不善”论;“性可以为善,可以为不善”更近于扬雄“性善恶混”论,而与世硕、王充的观点不类;“有性善,有性不善”,则与世硕、王充“人性有善有恶”的主张相同。世硕诸儒与王充,在本性问题上观点是相同的。第一种人性主张,属于“性一”之论;最后一种,则非。因此主张“性一”的竹简《性自命出》(《性情论》)篇,不属于宓子贱、漆雕开、公孙尼子和世硕这帮儒者的作品。 展开更多

关键词 告子 世硕 扬雄 王充 人性论 《孟子》 《论衡》

在线阅读 下载PDF 职称材料

从学术史角度评论高亨的《诗经》研究 被引量：6

3

作者 王洲明 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第1期50-56,共7页

高亨先生是20世纪中国学术史上的一位大家。其《诗经》研究从字词、典章考证入手，既有“宏观”问题的探讨，又注重具体诗篇内容的论析。他的许多结论性意见今人还没有突破。其《诗经》研究的成就、特点，以及在方法、内容上的某些偏颇... 高亨先生是20世纪中国学术史上的一位大家。其《诗经》研究从字词、典章考证入手，既有“宏观”问题的探讨，又注重具体诗篇内容的论析。他的许多结论性意见今人还没有突破。其《诗经》研究的成就、特点，以及在方法、内容上的某些偏颇，都与他“趋新”的追求相关，学术研究中较多意识形态性的介入，是造成某些偏颇的主要原因。历史辩证地总结高亨《诗经》研究现象，给20世纪学术史的撰写提供许多思考和借鉴。 展开更多

关键词 高亨诗经研究 成就与偏颇 学术史撰写

在线阅读 下载PDF 职称材料

关于《宣和奉使高丽图经》创作的几个问题 被引量：4

4

作者 王皓 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期130-136,共7页

《宣和奉使高丽图经》是一部图文并荗的宋代外交文献,通常认为其作者是徐兢;但实际作者当不止徐兢一人,部分内容曾有奉使同僚参与创作。另外,此书的创作动机是出于对《鸡林志》的批评和模仿,在绘画闻见时有只图其异、不图其陋的标准。

关键词 徐兢 《宣和奉使高丽图经》 创作背景

在线阅读 下载PDF 职称材料

蒙药槟榔十三味丸(高尤-13)的方药组成考证 被引量：4

5

作者 佟海英 乌吉斯古冷 +3 位作者 包伍叶 白亮凤 胡日乐巴根 李婧 《世界科学技术-中医药现代化》 北大核心 2014年第9期1916-1921,共6页

槟榔十三味丸源于19世纪著作《蒙医金匮》,在该书中名为高尤-13,首载槟榔十三味丸方名者为1977年版《吉林省药品标准》。本方曾用名为泰德乎然古鲁格其乃然塔、色么吉德吉德等,《通瓦嘠吉德》虽载色么吉德吉德,但为同名异方,与今之用槟... 槟榔十三味丸源于19世纪著作《蒙医金匮》,在该书中名为高尤-13,首载槟榔十三味丸方名者为1977年版《吉林省药品标准》。本方曾用名为泰德乎然古鲁格其乃然塔、色么吉德吉德等,《通瓦嘠吉德》虽载色么吉德吉德,但为同名异方,与今之用槟榔十三味丸无渊源关系。槟榔十三味丸在不同时期药物组成有13、14、15味不同,至少出现5个不同药物组成的高尤-13,方药演变集中在19—20世纪上半叶,自1971年以后方药组成和配比均无发生大的变化。其中,槟榔、广枣、木香、丁香、肉豆蔻、紫硇砂、干姜、荜拔、胡椒、沉香等10味药物是固定不变的,单味药物配比变化较大的属制草乌,其次有木香、丁香、沉香。《吉林省药品标准》、《中华人民共和国卫生部药品标准·蒙药分册》所载槟榔十三味丸虽未标注其来源,但根据方药组成及配比认为来源于《蒙医金匮》,《内蒙古蒙成药标准》注其来源于《蒙医金匮》。3部标准与《蒙医金匮》载高尤-13药物组成除野牦牛心外均一致,唯独制草乌配比有所不同,其余药物配比均相同。只有《内蒙古蒙成药标准》在附录中标注了与原方的区别,其余两部标准也应与原方异同进行标注为妥。 展开更多

关键词 槟榔十三味丸 高尤-13 药味数 药量 考证

在线阅读 下载PDF 职称材料

“翠屏诗社”考 被引量：1

6

作者 朱则杰 黄治国 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期155-160,共6页

清朝光绪年间云南东川府的"翠屏诗社",由知府出面创立,又活动在边远地区,先后举行过十五次集会,社员多达六十四人,并刊有社诗总集《翠屏诗社稿》,是一个比较典型而又具有特色的文学社团。但学术界关于该社的介绍,以及今天地... 清朝光绪年间云南东川府的"翠屏诗社",由知府出面创立,又活动在边远地区,先后举行过十五次集会,社员多达六十四人,并刊有社诗总集《翠屏诗社稿》,是一个比较典型而又具有特色的文学社团。但学术界关于该社的介绍,以及今天地方政府重印的《翠屏诗社稿》等,都存在不少的问题。因此,有必要对该社进行尽可能全面、系统的考察,同时对各种相关的错误予以纠正。 展开更多

关键词 清诗 诗社 翠屏诗社 《翠屏诗社稿》 《东川府续志》 冯誉骢

在线阅读 下载PDF 职称材料

高、岑边塞诗用韵与思想及艺术的关系研究

7

作者 于年湖 胡新晶 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第3期124-126,共3页

同为边塞诗派的代表诗人 ,高适和岑参的边塞诗在思想和艺术方面都存在着差异 ,与此相适应 ,其作品的用韵也各有特点。高适前两次出塞时期的作品多表现生活的阴暗面 ,以“悲壮”为特色 ,但以“悲”为主 ,以“壮”为辅 ,因而在韵脚的选择... 同为边塞诗派的代表诗人 ,高适和岑参的边塞诗在思想和艺术方面都存在着差异 ,与此相适应 ,其作品的用韵也各有特点。高适前两次出塞时期的作品多表现生活的阴暗面 ,以“悲壮”为特色 ,但以“悲”为主 ,以“壮”为辅 ,因而在韵脚的选择上主要用阴声韵。第三次出塞时期的作品以歌颂战功和表达豪情为主旋律 ,用阳声韵 ,韵式上基本用偶行韵。而岑参基本上用阳声韵、随韵 。 展开更多

关键词 高适 岑参 边塞诗 韵脚 韵式 诗歌 思想内容 艺术风格 文学研究

在线阅读 下载PDF 职称材料

“魏观案”探析——兼论诗人高启 被引量：6

8

作者 吴士勇 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第4期72-75,共4页

发生于洪武七年(1374)的“魏观案”,并非是因苏州知府魏观“浚河道”与“修府治”之举措所致,而是明太祖借机报复诗人高启的幌子。江南士子先前曾受元政府与张士诚政权恩泽,因而对朱明政权多持不合作的态度。朱元璋希望以“魏观案”为... 发生于洪武七年(1374)的“魏观案”,并非是因苏州知府魏观“浚河道”与“修府治”之举措所致,而是明太祖借机报复诗人高启的幌子。江南士子先前曾受元政府与张士诚政权恩泽,因而对朱明政权多持不合作的态度。朱元璋希望以“魏观案”为契机警告江南士子,此心愿落空后,他逐步开始以暴力手段打击江南士子的抵触情绪。 展开更多

关键词 “魏观案” 江南士子 魏观 朱元璋 高启 元朝 张士诚

在线阅读 下载PDF 职称材料

安史之乱中诗歌创作的多元形态——盛唐诗人职位变化对诗歌美学风貌的影响

9

作者 吕蔚 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期66-69,80,共5页

安史之乱中盛唐诗人的政治地位发生了变化,职位和身份的改变使他们的思想产生巨大变化。他们或担任高级官职,或担任低级官职,或未居任何官职,或陷贼叛营,不同的经历导致其创作呈现出多元状态和不同的美学风貌。

关键词 安史之乱 盛唐诗人 高适 杜甫 李白 王维

在线阅读 下载PDF 职称材料

汉晋仙传与高士传的交叠、歧异及其成因

10

作者 陈斯怀 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期52-59,共8页

仙传是汉晋时期形成和兴起的新型传记。《列仙传》和《神仙传》中有9位神仙被视为高士载入嵇康《圣贤高士传赞》、皇甫谧《高士传》。重见于仙传和高士传的诸篇传记既有高度的相似性又不乏差异,这涉及它们在文献上是否具有同源性的问题... 仙传是汉晋时期形成和兴起的新型传记。《列仙传》和《神仙传》中有9位神仙被视为高士载入嵇康《圣贤高士传赞》、皇甫谧《高士传》。重见于仙传和高士传的诸篇传记既有高度的相似性又不乏差异,这涉及它们在文献上是否具有同源性的问题。隐逸是神仙与高士相混淆的重要语境,两者的交叠体现了超验世界的仙与现实世界的人之间关系密切。汉晋杂传勃兴,其内部各种传记既各有畛域又互相渗透,仙传在这样的文体环境中生成,一方面与其他传记交叠互渗,另一方面以长生不死为核心构造神仙形象,渐成一格。 展开更多

关键词 《列仙传》 《神仙传》 高士传 杂传 类传

在线阅读 下载PDF 职称材料

汰择与类编:从编集传播看两种宋刻刘克庄作品集的学术意义 被引量：4

11

作者 侯体健 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第4期54-60,共7页

编集传播是古籍的主要传播形式,它所蕴含的深层学术意涵需要我们着力发掘。现存两种宋刻刘克庄作品集《南岳稿》和《后村先生诗集大全》,就分别体现出两种编集思想:汰择和类编。从这两个编集角度切入,可以发现它们所蕴含的学术信息不仅... 编集传播是古籍的主要传播形式,它所蕴含的深层学术意涵需要我们着力发掘。现存两种宋刻刘克庄作品集《南岳稿》和《后村先生诗集大全》,就分别体现出两种编集思想:汰择和类编。从这两个编集角度切入,可以发现它们所蕴含的学术信息不仅是解读刘克庄诗学思想转变的独特窗口,也是深入把握当时文坛思潮的有益材料。 展开更多

关键词 刘克庄 《南岳稿》 《后村先生诗集大全》 宋刻本

在线阅读 下载PDF 职称材料

高适古体诗用韵考

12

作者 聂鸿雁 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第2期151-154,共4页

唐代边塞诗经历了由初唐四杰时代的长篇边塞诗,到盛唐初期三王开元时代的短篇乐府边塞诗,再到盛唐中后期高岑的七言歌行式的长篇边塞诗的转型。高适的歌行边塞诗,正是这种转型的关键。高适现存古体诗148首中,多用七言古诗,用韵较宽,多... 唐代边塞诗经历了由初唐四杰时代的长篇边塞诗,到盛唐初期三王开元时代的短篇乐府边塞诗,再到盛唐中后期高岑的七言歌行式的长篇边塞诗的转型。高适的歌行边塞诗,正是这种转型的关键。高适现存古体诗148首中,多用七言古诗,用韵较宽,多用古风歌行,一首诗中常出现换韵,换韵方式多种多样,换韵的第一句大多押韵,邻韵之间同用的情况较多。 展开更多

关键词 高适 古体诗 韵谱 韵例

在线阅读 下载PDF 职称材料

周诒端与左宗棠的诗歌世界——兼论湘潭周氏、湘阴左氏闺秀的诗教与家风 被引量：1

13

作者 黄阿莎 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期166-173,共8页

湘潭周氏、湘阴左氏闺秀诗人群是晚清湖湘地域最重要的闺秀诗人群体之一,在这个群体中,左宗棠的妻子周诒端上承母家湘潭周氏诗学传统,下启夫家湘阴左氏闺秀诗风,是其中的核心人物。周诒端诗集《饰性斋遗稿》中保留有大量与左宗棠相关的... 湘潭周氏、湘阴左氏闺秀诗人群是晚清湖湘地域最重要的闺秀诗人群体之一,在这个群体中,左宗棠的妻子周诒端上承母家湘潭周氏诗学传统,下启夫家湘阴左氏闺秀诗风,是其中的核心人物。周诒端诗集《饰性斋遗稿》中保留有大量与左宗棠相关的诗歌,由此可探究她与左宗棠的精神世界与心路历程。《饰性斋遗稿》收录于《慈云阁诗钞》中,《慈云阁诗钞》共收周氏、左氏九位女诗人的四百多首诗作,是一部内容丰富的女性诗集,由《饰性斋遗稿》中的诗作可看出周氏、左氏家族的诗教与家风传承。 展开更多

关键词 周诒端 左宗棠 《饰性斋遗稿》 《慈云阁诗钞》 晚清湖湘闺秀诗歌

在线阅读 下载PDF 职称材料