重构“词别是一家”的理论维度--谢桃坊先生《词学辨》简评

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作者 刘兴晖 闵定庆 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期187-188,共2页

关键词 谢桃坊 词别是一家 词学 “别是一家” 上海古籍出版社 简评 维度 理论与实践

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从“自是一家”与“别是一家”略窥东坡、易安词学观之异同 被引量：2

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作者 何旭 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期83-87,共5页

苏轼、李清照均为宋代一流的词坛大家,二人在词学批评领域也都有极大影响。自苏轼不满柳永词而提出"自是一家"的口号后,李清照又在批评苏轼等人的基础上提出"别是一家"说。这是二人词学主张的核心。探讨东坡、易安... 苏轼、李清照均为宋代一流的词坛大家,二人在词学批评领域也都有极大影响。自苏轼不满柳永词而提出"自是一家"的口号后,李清照又在批评苏轼等人的基础上提出"别是一家"说。这是二人词学主张的核心。探讨东坡、易安词学主张和审美理想的异同,从"自是一家"与"别是一家"的比较分析中入手不失为一个好的切入点。这虽不能包含二人词学主张的全部,但对于我们更客观地理解把握他们的理论主张和创作实践也有一定的积极意义。 展开更多

关键词 苏轼 李清照 自是一家 别是一家 词学主张 审美理想

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“别是一家”的晁冲之词

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作者 李朝军 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期103-108,143,共7页

没有可靠的证据可以说明北宋后期文学家晁冲之曾入大晟府或是一位大晟词人。其词力避柳永的俚俗,也不走苏轼的革新道路,具有婉约雅丽的特色,表现出复归以花间词为代表的传统词风的倾向;而在讲究章法和音律方面,它则与周邦彦词构成同调... 没有可靠的证据可以说明北宋后期文学家晁冲之曾入大晟府或是一位大晟词人。其词力避柳永的俚俗,也不走苏轼的革新道路,具有婉约雅丽的特色,表现出复归以花间词为代表的传统词风的倾向;而在讲究章法和音律方面,它则与周邦彦词构成同调。晁冲之可被视作李清照"别是一家"词学主张的实践者。 展开更多

关键词 “别是一家” 周邦彦词 词学主张 大晟府 文学家 花间词 实践者 李清照 词人 苏轼 柳永 婉约 词风 传统 复归 音律 俗

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中国式职业教育现代化话语体系的内涵特征、生成原则与建构路径 被引量：4

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作者 潘峰 《教育理论与实践》 北大核心 2024年第30期19-24,共6页

中国式职业教育现代化话语体系伴随着中国式职业教育现代化的发展而逐渐形成,不仅要有中国传统职业教育话语的承继与沿袭,也要有西方发达国家职业教育经验的思考和借鉴,能够表现出知识体系“自成一家”、价值体系“别是一家”、叙事体... 中国式职业教育现代化话语体系伴随着中国式职业教育现代化的发展而逐渐形成,不仅要有中国传统职业教育话语的承继与沿袭,也要有西方发达国家职业教育经验的思考和借鉴,能够表现出知识体系“自成一家”、价值体系“别是一家”、叙事体系“和而不同”的内涵特征,坚持“行之有据”“叙之有词”“述之有理”“传之有道”的生成原则,凸显他山之石、薪火相传、创新性发展与创造性转化的建构路径,科学、客观地打造中国式职业教育现代化话语体系,以便更好地推动中国式职业教育现代化。 展开更多

关键词 中国式职业教育现代化 话语体系 中国特色 自成一家 别是一家 和而不同

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音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探 被引量：12

5

作者 彭玉平 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期24-30,共7页

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中... 李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。 展开更多

关键词 李清照 词论 词史 别是一家 尊体 悲音悲情 女性意识

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中国词学史上的三座里程碑 被引量：1

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作者 施议对 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第8期120-126,共7页

李清照的“别是一家”说、王国维的境界说及吴世昌的词体结构论构成了中国词学史上的三座里程碑。作为三种批评模式 ,它们分别体现了三种不同的论词标准及方法 :似与不似以本色论词 ,自李清照提出“别是一家”说 ,本色论便完成了由无定... 李清照的“别是一家”说、王国维的境界说及吴世昌的词体结构论构成了中国词学史上的三座里程碑。作为三种批评模式 ,它们分别体现了三种不同的论词标准及方法 :似与不似以本色论词 ,自李清照提出“别是一家”说 ,本色论便完成了由无定准到有定准的过程 ;有与无有以境界论词 ,因境界之有无可用现代科学语言进行表述 ,故比起似与不似 ,以境界论词的标准就更为确定 ;生与无生以结构论词 ,结构论讲究二元对立 ,但对立的单元必有第三因素的渗入 ,此即“情”和“景”之外的“事” ,有此因素 ,才能另出新境。三种批评模式各有长短利弊 ,并无高下优劣之分 ,不同的批评模式之间不存在相互取代的问题 。 展开更多

关键词 词学史 “别是一家”说 境界说 词体结构论

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试论“婉约是正宗”的合理性——兼谈宋词的婉约基调 被引量：1

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作者 洪申我 《东南学术》 CSSCI 1990年第3期58-60,52,共4页

宋人论词,多执词“别是一家”(李清照《论词》)之见,这种词学观并延及元、明、清诸朝。所谓“词别是一家”,无非视婉约为词之正宗,以区别于“载道”的文与“言志”的诗。婉约词大抵有几项基本的特点:一是词的内容以男女恋情、离愁别绪为... 宋人论词,多执词“别是一家”(李清照《论词》)之见,这种词学观并延及元、明、清诸朝。所谓“词别是一家”,无非视婉约为词之正宗,以区别于“载道”的文与“言志”的诗。婉约词大抵有几项基本的特点:一是词的内容以男女恋情、离愁别绪为主;二是词的风格须温柔敦厚,委婉曲折;二者又与词的协音和律本色密切相关,由此构成婉约派词的基本风貌。历史地看,婉约作为词之正宗,原有它的必然性与合理性。 展开更多

关键词 合理性 词之正宗 宋词 “别是一家” 温柔敦厚 李清照 词别是一家 婉约词 基本风貌 男女恋情

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李清照诗词新论 被引量：3

8

作者 高志忠 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期70-74,共5页

关键词 李清照 “别是一家” 李易安 《词论》 靖康之难 词风 《如梦令》 创作道路 《风月堂诗话》 柳永

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词学本色论在唐宋时期的形成与发展——兼论“本色论”与儒家审美文化的关系 被引量：2

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作者 徐安琪 《华中理工大学学报（社会科学版）》 2000年第2期86-91,共6页

“本色论”是词论史上的一个重要论题。它萌芽于晚唐五代时期 ,“词为艳科”是这一时期“本色论”的重要内涵。北宋后期的李清照 ,在《词论》中提出词“别是一家”的论点 ,阐述了词的特性 ,从而使“本色论”具有了一定的理论色彩 ,“别... “本色论”是词论史上的一个重要论题。它萌芽于晚唐五代时期 ,“词为艳科”是这一时期“本色论”的重要内涵。北宋后期的李清照 ,在《词论》中提出词“别是一家”的论点 ,阐述了词的特性 ,从而使“本色论”具有了一定的理论色彩 ,“别是一家”标志着这一论题的正式形成。南宋时期的“本色论”在“别是一家”的基础上发展变化 ,其主要倾向表现为推崇“雅正”。 展开更多

关键词 本色论 儒家审美文化 "别是一家" 词学理论

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近50年李清照研究综述 被引量：3

10

作者 王克安 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期83-87,共5页

关键词 李清照 《词论》 李清照词 研究综述 李清照研究 “别是一家” 近50年 艺术价值 艺术特色 中国文学史

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李清照《论词》与曹丕《论文》 被引量：1

11

作者 张进 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1995年第4期120-125,共6页

李清照《论词》与曹丕《论文》张进西安联大师范学院曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上的第一篇专论，对后世的影响是十分深远的。李清照是否受到曹丕的影响，我们虽无文字材料直接证明，但作为词学批评史上第一篇系统探讨词... 李清照《论词》与曹丕《论文》张进西安联大师范学院曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上的第一篇专论，对后世的影响是十分深远的。李清照是否受到曹丕的影响，我们虽无文字材料直接证明，但作为词学批评史上第一篇系统探讨词作的专论，她的《论词》在对作家所采取的... 展开更多

关键词 李清照 曹丕 论词 《词话丛编》 语言风格 文体 词体 独特性 文学批评史 词别是一家

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试论易安词的师承与创新

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作者 葛景春 《中州学刊》 1982年第5期76-81,共6页

易安词有宋以来一直是以“创意出奇”(罗大经《鹤林玉露》)著名的。给人的印象,好象全是凭天才灵感而来,无所依傍。其实,这是一种错觉,细研易安词及其词论,我们不难看出,她是一位最善于学习、善于批判继承文学遗产的行家里手。 李清照... 易安词有宋以来一直是以“创意出奇”(罗大经《鹤林玉露》)著名的。给人的印象,好象全是凭天才灵感而来,无所依傍。其实,这是一种错觉,细研易安词及其词论,我们不难看出,她是一位最善于学习、善于批判继承文学遗产的行家里手。 李清照是宋词婉约派的卓越代表。后人把她与辛弃疾并称为“豪放主”与“婉约主”(沈曾植《菌阁琐谈》)。她的《词论》其实就是婉约派的理论纲领。在《词论》中。 展开更多

关键词 易安词 李清照 《词论》 承与创新 柳词 音律 柳永 后主词 词别是一家 秦观词

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宋人词体论审测

13

作者 许兴宝 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第1期19-22,26,共5页

词的发展步履艰难,先是经过了几百年的涵养,最后才乘着西蜀和南唐两艘小船,在风雨飘摇中,摆渡到了宋代社会这个“大海洋”中.经过宋代词人的推陈出新和苦心经营,终于蔚成大国,跻身于姹紫嫣红的宋代文坛.那么,宋代词人又是在一种什么样... 词的发展步履艰难,先是经过了几百年的涵养,最后才乘着西蜀和南唐两艘小船,在风雨飘摇中,摆渡到了宋代社会这个“大海洋”中.经过宋代词人的推陈出新和苦心经营,终于蔚成大国,跻身于姹紫嫣红的宋代文坛.那么,宋代词人又是在一种什么样的创作指导思想支配之下迈着艰难的步伐去完成时代所赋于的“任务”呢?从总体倾向上看,可以分为三个系列:其一为自歉、自谦、自嘲和自责式的词体论,其核心是“词为小伎”和“词为诗余”论;基二是“自是”式的词体论,其核心是“词别是一家”和“倚声”说;其三是“自尊”式的“词为诗之苗裔”论.这三个系列各有秋千,鼎足而峙,所持的见解和代表的倾向各不相同,构成了宋代词论家有关词体论的主要内容. 展开更多

关键词 词体 宋代词人 词别是一家 论家 倚声 西蜀 宋代社会 姜白石 作词五要 所持

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宋人词论流程述略

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作者 许兴宝 王子荣 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期34-39,共7页

关键词 宋代词论 词论家 李清照 沈义父 唐宋词 词别是一家 李之仪 姜白石 抗战文学 辛弃疾

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李清照与开封的历史缘份

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作者 王基 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1995年第2期71-76,共6页

开封,同文学的缘份是很深的。有人以写它成名,也有人以在它这里生活、写作而成名。许多的文学家、艺术家同开封有不解之缘。李清照就是一位。 一、李清照在开封生活的时间 李清照的父亲李格非曾在开封为官多年。宋神宗熙宁九年(1076年)... 开封,同文学的缘份是很深的。有人以写它成名,也有人以在它这里生活、写作而成名。许多的文学家、艺术家同开封有不解之缘。李清照就是一位。 一、李清照在开封生活的时间 李清照的父亲李格非曾在开封为官多年。宋神宗熙宁九年(1076年)进士及第,哲宗时官太学,后曾任校书部、著作佐郎、礼部员外郎、提点京东刑狱等。他是北宋著名学者兼散文家,传世作品有《洛阳名园记》等。哲宗元祐元年(1086年)李格非官太学,再转博士,以文章受知于苏轼。是年李清照三岁。 元祐四年(1089年),李格非官太学正,赁屋于东京经衢之西。是年李清照六岁。晁无咎《鸡肋集·有竹堂记》:“济南李文叔为太学正,得屋经衢之西,输直于官而居之,治其南轩地,植竹砌傍,而名其堂曰‘有竹’,(片旁)诸栋间,又为之记于壁,率午归自太学,则坐堂中埽地置笔研,呻吟策牍,为文章数十篇……”。从晁无咎这则文字看,李格非是在开封安了家,妻子儿女到开封居住的时间也许还要早一点。 元祐六年(1091年),李清照八岁,李格非仍在太学官博士。《枫窗小牍》载李格非撰“元祐六年七月哲宗幸太学君臣唱和诗碑”,录宰执侍臣吕大防等三十六人,中有赵挺之及格非。 展开更多

关键词 李清照 赵明诚 礼部员外郎 《词论》 词别是一家 《永遇乐》 东京开封 晁无咎 《漱玉词》 唱和诗

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禅悟与艺术想象

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作者 蒋述卓 《广东社会科学》 CSSCI 1996年第5期123-126,共4页

禅悟与艺术想象蒋述卓中国禅宗的悟是在平静沉寂中发生的，尽管在悟者的内心产生了极大的震撼与转换，但所表达的方式却是平静自然的，没有出现像基督教、伊斯兰教那样的迷狂方式。禅在印度时，本义就是沉思，是一种印度式的冥想。佛祖... 禅悟与艺术想象蒋述卓中国禅宗的悟是在平静沉寂中发生的，尽管在悟者的内心产生了极大的震撼与转换，但所表达的方式却是平静自然的，没有出现像基督教、伊斯兰教那样的迷狂方式。禅在印度时，本义就是沉思，是一种印度式的冥想。佛祖释迦牟尼就是在一棵菩提树下坐了七天... 展开更多

关键词 《五灯会元》 禅悟 艺术想象 别是一家 文艺美学 禅宗 逻辑思维 宗教艺术 “绕路说禅” 思想资料

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晚唐五代词的历史价值

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作者 刘义钦 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第5期58-61,共4页

晚唐五代词的历史价值刘义钦在我国古代文学的发展史上，唐诗、宋词是两个并峙的高峰，而处于二者之间的晚唐五代词是否就是个＂深谷＂呢？大概人人舍说，这不可能。然而，事实上晚唐五代词向来并不被人们所推重，原因是人们习惯上认为... 晚唐五代词的历史价值刘义钦在我国古代文学的发展史上，唐诗、宋词是两个并峙的高峰，而处于二者之间的晚唐五代词是否就是个＂深谷＂呢？大概人人舍说，这不可能。然而，事实上晚唐五代词向来并不被人们所推重，原因是人们习惯上认为它内容上太＂艳＂，题材上太＂狭＂。... 展开更多

关键词 晚唐五代词 封建礼教 文学创作 爱情作品 诗歌创作 古代文学 别是一家 抒情文学 李商隐 文学样式

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情、景、意、趣，各有至味──比较李清照两首《如梦令》

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作者 周懋昌 《中学语文教学》 北大核心 1994年第4期16-18,共3页

情、景、意、趣，各有至味──比较李清照两首《如梦令》周懋昌如梦令其一常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藉花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（以下简称《常记》）其二昨夜雨疏风骤，沉睡不消残酒。试问卷帘人，却道... 情、景、意、趣，各有至味──比较李清照两首《如梦令》周懋昌如梦令其一常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藉花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（以下简称《常记》）其二昨夜雨疏风骤，沉睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否，知否？应是绿... 展开更多

关键词 如梦令 至味 卷帘人 周懋 赠荷花 《爱莲说》 别是一家 北宋词坛 生当作人杰 疏风

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山左词人词论概说

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作者 薛祥生 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1997年第3期70-74,81,共6页

山左词人有论词文字的，主要有五人。晁补之词论以词须当行本色、崇雅尚韵、注重创新为内容。李之仪词论主要论述词的创作，内容包括词之作难于诗、词应以花间所集为宗和兼取本朝名家善铺叙、重创新、用字有来历等长处。李清照明确提出... 山左词人有论词文字的，主要有五人。晁补之词论以词须当行本色、崇雅尚韵、注重创新为内容。李之仪词论主要论述词的创作，内容包括词之作难于诗、词应以花间所集为宗和兼取本朝名家善铺叙、重创新、用字有来历等长处。李清照明确提出了词“别是一家”的理论，强调词须协音律，还要重铺叙、崇典雅、尚故实，对晁、李词论有所承传，在词学批评史上有划时代意义。王渔洋词论内容广泛，主要论述了词的正变问题，词的创作要生香真色、讲求句法、注重“独胜”问题，词的批评要对不同派别兼收并容、取其所长但不苟同等。郑文焯论词崇尚白石清真，主张正确处理文与意、文与学的关系。其词论受浙西、常州两派影响，而后者对他影响最大。 展开更多

关键词 李清照 李之仪 词论家 晁补之 “别是一家” 王渔洋 以诗入词 《乐府指迷》 沈义父 柳永词

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