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数据知识产权赋权的困局与破解 被引量：5
1
作者 高莉 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期184-192,共9页
数据因其非竞争性、非排他性及非物质性等特性,与知识产权保护客体有着天然类同性,故而数据知识产权应在数据基础制度中占有“一席之地”。但是,当前数据纳入知识产权仍存在保护吁求与赋权难题之间的巨大区隔。而从比较法上看,各国在数... 数据因其非竞争性、非排他性及非物质性等特性,与知识产权保护客体有着天然类同性,故而数据知识产权应在数据基础制度中占有“一席之地”。但是,当前数据纳入知识产权仍存在保护吁求与赋权难题之间的巨大区隔。而从比较法上看,各国在数据知识产权赋权制度建构中,也面临数据客体形态“刻画不足”、权利保护重叠,以及数据获取和使用壁垒、利益平衡机制失灵、国际竞争和协调秩序失范等障碍与挑战。因此,应打破“数据产权观”迷思,保持权利谦抑的立法态度,从传统知识产权“保护/限制”二元结构出发,校准数据知识产权的价值功能,将现行知识产权制度扩展适用于数据保护与利用,建立“有限权利+合理使用”的治理模型,使数据知识产权成为数据治理架构中的重要基石。 展开更多
关键词 数据知识产权 “保护/限制” 客体类型化 重叠保护
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文化再嵌入:乡村治理中传统积分制的优化——基于天津市Z村的案例研究 被引量：2
2
作者 程同顺 刘佳 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期147-156,共10页
乡村治理现代化对于推进中国式现代化具有至关重要的作用。积分制作为一种创新的治理模式,通过量化激励手段对个体行为进行规范,旨在提高治理效率。传统积分制在实践中存在局限性,可能削弱乡土文化,动摇传统乡村社会治理基础。天津市Z... 乡村治理现代化对于推进中国式现代化具有至关重要的作用。积分制作为一种创新的治理模式,通过量化激励手段对个体行为进行规范,旨在提高治理效率。传统积分制在实践中存在局限性,可能削弱乡土文化,动摇传统乡村社会治理基础。天津市Z村通过文化助推、治理重构和资源吸纳三个关键机制,有效超越传统积分制局限,提升了乡村治理效能。文化的再嵌入不仅激发了村民参与乡村治理的内生动力,还加深了他们对本土文化的认同感和归属感,促进了社会动员和治理参与,可以为实现基层治理现代化、推进乡村振兴战略提供有益视角。 展开更多
关键词 乡村治理 积分制 乡土文化 乡村振兴 案例研究
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“人机对齐问题”对DeepSeek提出的哲学挑战——以“前见—偏见”关系为切入点 被引量：1
3
作者 徐英瑾 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期108-119,256,共13页
目前困扰人工智能学界的“人机对齐问题”不仅是一个工程学问题,而且有着深刻的哲学面向。具体而言,有待被“机器的行为”对齐的“人的行为”本身就涉及不同人群价值观之间的分歧,而这些分析又涉及“前见”与“偏见”之间的微妙关系。因... 目前困扰人工智能学界的“人机对齐问题”不仅是一个工程学问题,而且有着深刻的哲学面向。具体而言,有待被“机器的行为”对齐的“人的行为”本身就涉及不同人群价值观之间的分歧,而这些分析又涉及“前见”与“偏见”之间的微妙关系。因此,一种完成“人机对齐”的人工智能系统就应当能做到一方面既能保护那些反映人类文化多样性的“前见”,另一方面又能筛除那些明显有害的“偏见”。但人工智能又该如何在“保护无害前见”与“筛除有害偏见”之间保持合适的亚里士多德式中道呢?目前以DeepSeek为代表的大语言模型在其自身行为主义预设的误导下,是无法找到这条中道的。而在与行为主义对抗的功能主义预设的引导下,我们需要对“偏见”进行一种基于信息加工过程(而不是基于其表达内容)的定义,即:“偏见”也就是智能体在面对显著的反例时依然固执坚持的“前见”。对于这种定义的工程化实现将诉诸对于诸认知模块之间协同关系的功能主义构建,而这也是一条迥异于大语言模型的“新质”人工智能道路。 展开更多
关键词 人机对齐问题 大语言模型 前见 偏见 行为主义 功能主义
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以“自然之思”启蒙的康德哲学 被引量：1
4
作者 莫斌 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期77-83,共7页
康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而... 康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而是强调了哲学、科学和文化之间的关系,避免了人文精神与科学精神的对立。康德对人的理性能力所作的批判性与建构性研究,建立了一种科学的形而上学。人类主体通过实践的方式在无规定性与规定性之间、规定性与自我之间、规定性与自由意志的实现之间把握住了对象之总体。判断力理论整合了自然的理论立法与自由的实践立法,以内省式的自然哲学解理性之困。 展开更多
关键词 自然哲学 启蒙 判断力 理性之困
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建构中国自主法学知识体系的法学方法论
5
作者 夏锦文 胡锦华 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期28-38,255,共12页
法学方法论是建构中国自主法学知识体系的重要法宝和理论工具。只有确立和坚持体现人类社会法律现象发展规律的系统的法学方法论,才能更好地建构中国自主法学知识体系。马克思主义是科学的世界观和方法论,马克思主义法学乃是在马克思主... 法学方法论是建构中国自主法学知识体系的重要法宝和理论工具。只有确立和坚持体现人类社会法律现象发展规律的系统的法学方法论,才能更好地建构中国自主法学知识体系。马克思主义是科学的世界观和方法论,马克思主义法学乃是在马克思主义的世界观和方法论指导下所构建的法学知识及理论体系,建构中国自主法学知识体系应以马克思主义法学方法为根本方法。中华传统律学方法是中国法律文化传统形成的重要本土资源,有助于增强中国法学知识体系的自主性和原创性,建构中国自主法学知识体系须创造性转化创新性发展中华传统律学方法。此外,西方法学方法作为人类法学知识体系的重要组成部分,是建构中国自主法学知识体系的重要参照,建构中国自主法学知识体系须借鉴吸收西方法学方法。同时,应当坚持法学方法论的系统性和多样化,在马克思主义法学方法论指导下,形成“古为今用,推陈出新,洋为中用,开放包容”的多元并存、相互借鉴的研究方法格局。 展开更多
关键词 中国自主知识体系 法学方法论 马克思主义法学方法 中华传统律学方法 法教义学 社科法学
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中国的俄罗斯研究发展概览与未来进路思考
6
作者 吴昊 徐博 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期218-225,共8页
经过冷战结束后三十多年的发展,中国的俄罗斯研究成果产出保持稳定增长、领域不断扩展,并形成较为稳定的研究队伍。中国的俄罗斯研究受“俄罗斯本土主义范式”影响较大,“西方主义范式”在青年一代学者中也有一定影响。总体看来,有关研... 经过冷战结束后三十多年的发展,中国的俄罗斯研究成果产出保持稳定增长、领域不断扩展,并形成较为稳定的研究队伍。中国的俄罗斯研究受“俄罗斯本土主义范式”影响较大,“西方主义范式”在青年一代学者中也有一定影响。总体看来,有关研究具有明显的问题导向性,实质性的学科交叉融合研究尚处于起步阶段,近年来国际交流与合作不断深化。当前中国的俄罗斯问题研究仍存在研究队伍规模偏小且布局分散、重复性研究较多和重要问题研究缺失并存、关于中俄合作原则性研究偏多而可操作性研究偏少等问题。未来应该加强研究队伍建设和加快培育高素质后备人才,加快构建中国的俄罗斯问题研究自主知识体系,进一步推进中国的俄罗斯研究国际合作和国际交流,驱动研究方法创新,扎实开展中俄新时代全面战略协作伙伴关系的实践路径研究。 展开更多
关键词 中俄关系 俄罗斯问题 区域国别研究 西方主义 本土主义
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转变与定位:中国地方政府经济发展职能研究
7
作者 朱光磊 刘亚强 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期39-51,共13页
明确地方政府经济发展职能的定位,是实现政府职能转变的关键性问题之一。中央政府经济发展职能的定位是明确的,即“宏观调控”,但对地方政府的定位尚缺乏明确、一致的概括。在地方政府经济发展职能的变迁过程中,“市场化转型”和“发挥... 明确地方政府经济发展职能的定位,是实现政府职能转变的关键性问题之一。中央政府经济发展职能的定位是明确的,即“宏观调控”,但对地方政府的定位尚缺乏明确、一致的概括。在地方政府经济发展职能的变迁过程中,“市场化转型”和“发挥地方能动性”构成两条逻辑主线,构建政府职责体系是弥合两者间张力的突破口。在地方经济发展实践中,各级政府在党政结合的框架下得到了全方位动员,积极统合多层面资源投入经济发展,大体履行着规划引导、投资促进、服务保障三方面经济发展职责;其中存在的问题,也揭示了深入转变地方政府经济发展职能的具体指向。“构建政府职责体系”应当成为地方政府经济发展职能转变的切实方向,并且可以考虑将地方政府经济发展职能整体定位于“要素增进”,按照差异化定位的原则,逐步明确不同层级政府经济发展职能的职责重点。“合理界定权责”是深化地方政府经济发展职能转变的关键进路,要在持续强化政府与市场功能互补的同时,加快政府内部的“确权”进程,进而从深化重要领域改革切入,推动中国特色政府职责体系尽快形成。 展开更多
关键词 地方政府 经济发展职能 政府职能转变 政府职责体系 服务型政府
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数字游民乡村嵌入的模型、图景及反思——兼论数字时代的城乡融合发展
8
作者 王忠 林珑 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期12-18,255,共8页
数字游民通过加强城市多元资本与乡村在地资源的协同创新,促进了城乡要素合理流动和优化配置,发挥了推进城乡融合发展的作用。由于嵌入乡村社会关系的程度以及对乡村社会内生性要素利用程度存在差异,数字游民表现为“高关系—高利用”... 数字游民通过加强城市多元资本与乡村在地资源的协同创新,促进了城乡要素合理流动和优化配置,发挥了推进城乡融合发展的作用。由于嵌入乡村社会关系的程度以及对乡村社会内生性要素利用程度存在差异,数字游民表现为“高关系—高利用”“高关系—低利用”“低关系—高利用”“低关系—低利用”四种类型。该群体在乡村场域中呈现多元实践样态,并在城乡空间重构和个体价值重塑的过程中,实现了个体自由追求与乡村发展需求的双向奔赴。未来应有序引导各类型数字游民有效嵌入乡村,充分尊重和发挥数字游民的主体性作用,保障数字游民与乡村社会长期互利共生。 展开更多
关键词 数字游民 嵌入性 城乡融合发展 乡村振兴 中国式现代化
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区域国别学视域下的欧洲研究:知识生产、需求对接与方法升级
9
作者 翟东升 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期189-198,共10页
中国的欧洲研究是区域国别学的重要组成部分,具有重大理论和现实意义。新中国成立以来中国的欧洲研究经历了三个发展阶段,在区域国别研究中属于较为成熟的领域。其中,对欧洲整体性的研究以社会科学范式为主,欧洲一体化和欧盟是最主要的... 中国的欧洲研究是区域国别学的重要组成部分,具有重大理论和现实意义。新中国成立以来中国的欧洲研究经历了三个发展阶段,在区域国别研究中属于较为成熟的领域。其中,对欧洲整体性的研究以社会科学范式为主,欧洲一体化和欧盟是最主要的研究课题,但近年来受欧盟综合实力下降的影响,学界关注度有所回落;文史学科是欧洲国别研究的主力,但由于研究力量分散、话题小众,导致研究的可见度不足且人才发展受限。随着区域国别学的发展,中国的欧洲研究正处于范式交替、动能转型的关键时期,深化对欧洲的多元理解和构建自主理论体系是当前的主要任务。欧洲研究的学术共同体也应通过强化学科基础设施建设、对接市场新需求创造新的学术增长点,更好地服务中欧交往。 展开更多
关键词 区域国别学 欧洲研究 欧洲一体化
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数字文化产业创新模式的演化格局与驱动机制——基于16个文化新业态的实证研究
10
作者 刘玉杰 顾江 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期121-127,共7页
数字文化产业在发展过程中形成了突破式和渐进式两种相互协同的创新模式。基于16个文化新业态专利数据的实证研究发现:数字文化产业的突破式创新和渐进式创新在整体水平上均保持增长态势,但突破式创新占据主导地位,在结构上呈现多元化... 数字文化产业在发展过程中形成了突破式和渐进式两种相互协同的创新模式。基于16个文化新业态专利数据的实证研究发现:数字文化产业的突破式创新和渐进式创新在整体水平上均保持增长态势,但突破式创新占据主导地位,在结构上呈现多元化和智能化的演进趋势;两种创新模式的驱动机制具有高度一致性,经济发展水平、数字基础设施为重要动力,业态类型为关键因素;分领域看,在文化核心领域,政府支持对创新具有显著推动作用,经济发展水平的贡献相对弱化,而在文化相关领域,经济发展水平成为创新的主导因素,政府支持更多发挥引导性作用。因此,应强化突破式创新支持和渐进式创新培育,构筑文化领域专用化数字基础设施支撑体系,在不同文化领域实施差异化的政策组合,共同推动数字文化产业系统性创新发展。 展开更多
关键词 数字文化产业 创新模式 文化新业态
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《逍遥游》无待说辨
11
作者 李锐 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期208-208,共1页
《逍遥游》讲列子御风之后,云:“此虽免乎行,犹有所待者也。”目前学界一般认为“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”,对应列子的“犹有所待”,指无待。但是这种解释存在很大问题,首先,“游无穷者”有所乘,有所御,... 《逍遥游》讲列子御风之后,云:“此虽免乎行,犹有所待者也。”目前学界一般认为“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”,对应列子的“犹有所待”,指无待。但是这种解释存在很大问题,首先,“游无穷者”有所乘,有所御,即便“六气之辩”比列子御风而行高级一些,也是有所御,有所凭借,不能说无待;其次是如果此处讲无待逍遥,那么后面讲“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名”,就和前文没有任何关系,“故曰”也变得非常突兀。如此一来,《逍遥游》就分为了前后两部分,二者之间没有关联性。魏晋之后,前人大概也基于此认识,讨论逍遥义基本上都集中于前半部分。不管是向秀、郭象的适性逍遥,还是支遁的无待逍遥,或是一些讲大者逍遥之论,都是立足于前半部分。 展开更多
关键词 《逍遥游》 适性逍遥 逍遥义 向秀 郭象 无待 犹有所待 列子
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转折中的列斐伏尔:晚期马克思主义的起点
12
作者 张一兵 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期51-66,255,共17页
列斐伏尔在1968年“红色五月风暴”后,没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义,没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子,而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实,将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向... 列斐伏尔在1968年“红色五月风暴”后,没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义,没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子,而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实,将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向微观日常生活批判,即基于人本主义价值悬设的日常生活神秘化的批判,在经过都市化构架的现实思考后,转换到马克思的历史唯物主义生产方式问题式上来,开辟了一个全新的当代资本主义生产关系批判平台,这就是他思想理论中第二次重要转向:社会空间批判构境———空间的生产。 展开更多
关键词 列斐伏尔 晚期马克思主义 人本主义话语 历史唯物主义 社会关系场境 空间生产
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网络化与技术社会的“管道”性质
13
作者 邹诗鹏 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期31-39,共9页
管道化已成为网络化与技术社会中网络者个体的生存方式。有别于海德格尔机械技术语境下的“座架”,“管道”概念以其独创性隐喻并描述了网络化与技术社会的生存性质。自由连通与交流是网络化管道的技术前提,网络化管道实现了网络化与技... 管道化已成为网络化与技术社会中网络者个体的生存方式。有别于海德格尔机械技术语境下的“座架”,“管道”概念以其独创性隐喻并描述了网络化与技术社会的生存性质。自由连通与交流是网络化管道的技术前提,网络化管道实现了网络化与技术社会的组织与重组,并使网络化成为技术上开放但制序上封闭的管道性结构。技术支撑的网络化管道成就了技术个性化,并使网络者个体沉湎其间,但技术个性化也伴随着拟个性化,并走向个体的奇异化,且伴随相应的伪整体性。管道式生存特别显现为区隔——管道与管道的区隔以及管道与外部世界的区隔成为网络世界的常态,并衍生为网络生活中的宅、内卷、信息茧房、社恐以及饭圈化等现象。网络化管道以及智能化,使康德提出的“非社会的社会”获得了自身的社会现实性,并赋予上述区隔现象以合法性。非对象性的交往活动成为网络化管道真实而有意义的存在方式,但只有在其自觉通向对象性的社会生活时,管道方有理由成为技术社会的本质物。 展开更多
关键词 网络化与技术社会 管道 网络者个体 技术个性化 区隔 非社会的社会
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汉字即语言图象——从维特根斯坦“象形文字”论汉字如何思想
14
作者 骆冬青 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期237-246,共10页
汉字图象特殊的构成方式,《说文解字》中归结为“六书”;“六书”意指每一个汉字的“底面”都是一个句子,此“底面”即汉字图象之点画构成。由此,汉字研究即径直通向语言哲学。汉字图象恰与维特根斯坦所论之“语言图象”相通。通过维特... 汉字图象特殊的构成方式,《说文解字》中归结为“六书”;“六书”意指每一个汉字的“底面”都是一个句子,此“底面”即汉字图象之点画构成。由此,汉字研究即径直通向语言哲学。汉字图象恰与维特根斯坦所论之“语言图象”相通。通过维特根斯坦,打通了字、句、图象,打通了文字、语言、逻辑。维特根斯坦“语言图象”灵感,来自一起事故的图象模型,进而将其与“象形文字”相联系。以“象形文字”理解句子的本质,谛观这种文字是怎样描绘其所陈述的事实,是维特根斯坦思想的重要发现。汉字作为“象形文字”,体现了维特根斯坦哲学将图象与语言相交合的灵感和体悟。被图象(Bild)、范畴(category)预设的逻各斯文字可以通过抽象达到的互通性,是一切逻各斯文字组织的思维行动的前提。汉字图象,既呈现出图象创构思想的逻辑过程,又显现了制作事实图象的感性意蕴。作为诗性文字,汉字不同于维特根斯坦“语言图象”说之偏于逻辑哲学,打开了超越逻各斯文字的非理性维度,从而为诗性文字、“象形文字”奠基。 展开更多
关键词 汉字图象 语言图象 逻辑 意义 事实 维特根斯坦
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新发展社会学:何以可能与何以可为
15
作者 田毅鹏 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期116-125,共10页
进入21世纪,在世界发展格局剧变和全球南方国家崛起的背景下,发展社会学界试图在反思批判传统发展社会学的基础上,建构起融发展理论、发展政策和发展模式实践为一体的新发展社会学。在学科研究对象问题上,新发展社会学力倡拓展研究界限... 进入21世纪,在世界发展格局剧变和全球南方国家崛起的背景下,发展社会学界试图在反思批判传统发展社会学的基础上,建构起融发展理论、发展政策和发展模式实践为一体的新发展社会学。在学科研究对象问题上,新发展社会学力倡拓展研究界限,聚焦发展中国家的再发展和发达国家的后现代发展困境,围绕发展社会学学科理论命题重建、社会非常态运行研判、城乡均衡发展、发展政策实施等重大问题展开研究。强调不能仅仅关注以国家为单元的宏观发展模式运行,而应同时对以地域为单元的中观发展模式和以“个体行动者”为单元的微观发展模式给予关注,以建立起发展模式与其所在本土社会间的契合性及复杂关联,推进新发展社会学由一般性的“原理阐述界定”扩展为植根于本土经验案例系统的实证研究,探索适合本国国情的发展道路,实现发展社会学研究的转型升级。 展开更多
关键词 新发展社会学 全球南方 发展理论 发展模式 发展政策
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从ChatGPT到DeepSeek:汉字基因解码驱动的认知架构革命——基于汉字六书造字智慧的思考
16
作者 贾利军 贺达豪 邓涵月 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期120-131,共12页
人工智能在中文处理领域面临结构性挑战,当前自然语言模型依赖字母语言处理技术(字节级BPE技术)将汉字简化为线性符号序列,导致其象形表意的文化隐喻与造字智慧被消解。汉字作为表意系统,通过部首组合构建动态语义网络,其“形—义—音... 人工智能在中文处理领域面临结构性挑战,当前自然语言模型依赖字母语言处理技术(字节级BPE技术)将汉字简化为线性符号序列,导致其象形表意的文化隐喻与造字智慧被消解。汉字作为表意系统,通过部首组合构建动态语义网络,其“形—义—音”协同特性与自然语言模型的动态token关联天然契合。中文AI需突破“统计暴力”范式,将汉字规则编码为神经符号混合架构的逻辑约束,使部件组合的拓扑思维转化为机器可理解的生成逻辑,从而在硅基媒介中重现汉字的文化隐喻与认知潜能。汉字智能化的核心是文明认知范式的重构。BPE处理技术将汉字降维为数据燃料,而汉字造字智慧为AI提供了跨文明对话的认知接口:通过部件组合的演绎逻辑,在统计模型与符号规则协同中平衡工具理性与文化根性。最终目标是以汉字的结构经济性与文化全息性为基点,构建兼顾计算效率与文明传承的智能系统,推动技术从效能主义转向人机共生的文明形态。 展开更多
关键词 汉字 六书 神经机制 自然语言模型 BPE技术
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《齐物论》完成时代考
17
作者 李锐 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期119-119,共1页
《齐物论》是《庄子》内篇中的重要篇章,历代多以为庄子所作,但《齐物论》中有明显的时代印记,可以看出并非庄子的作品。至少可以说,《齐物论》的完成时间,比庄子要晚。如篇中有“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马... 《齐物论》是《庄子》内篇中的重要篇章,历代多以为庄子所作,但《齐物论》中有明显的时代印记,可以看出并非庄子的作品。至少可以说,《齐物论》的完成时间,比庄子要晚。如篇中有“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也”,这很明显指向的是公孙龙子的《指物论》和《白马论》。公孙龙子的年代,比庄子晚不少,他以白马非马说闻名时,庄子已至暮年。钱穆考惠施卒于314B.C.—310B.C.之间(钱穆:《先秦诸子系年》,商务印书馆2001年版,第441页),庄子卒年在此后不久。而《淮南子·道应》载公孙龙离赵赴燕,大概是学成而出。《吕氏春秋·应言》记公孙龙子说燕昭王以偃兵,大概在昭王去世(279B.C.)之前不久,其时已经破齐。故庄子和公孙龙成名时间或不相及。有学者说白马、指物这些辩题,都产生在公孙龙之前,公孙龙不过荟萃众说,集其大成罢了(栾星:《公孙龙子长笺》,中州书画社1982年版,第14页)。在公孙龙之前,兒说也讲白马非马,但是指物之说尚未见。或说《秋水》篇载公孙龙子对魏牟说“今吾闻庄子之言,汒焉异之。不知论之不及与,知之弗若与?”这说明《齐物论》已经批驳了白马、指物论,故公孙龙得闻其言。当然,《秋水》之言是否对应《齐物论》尚未可知。 展开更多
关键词 白马非马 公孙龙子 庄子 齐物论 吕氏春秋
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法律规范性的概念重构:一种可辩护的指引
18
作者 雷磊 黄顺利 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期176-183,256,共9页
法律规范性是在参与者视角下合乎目的地建构的概念,蕴含指引和可辩护两个概念要素。法律指引处于规定性和强制性之间。可辩护体现为法律给予主体对话性权威理由,为主体赋予选言义务:主体要么选择遵循法律指引,要么选择提出实质理由引发... 法律规范性是在参与者视角下合乎目的地建构的概念,蕴含指引和可辩护两个概念要素。法律指引处于规定性和强制性之间。可辩护体现为法律给予主体对话性权威理由,为主体赋予选言义务:主体要么选择遵循法律指引,要么选择提出实质理由引发理由权衡。法律规范性与道德规范性的概念差异在于:道德指引源自其实质内容,而法律指引基于其形式渊源得到强化。但法律指引只具有初显优先性,这种优先性存在于法律适用的通常情形之中,却不具有终局性。在法律适用的特殊情形中,需要权衡权威理由与实质理由,方可确定优先关系。 展开更多
关键词 法律规范性 指引 可辩护 参与者 权威
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知识青年向何处去:AI时代大学教育的挑战与应对之道
19
作者 梁玉成 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期132-138,共7页
2022年11月底,以ChatGPT为代表的人工智能(AI)横空出世,并以惊人的速度扩散到社会的方方面面,其影响力无处不在。从日常简单问题的对话到专业领域复杂流程的生成,AI不仅改变了知识的获取模式,也重塑了知识的使用模式。大量原来需要人类... 2022年11月底,以ChatGPT为代表的人工智能(AI)横空出世,并以惊人的速度扩散到社会的方方面面,其影响力无处不在。从日常简单问题的对话到专业领域复杂流程的生成,AI不仅改变了知识的获取模式,也重塑了知识的使用模式。大量原来需要人类使用智力才能完成的工作任务,现在可以通过人类与AI的协作进行半自动化处理。王宁教授将其称为“智力物替”时代的来临。在“智力物替”时代,知识的获取变得前所未有的便捷。过去,知识分子收入高,源于知识的稀缺性。而如今,寻常可见的大模型中包含了人类已有的全部知识,只要接入大模型,知识便唾手可得。知识不再像过去那样稀缺,这显然会引致知识带来的收入下降。这就导致了一个关键问题:在“智力物替”时代,为什么还要读大学以及如何读大学?要回答这个问题,需要我们重新审视高等教育的意义。基于此,本文尝试回答在人工智能时代,大学教育的价值是什么,年轻人应该培养哪些核心技能以适应“智力物替”这样的高技术社会,以及青年人如何应对可能出现的新型社会分层维度——“人工智能商数”(AI Quotient)。 展开更多
关键词 大学教育 ChatGPT 挑战 知识青年 智力物替
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“遥控”作为算法现象的技术伦理批判
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作者 田海平 《江海学刊》 北大核心 2025年第3期52-65,共14页
“遥控”作为一种“能—控物”的技术方式,是现代技术对持握在手的实际性“能—控物”的一种不断超越。人工智能算法塑造下的“遥控”总是不断地跨越各种各样的距离限制,极大地扩展了人类活动空间和范围。然而,它由此引发了一个“本源... “遥控”作为一种“能—控物”的技术方式,是现代技术对持握在手的实际性“能—控物”的一种不断超越。人工智能算法塑造下的“遥控”总是不断地跨越各种各样的距离限制,极大地扩展了人类活动空间和范围。然而,它由此引发了一个“本源性生存伦理”问题:“遥控”对距离的消除能否带来世界的切近?相比于“伦常日用”中人“让工具抽身而去”而切近一种“上手状态”而言,“遥控状态”以一种“让身体抽身而去”的方式把人和用具“融为一体”。这种“能—控物”由“上手状态”到“遥控状态”的形态转变,应该同时是一种实际性的“让身体抽身而去”的“能—自控”。因为,“身体的抽身而去”不应成为一种使世界幽灵化或傀儡化的技术展现,它要想成为一种真实的世界之“切近”,就必须匹配一种伦理之“能”的“能—自控”,而后者乃是以一种技术“具身性”的构成环节为前提的——它产生的效应,是人在身体习性和物态特征层次上基于技术调节的伦理关联性转变。即“去身化”“脱域化”的“能—控物”作为“遥控状态”,要求一种“具身化”“体塑化”的“能—自控”,来为自己预为前提(预为备案)并预作担保。否则,世界的“转身疏离”将不可避免。遥控行动从基于传统用具的“按钮”到基于智能化遥控设备的“点击”,再到可穿戴、可坐乘、可触控或视控、可嵌入的“智能体”,遥控行为的物态特征的转变揭示出技术设备与人的“脱域化”及“具身性”回返的辩证运动。其结果就是,人与生活世界的疏离化既然受到“遥控”的世界化作用,“世界的切近”必然要求这种疏离的被扬弃。这意味着,直面生活世界的整体性疏离,我们亟须展开“遥控”作为算法现象的实践理性批判——特别说来,是展开“遥控”作为算法现象的技术伦理批判。它通过追问“距离的消除能否带来世界的切近”,问向人类实践的控制论旨趣如何从“控物”层次向“自控”层次之深度转变以及此种转变的良机何在。 展开更多
关键词 遥控 算法现象 世界的切近 上手状态 技术伦理
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