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江南才子:明代中叶苏州文人群体及其地域文化圈
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作者 陈宝良 王怡琦 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期23-37,共15页
苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,... 苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,苏州文人大多以诗文、书画见长,或者兼有诗文、书画之长。在人格上,苏州文人大多兼具才子、狂士两种形态,是“江左风流”的一种遗韵。随之而来者,是文化权力的掌控者开始易位,即由浙江文人转为苏州文人,最终导致苏州文人开始引领明代的文化风尚。 展开更多
关键词 明代中叶 苏州文人 江南才子 地域文化
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杨廷和:张璁崛起的助推者
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作者 田澍 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期72-81,共10页
尽管明世宗的即位方式非常特殊,但仍然呈现出明朝皇位更替时的一般特点,即前朝旧臣特别是内阁首辅必须离开新朝。对于以藩王身份继位的朱厚熜而言,要将前朝旧臣逐出新朝,顺利完成新老交替,面临着极大的困难。对杨廷和等正德旧臣而言,要... 尽管明世宗的即位方式非常特殊,但仍然呈现出明朝皇位更替时的一般特点,即前朝旧臣特别是内阁首辅必须离开新朝。对于以藩王身份继位的朱厚熜而言,要将前朝旧臣逐出新朝,顺利完成新老交替,面临着极大的困难。对杨廷和等正德旧臣而言,要延续辅政时间并对嘉靖朝产生积极影响,唯一的途径就是要与世宗建立互信关系。然而,杨廷和所策划的强迫世宗改换父母的决定却将自己置于世宗的对立面,难以得到世宗的信任,这为张璁的脱颖而出创造了绝佳的机会。面对张璁的崛起,杨廷和及其追随者使出了浑身解数,试图将其赶出政坛。但事与愿违,张璁等人不但没有被击垮,反而愈战愈勇,最终使杨廷和及其追随者成为彻底的失败者。可以说,杨廷和为张璁创造了难得的机遇,成为张璁崛起的助推者。 展开更多
关键词 明世宗 杨廷和 张璁 大礼议
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明代巡仓御史职能新探——以天一阁藏《国朝诸臣奏议》纸背文献为中心
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作者 耿洪利 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期38-44,共7页
宁波天一阁藏明代公文纸印本《国朝诸臣奏议》纸背均为明正德二年南京各仓场公文,公文上呈对象为巡视仓场监察御史,直观展现了明代巡仓御史对南京各仓场在税粮缴纳、防火防盗、粮草放支和相关官吏调动等各个方面的监管职责,并对五城兵... 宁波天一阁藏明代公文纸印本《国朝诸臣奏议》纸背均为明正德二年南京各仓场公文,公文上呈对象为巡视仓场监察御史,直观展现了明代巡仓御史对南京各仓场在税粮缴纳、防火防盗、粮草放支和相关官吏调动等各个方面的监管职责,并对五城兵马指挥司涉及仓场的治安管理等亦负有监察职能。文书表明,直到明中叶依旧存在着卫所正军调拨仓场军斗看仓的情况,尚未完全用军余替代正军之役。文书还反映了明代仓场官员呈送巡视仓场监察御史呈文的标准书式和公文运行实态,揭示了明代南京都察院御史在仓场管理上的具体监察职责范围和细节,深化了对明代南京都察院御史的巡仓御史职能认识。 展开更多
关键词 纸背文书 巡仓御史 仓场 公文运行
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明代“大木总督”的设置及其对西南地区的影响
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作者 田辛迪 黄柏权 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期124-133,共10页
木政是明代的重要国是,“大木总督”的设置是木政的关键举措。明代通过临时设置采木督办大臣“大木总督”,组建起由总理官员与属官组成的办事体系,将湖广、四川、贵州三省大木采办事务纳入一体化管理,提高了采伐、运输等方面的运转效率... 木政是明代的重要国是,“大木总督”的设置是木政的关键举措。明代通过临时设置采木督办大臣“大木总督”,组建起由总理官员与属官组成的办事体系,将湖广、四川、贵州三省大木采办事务纳入一体化管理,提高了采伐、运输等方面的运转效率。由于明代木政主要涉及西南地区,这些地区多是山区、省际交界区且少数民族众多,因此协调管理地方民族事务亦成为“大木总督”的重要延伸职责。“大木总督”作为明朝中央设置的差遣官员,通过协调管治、颁布律令等措施,在增强西南土司的国家认同、促进族群流动、助推地区经济发展以及强化地方基层治理等层面发挥了重要作用,对西南地区经济社会产生了深远的影响,在一定程度上促进了西南地区各民族交往交流交融。 展开更多
关键词 明代 木政 “大木总督” 西南地区
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古代镇窑烧成过程数值模拟与虚拟复原方法探讨
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作者 张丽爽 柳天宇 +4 位作者 张帆 姜泽毅 魏东 高宪平 王光尧 《中国陶瓷》 北大核心 2026年第1期89-96,共8页
针对现存古代窑炉遗存及文献史料记载中的古代陶瓷窑炉结构和工艺信息不全问题,以现代仿古窑为参考,探讨古代陶瓷窑炉虚拟复原方法。基于仿古镇窑数据,建立陶瓷烧成过程非稳态数学模型并实现数值模拟,结合烧成工艺经验数据制定器物性能... 针对现存古代窑炉遗存及文献史料记载中的古代陶瓷窑炉结构和工艺信息不全问题,以现代仿古窑为参考,探讨古代陶瓷窑炉虚拟复原方法。基于仿古镇窑数据,建立陶瓷烧成过程非稳态数学模型并实现数值模拟,结合烧成工艺经验数据制定器物性能评价指标,设计正交实验并分析炉膛及烟道口高度、投柴量及供风量等参数对评价指标的影响。采用关键参数决策寻优方法,获得满足评价指标要求的最优窑炉结构和操作工艺数据,形成古代陶瓷窑炉的虚拟复原研究方法。 展开更多
关键词 景德镇窑 烧成过程 数值模拟 虚拟复原
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在话语缺席的情况下:刻写明清女性友谊
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作者 喻宇明(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期48-61,共14页
近年来北美学界关于中国历史上男性友谊的话语与实践研究已相当丰富,但对女性友谊的探讨仍较为薄弱。从历史与性别双重视角来看,儒家社会制度所建构的男性中心主义友谊话语,对女性形成了概念层面的排斥。在此社会文化语境下,女性如何抒... 近年来北美学界关于中国历史上男性友谊的话语与实践研究已相当丰富,但对女性友谊的探讨仍较为薄弱。从历史与性别双重视角来看,儒家社会制度所建构的男性中心主义友谊话语,对女性形成了概念层面的排斥。在此社会文化语境下,女性如何抒写友谊及其经验?通过梳理“明清妇女著作”数据库中的诗歌文献,系统辨识并考察文学女性指称朋友的核心术语,女性友谊的理想特质及其在情感与情境维度中的丰富意涵,以此揭示明清至近代社会历史变迁过程中,女性社交生活中超越亲属关系范畴的新兴“情感结构”及其核心构成要素。 展开更多
关键词 明清时期 女性友谊 话语 诗词实践 情感结构
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明长城沿线军事聚落的空间形态类型研究——以“中三边”为例 被引量:1
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作者 魏伟 刘立阳 +1 位作者 牛赵松 谯素芳 《城市规划》 北大核心 2025年第5期97-108,120,共13页
明长城沿线军事聚落的空间形态是完善防御体系、适应地理环境、满足功能需求的外在表现,相比其他聚落更具复杂性、典型性和特殊性。以明“九边”的“中三边”227座军事聚落为例,构建了包含防御体系和空间形态的数据库,选取边界、轴线、... 明长城沿线军事聚落的空间形态是完善防御体系、适应地理环境、满足功能需求的外在表现,相比其他聚落更具复杂性、典型性和特殊性。以明“九边”的“中三边”227座军事聚落为例,构建了包含防御体系和空间形态的数据库,选取边界、轴线、节点3项要素,解析紧凑度、延伸率、形状指数、轴线数量、节点数量5项指标,采用系统聚类方法,依据空间分布和功能承载总结出腹地功能复合型、近边联动指挥型、沿边军事防御型、临界区域交通型4种基本类型,进一步依据形态识别和类型认知探讨了系统、形胜、礼制、实用4个方面的聚落营建智慧。 展开更多
关键词 军事聚落 空间形态 系统聚类 营建智慧 中三边
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明代孔府对民事诉讼的受理与裁断 被引量:1
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作者 吴佩林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期144-156,235,236,共15页
明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策... 明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策略、农忙止讼、状纸形式、诉讼人数限制以及是否使用抱告等方面存在异同。朝廷赋予孔府一定的裁断权,从现存文书来看,其裁断形式包括“状”中批词和具有执行功能的“票”,裁断结果主要有给予处罚、准以和息、给批、行文至相关机构四种。要而言之,明代孔府是一个类似于州县衙门的“官衙”机构;孔府在细故案件的受理与裁断上与一般衙门存在共性,也有其独特性;“一人双责”决定了孔府“家族官僚混合制”的司法特质。 展开更多
关键词 明代 孔府 民事纠纷 受理 裁断
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儒贾商士:明代的商贾知识人及其知识世界 被引量:1
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作者 陈宝良 《中州学刊》 北大核心 2025年第1期119-128,共10页
明代商贾的知识人化乃至商贾知识人的形成,奠基于相对繁荣的商业经济土壤。“儒贾”与“商士”两个概念的出现,不仅是“士商互动”这一社会性动作的结果,更是商人身份转换的标志,亦即从具有“市心”的商贾,转而变为具有“仁心”的儒者... 明代商贾的知识人化乃至商贾知识人的形成,奠基于相对繁荣的商业经济土壤。“儒贾”与“商士”两个概念的出现,不仅是“士商互动”这一社会性动作的结果,更是商人身份转换的标志,亦即从具有“市心”的商贾,转而变为具有“仁心”的儒者。随之而来者,则是商业道德的重建。明代商人的道德、知识乃至形象,均发生了重大的转变,已由重利轻义的骛利之徒,转而变为崇儒好文的知识人,并且具有多样化的知识世界。 展开更多
关键词 明代 儒贾 商贾知识人
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漕源之变:引沁济运的兴废与明代治河困局 被引量:1
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作者 吴琦 李想 《安徽史学》 北大核心 2025年第1期26-35,共10页
明初,黄河南北摆动不定,人为分引河流众多,为解决大运河缺水问题,全线引河济运,引沁济运亦深受关注。景泰至成化朝,河臣主持引沁工程,实现了运河对沁河水多个方向的引用。弘治至嘉靖朝,治沁以筑堤疏浚为主,引沁工程的实施艰难,成为漕源... 明初,黄河南北摆动不定,人为分引河流众多,为解决大运河缺水问题,全线引河济运,引沁济运亦深受关注。景泰至成化朝,河臣主持引沁工程,实现了运河对沁河水多个方向的引用。弘治至嘉靖朝,治沁以筑堤疏浚为主,引沁工程的实施艰难,成为漕源的备用方案。隆庆至万历朝,围绕引沁入卫产生了一系列争论与矛盾,诸如朝中合流派与分流派治河理念之争、百姓生计与国家治漕之争、沁河上下游利益之争等。在漕运至上和黄河水环境变化的背景下,沁河在嘉靖朝中期以后经历了功能和地位的变化,民生与漕源的矛盾最终在保漕目的下得以调和。引沁济运的兴废反映出明代治河中的内在困局。 展开更多
关键词 明代 引沁济运 黄河 沁河
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流动的道德载体:明清商人墓碑文中的价值观探析 被引量:1
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作者 宋立杰 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期16-25,160,共11页
商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以... 商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以及对家族和社会的贡献与意义;揭示他们在财富积累过程中对儒家伦理的坚守;显示商人阶层在社会责任和经济利益之间的微妙平衡,反映商人的价值取向,同时也突显士人对商人地位的审视与期待;塑造商人们既具有经济实力又拥有高尚道德情操的典范形象。这种从现实到文本、再从文本到现实的互动关系,突显文化传统与社会现实的交融及其对商人身份和价值观的传承与塑造。 展开更多
关键词 明清时期 商人墓碑文 儒家伦理道德
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明清长城沿线地区的文官设置与地方治理——以山西各路管粮同知、通判为中心
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作者 胡存璐 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期101-113,共13页
晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯... 晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯垦买马等边务,兼具征收屯租、审理武职人员刑名案件的权力。入清后,管粮同知、通判又获得辖区内民事案件的审转权,在地方治理中发挥着正印官的作用,具备了准政区的属性。随着长城沿线地区管理体制的转变与政区化,管粮同知、通判被陆续裁改。山西沿边地区各路管粮同知、通判的演变过程,实际上反映出明清两朝面对不同地方治理形势对地方治理体制进行的探索与调整。 展开更多
关键词 明清 地方治理 管粮同知 管粮通判 山西 厅制
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儒学转向:从宋到明文化模式的重构——以明代庐山莲花峰下万衣入祀乡贤祠为中心
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作者 万明 《学术界》 北大核心 2025年第7期162-175,共14页
明代儒学从宋代理学向实学转向,文化模式随之重构。江西九江庐山莲花峰下,自北宋周敦颐创濂溪书院起,理学传统深厚;入明后,朝廷将先贤祭祀拆为“名宦”“乡贤”二祠,以本籍士人的宦绩、学问与乡里贡献为标准,借“公论”推举乡贤,地方文... 明代儒学从宋代理学向实学转向,文化模式随之重构。江西九江庐山莲花峰下,自北宋周敦颐创濂溪书院起,理学传统深厚;入明后,朝廷将先贤祭祀拆为“名宦”“乡贤”二祠,以本籍士人的宦绩、学问与乡里贡献为标准,借“公论”推举乡贤,地方文化认同由此重塑。士大夫万衣生于濂溪文化圈,仕宦清正、归乡兴学,万历年间经四次公举、历时十一年终入祀府县三处乡贤祠,成为理学向实学转型的典型象征。这一转向标志着儒学由形上思辨走向经世致用,也映照明代社会文化模式的深刻变迁,为理解中国早期近代思想文化转型提供了关键线索。 展开更多
关键词 宋明 文化模式 庐山莲花峰 濂溪文化 乡贤祠 万衣 儒学转向
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《空同集》六十三卷
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作者 乔敏 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第2期F0003-F0003,共1页
《空同集》六十三卷,(明)李梦阳撰,明嘉靖十一年(1532)曹嘉刻、嘉靖三十一年(1552)朱睦?增修本。框高18.4厘米,广14厘米。半页十一行,行二十字,白口,左右双边。版心中镌书名、卷数,下镌页数、文体。书中钤“余杭褚昌甄录七略四部之书”... 《空同集》六十三卷,(明)李梦阳撰,明嘉靖十一年(1532)曹嘉刻、嘉靖三十一年(1552)朱睦?增修本。框高18.4厘米,广14厘米。半页十一行,行二十字,白口,左右双边。版心中镌书名、卷数,下镌页数、文体。书中钤“余杭褚昌甄录七略四部之书”“问渠”等印。李梦阳(1473—1530),字献吉,号空同子,庆阳(今属甘肃)人。弘治六年(1493)进士,官至江西提学副使。李梦阳工诗赋,倡导文学复古,是“前七子”之领袖人物。嘉靖七年(1528),他把一生所写诗文加以整理后,将书稿托付苏州刻书家黄省曾为其刻书。 展开更多
关键词 空同集 李梦阳 空同子 前七子 诗赋 献吉 领袖人物 明嘉靖
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明洪武年间河洮岷诸役考述——兼论“西番诸卫”均质化格局的形成
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作者 胡小鹏 高旗 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期117-130,共14页
明初平定河州之役及后续的几次西征,推动了河洮岷地区军政建置的演变及边地秩序的塑造,从以河州官军卫所为中心、周边招抚土官卫所为籓篱的汉番分治结构,转型为“开卫戍守”、均质化的、汉番卫所混编的“西番诸卫”格局,并向河州山外开... 明初平定河州之役及后续的几次西征,推动了河洮岷地区军政建置的演变及边地秩序的塑造,从以河州官军卫所为中心、周边招抚土官卫所为籓篱的汉番分治结构,转型为“开卫戍守”、均质化的、汉番卫所混编的“西番诸卫”格局,并向河州山外开拓,扩大战略纵深,落实“马赋差发”,再现了前朝“全民当差”“属番无异编户”的边地秩序。 展开更多
关键词 明初 河州 西征 汉番混编 西番诸卫 差发马
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明清徽商的双层合伙
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作者 王裕明 《安徽史学》 北大核心 2025年第4期107-115,共9页
徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不... 徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不分业和扩大投资是双层合伙的目的所在。第一层合伙是第二层合伙的基础,大部分第二层合伙经营方式和利润分配与第一层合伙一致,少部分第二层合伙有独立的经营方式和利润分配制度。双层合伙并不限于两层结构,部分第二层合伙中出现双层合伙。双层合伙是商业资本组织不断发展的结果,标志明清商业产权结构更加复杂,其与当今家族企业和公司参股颇有相通之处。 展开更多
关键词 双层合伙 合股合伙 商号参伙 分产不分业 徽商
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“亦失哈上北洋”辨析
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作者 于凌 《学习与探索》 北大核心 2025年第7期165-171,共7页
明朝永乐、宣德时期,亦失哈多次出巡东北,又被称为“亦失哈上北洋”。亦失哈出身海西,奉使出巡与镇抚辽东,皆不辱使命。出巡的起点可延长至江南,其海上航线与水陆交通相连,可连接江南至黑龙江出海口。出巡的方向包括兀良哈三卫北界呼伦... 明朝永乐、宣德时期,亦失哈多次出巡东北,又被称为“亦失哈上北洋”。亦失哈出身海西,奉使出巡与镇抚辽东,皆不辱使命。出巡的起点可延长至江南,其海上航线与水陆交通相连,可连接江南至黑龙江出海口。出巡的方向包括兀良哈三卫北界呼伦湖、鄂霍茨克海以及由“东北亚丝绸之路”辗转沟通至日本北海道。亦失哈出巡的核心任务是“开设奴儿干都司”,具体包括开设卫所、颁赐封赏、征收贡赋、迎送朝贡首领、开通水陆交通站卫、修造船只、登临库页岛、修建永宁寺、军事震慑等,由此宣示了明朝对奴儿干地区的主权,加强了明朝对奴儿干地区的行政管辖,巩固了明朝对东北边疆的统治。“亦失哈上北洋”成功地完成了民族交往交流交融使命,其水陆交通线沟通了王朝都城与东北边地,加强了中原与东北边地的政治、经济、文化联系,推动了东北边地的开发,为满族兴起后统一东北进而入主中原提供了文化认同的基础。“亦失哈上北洋”与郑和下西洋的航线相连,具有全球史意义。 展开更多
关键词 亦失哈 奴儿干都司 边疆治理 文化认同 民族交往交流交融
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明代的女性知识人及其知识世界
18
作者 陈宝良 《学术研究》 北大核心 2025年第4期107-117,178,共12页
基于社会转型与文化变迁,明代女性生活开始发生诸多变化,女性形象随之改观。她们既是“女士”,趋于知识人化,甚至不乏名士化的倾向;又是“女郎”,人格与行为特征趋于男性化。凭借这两种形象转变,女性得以平等地与文人士大夫交往。明代... 基于社会转型与文化变迁,明代女性生活开始发生诸多变化,女性形象随之改观。她们既是“女士”,趋于知识人化,甚至不乏名士化的倾向;又是“女郎”,人格与行为特征趋于男性化。凭借这两种形象转变,女性得以平等地与文人士大夫交往。明代女性不再是限于家务劳动的内闺,而是成为独立且与男性比较技艺的知识人,甚至具有多元化的知识世界。明代女性知识人的广泛崛起,无疑打破了传统女性的范型人格,使女性生活与人格更趋多样化,进而使女性形象得以重塑。 展开更多
关键词 明代 女性知识人 女郎 知识世界
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说“乡先生”:明代士大夫乡居生活典范及其崩坏
19
作者 陈宝良 《史学集刊》 北大核心 2025年第3期4-16,共13页
所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有... 所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有的保持“先进”遗风,成为士大夫居乡生活的真正典范;而有的则已沦为豪绅恶宦,士大夫典范丧失殆尽。明代乡居士大夫的生活,或陶情于声伎,或肆意于山水,或学仙谭禅,或求田问舍。其结果则是乡居士大夫形象的转变,即从道大、德大、业大的“大丈夫”,转而变为势大、财大、弊大的“小夫”。 展开更多
关键词 明代 士大夫 乡先生 乡居生活
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说“道学先生”:明代的道学群体人格及其转向
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作者 陈宝良 张睿霖 《安徽史学》 北大核心 2025年第1期5-15,共11页
“道学先生”之名,可以追溯到汉代的“盛服先生”。道学先生是传统礼教的坚定维护者,是传统道德形塑而成的正面典范;道学先生又是不近人情之类已经固化的负面典范,甚至成为迂腐的代名词。明代中期以后,王阳明“心学”崛起,转而取代程朱... “道学先生”之名,可以追溯到汉代的“盛服先生”。道学先生是传统礼教的坚定维护者,是传统道德形塑而成的正面典范;道学先生又是不近人情之类已经固化的负面典范,甚至成为迂腐的代名词。明代中期以后,王阳明“心学”崛起,转而取代程朱理学。随之而来者,则是道学群体人格发生历史性的转向:道学先生不再形若土偶,而是不乏诗酒风流;道学先生的个人生活不再拘束严谨,而是转向活泼洒脱。更为甚者,道学先生不再是整日静坐于室的儒者,而是行游天下且颇具英雄气概的侠者。 展开更多
关键词 明代 道学 道学先生 群体人格
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