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汉末魏晋时期马具改革与甲骑具装的关系
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作者 李云河 《考古与文物》 北大核心 2025年第10期100-109,共10页
从先秦时期开始便出现了保护驾车战马的甲胄,但无法供骑兵使用,经过两汉时期的积累和发展,汉末魏晋时期逐渐形成了甲骑具装。在甲骑具装的发展历程中,高桥鞍和马镫的发明起到非常重要的作用,三国时期丁奉墓的考古发现为这一问题提供了... 从先秦时期开始便出现了保护驾车战马的甲胄,但无法供骑兵使用,经过两汉时期的积累和发展,汉末魏晋时期逐渐形成了甲骑具装。在甲骑具装的发展历程中,高桥鞍和马镫的发明起到非常重要的作用,三国时期丁奉墓的考古发现为这一问题提供了新的材料。中国古代的甲骑具装和西亚的马甲属于不同的技术体系,无法证明二者存在文化传播背景。 展开更多
关键词 马具 高桥鞍 马镫 甲骑具装 西亚
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陕西咸阳押小村东汉墓地发掘简报 被引量:1
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作者 苏庆元 贾雨潼(执笔/绘图) +4 位作者 靳梦瑶(绘图) 张雨森(绘图) 陈曦(摄影) 李昆桦 杨灵玲 《考古与文物》 北大核心 2025年第1期12-27,共16页
2020年8~12月,咸阳市文物考古研究所对位于陕西咸阳押小村的41座墓葬进行了发掘,其中M6、M9、M12和M15随葬器物较丰富,排列较整齐,M12出土的镇墓瓶明确纪年为永寿二年(156年),可以确定这批墓葬的时代大体为东汉中晚期。这批墓葬的发掘,... 2020年8~12月,咸阳市文物考古研究所对位于陕西咸阳押小村的41座墓葬进行了发掘,其中M6、M9、M12和M15随葬器物较丰富,排列较整齐,M12出土的镇墓瓶明确纪年为永寿二年(156年),可以确定这批墓葬的时代大体为东汉中晚期。这批墓葬的发掘,为研究东汉时期的墓葬形制、随葬器物以及汉代镇墓习俗、生死观等补充了新的材料。 展开更多
关键词 陕西咸阳市 押小村 东汉中晚期 墓葬 镇墓瓶
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东汉墓碑的使用、书写与名望塑造
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作者 屈涛 《文史哲》 北大核心 2025年第5期76-91,166,167,共18页
通过将史学研究相对忽视的碑文书写模式置于墓祭中观察,从先秦两汉历史中探究这类书写的形成与意义,可对东汉墓碑的使用缘由及影响提出新认识。墓碑以仿雅颂的韵文,铭与姓氏来源相结合的书写模式,将逝者及其先人与在世家人塑造为功德承... 通过将史学研究相对忽视的碑文书写模式置于墓祭中观察,从先秦两汉历史中探究这类书写的形成与意义,可对东汉墓碑的使用缘由及影响提出新认识。墓碑以仿雅颂的韵文,铭与姓氏来源相结合的书写模式,将逝者及其先人与在世家人塑造为功德承继的世族。这种使用方式的出现,既源于官吏、士人对名位稳定感的共同追求,也与经典所载周代贵族礼制的传播,东汉朝廷礼仪复古倾向的示范,以及墓祭、余庆观念的流行息息相关。由此,墓碑消除了逝者生前在官场、士林中承受的不稳定,并超越汉代等级秩序,使逝者在世的家人获得贴近高等级世袭群体的优越感。魏晋门阀士族出现之前,官吏、士人对名望与地位的世代承继较早在祭祀场合实现,揭示了先秦至汉魏历史间延续与变化并存的辩证关系。 展开更多
关键词 东汉墓碑 祭祀 书写模式 功德 世族名望
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咸阳押小村东汉墓地出土永寿二年镇墓瓶考释 被引量:1
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作者 刘卫鹏 贾雨潼 《考古与文物》 北大核心 2025年第1期94-100,共7页
本文对陕西咸阳秦都区马庄街道押小村东汉墓M12出土的永寿二年镇墓瓶文字进行了考释,镇墓文记载了天帝使者为范伯摭之家食口十七人压镇的过程。镇墓瓶(镇墓文称“神瓶”),用来为范家后死女子义秉解罪谪及月、时、日重复,文中提到的生人... 本文对陕西咸阳秦都区马庄街道押小村东汉墓M12出土的永寿二年镇墓瓶文字进行了考释,镇墓文记载了天帝使者为范伯摭之家食口十七人压镇的过程。镇墓瓶(镇墓文称“神瓶”),用来为范家后死女子义秉解罪谪及月、时、日重复,文中提到的生人“与死人会同”,用丰盛良好的祭品来祭祀死者,仓林君、武夷王、东冢公伯、道令丞与殇长等山林神祇和地下官吏在一旁作为见证的记载是已有镇墓文中仅见的例子,对研究汉代丧葬、祭祀和镇墓习俗以及汉代的生死观具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 押小村 东汉 镇墓瓶 考释
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吴树平辑《东观汉记》胡广、赵熹事补正
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作者 王亮军 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期192-192,共1页
吴树平所辑《东观汉记》卷一三“赵熹”下为:“诏云:‘行太尉事卫尉赵憙,三叶在位,为国元老,其以憙为太傅。’时年八十,而心力克壮,继母在,朝夕瞻省,傍无几杖,言不称老,达练事体,明解朝章,虽无謇直之风,屡有补阙之益。”(吴树平:《东观... 吴树平所辑《东观汉记》卷一三“赵熹”下为:“诏云:‘行太尉事卫尉赵憙,三叶在位,为国元老,其以憙为太傅。’时年八十,而心力克壮,继母在,朝夕瞻省,傍无几杖,言不称老,达练事体,明解朝章,虽无謇直之风,屡有补阙之益。”(吴树平:《东观汉记校注》,中华书局2020年版,第502页)注明此据《初学记》卷一一;而同书卷一六“胡广”下又有“时年八十,而心力克壮……”(第711页)诸语,并注明此据《太平御览》卷二○六。这两则记载相似度颇高,必非胡广、赵熹行事相同。 展开更多
关键词 《太平御览》 《初学记》 补阙 《东观汉记》 东观汉记 胡广
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月令体农书的发轫——读《四民月令》札记
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作者 徐彤 《农村农业农民》 2025年第3期125-128,共4页
月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一应有关体例写成的农书,是中国古农书的一种重要体裁。东汉崔寔撰写的《四民月令》,是月令体农书的开创者。关于《四民月令》中“四民”的含义,不能简单解释为“士农工商”,可以理解... 月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一应有关体例写成的农书,是中国古农书的一种重要体裁。东汉崔寔撰写的《四民月令》,是月令体农书的开创者。关于《四民月令》中“四民”的含义,不能简单解释为“士农工商”,可以理解为“四民合一”的“四时之民”。早期月令主要为天子依托天时所颁布的政令,是“王官之时”,《四民月令》虽在体裁上继承了月令以时系事的特征,但重心已转移到了民众的农业生产和日常活动上,是“四民之时”。 展开更多
关键词 《四民月令》 农书 士农工商 岁时记 月令 简单解释 四民 体裁
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班超《西域风土记》佚文蠡测——兼析甘英出使大秦路线 被引量:7
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作者 颜世明 高健 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期129-134,共6页
《西域风土记》本名应为《西域图》,即甘英出使大秦见闻的汇编,其书包纳两个方面内容:一是甘英出使大秦路线,即《后汉书》载及皮山至安息路线,《汉书》之中乌戈山离至安息路线为其中支线,乃后人不经修改搬入《汉书》,以致与原文文句出... 《西域风土记》本名应为《西域图》,即甘英出使大秦见闻的汇编,其书包纳两个方面内容:一是甘英出使大秦路线,即《后汉书》载及皮山至安息路线,《汉书》之中乌戈山离至安息路线为其中支线,乃后人不经修改搬入《汉书》,以致与原文文句出现抵触;二是甘英葱岭之西的所见所闻,隐含在《汉书》之中,明载于《后汉书》《后汉纪》《魏略》之内。《汉书》之中西域史料如此丰赡,其中部分史料或由班超采摭而来。 展开更多
关键词 班超 甘英 西域风土记 西域图 佚文 蠡测
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东汉后期士风之转变及其原因探析 被引量:13
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作者 牟发松 李磊 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2003年第3期267-273,共7页
The upright and outspoken ethos of the well\|known elites under the disaster of Party Sanction was usually regarded as the representative of East Han’s common practice. In fact, East Han ’s general mood of elites ha... The upright and outspoken ethos of the well\|known elites under the disaster of Party Sanction was usually regarded as the representative of East Han’s common practice. In fact, East Han ’s general mood of elites had got several alternations. The occurrence of its change was based on deep social and political background. In later period of the dynasty, while the quantity of Confucian scholars increased sharply, the influence of eunuch class inflate as well so that the fight for political resources between these two paties became more fierce. The conflict enhanced the self\|consciousness of the elites and changed their ethos to upright and outspoken fashion from an attitude to shirk principled struggle so as to protect one’s interest and safety . As the result of the conflict, the Party Sanction incident occurred. The horrible disaster of the Party Sanction made the elites ethos changed, the upright and outspoken fashion disappeared. Most of the elites chose the attitude to evade politic so as to protect their lives first, or in a tactful way to continue their struggle. 展开更多
关键词 东汉后期 士风 党锢之祸
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东汉帝陵有关问题的探讨 被引量:50
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作者 韩国河 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2007年第5期10-17,共8页
关键词 帝陵 东汉 陵寝制度 中国古代 文献记载 调查简报 考古调查 宗教信仰
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草圣张芝在陇上的两处遗迹 被引量:6
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作者 伏俊琏 张存良 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2007年第2期110-113,共4页
东汉末年敦煌人张芝是我国著名书法家,素有草圣之称。敦煌的"墨池"和武威的"澄华井"残碑出土地是张芝留下的两处遗迹,本文结合敦煌文书和书法史料,对这两处遗迹进行了详细考察。
关键词 张芝 籍贯 墨池 澄华井
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东汉鸿都门学成立原因探微 被引量:4
11
作者 杨继刚 王齐洲 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期97-102,共6页
鸿都门学的设立是东汉灵帝时期发生的一个历史事件,对当时乃至后世都产生了相当重大和深远的影响。究其原因,两汉盛行的灾异学说、汉朝皇室好尚文艺以及试赋取士的文化传统都对鸿都门学的设立起到了推波助澜的作用;但是扶植新兴势力、... 鸿都门学的设立是东汉灵帝时期发生的一个历史事件,对当时乃至后世都产生了相当重大和深远的影响。究其原因,两汉盛行的灾异学说、汉朝皇室好尚文艺以及试赋取士的文化传统都对鸿都门学的设立起到了推波助澜的作用;但是扶植新兴势力、谋求政治格局多元化、变革选举制度、消弥统治危机和捍卫皇权,才是其中最主要的原因。 展开更多
关键词 鸿都门学 灾异 试赋 汉灵帝 选举制度
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咸阳成任墓地出土东汉金铜佛像研究 被引量:22
12
作者 冉万里 李明 赵占锐 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2022年第1期82-94,共13页
陕西省考古研究院在咸阳洪渎原成任墓地发掘了一处东汉晚期家族墓地,出土了两尊金铜佛像,它们是目前国内考古出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。通过对其形制特征、制作工艺和金属成分进行分析、检测,初步认定系本土制作的具有犍... 陕西省考古研究院在咸阳洪渎原成任墓地发掘了一处东汉晚期家族墓地,出土了两尊金铜佛像,它们是目前国内考古出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。通过对其形制特征、制作工艺和金属成分进行分析、检测,初步认定系本土制作的具有犍陀罗风格和马图拉风格的金铜佛像。这两尊金铜佛像的出土,对于佛教及佛教造像艺术的传入、中国化具有重要的研究价值。 展开更多
关键词 咸阳 东汉晚期 金铜佛像 犍陀罗 佛教中国化
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东汉、宋、明三代无“和亲”说质疑 被引量:4
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作者 刘兴成 薛平拴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期162-168,共7页
关于东汉、宋、明三代有无"和亲"的问题,长期以来学界几近一致持否定态度,然而在《后汉书》《宋史》《明史》等文献中却有大量的"和亲"记载。以往学者之所以要否认这几个朝代的"和亲"史实,主要因为这几... 关于东汉、宋、明三代有无"和亲"的问题,长期以来学界几近一致持否定态度,然而在《后汉书》《宋史》《明史》等文献中却有大量的"和亲"记载。以往学者之所以要否认这几个朝代的"和亲"史实,主要因为这几个朝代的"和亲"不含婚姻内容,不具有政治联姻的性质,与"和亲"即政治联姻这种"和亲"理论不符。其实,"和亲"的内涵比政治联姻广泛得多,"和亲"可以通过政治联姻来实现,但"和亲"并不必然是政治联姻,政治联姻只是实现"和亲"的诸多途径之一。故我们可以说东汉、宋、明三代无政治联姻,却不能说无"和亲"。 展开更多
关键词 东汉和亲 宋代和亲 明代和亲
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简论刘秀的人才谋略 被引量:4
14
作者 王云江 谢艳华 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2003年第2期20-22,共3页
东汉光武帝刘秀的平定天下以及光武中兴的出现都不是偶然的。其原因固然是多方面的,而他高明的人才谋略却是极其重要的一个原因。刘秀求贤若渴、屈尊待贤的对待人才的态度,爱护人才,团结人才的手段,把众多的人才集聚在他的周围;凭借其... 东汉光武帝刘秀的平定天下以及光武中兴的出现都不是偶然的。其原因固然是多方面的,而他高明的人才谋略却是极其重要的一个原因。刘秀求贤若渴、屈尊待贤的对待人才的态度,爱护人才,团结人才的手段,把众多的人才集聚在他的周围;凭借其高超的领导能力,刘秀又从容不迫地驾驭着这些猛将、谋臣,顺利贯彻自己的一系列军令、政令,为其统一中国,实现光武中兴奠定了坚定的基础。在改革开放、亟需人才的今天,回顾历史,探讨一下刘秀的人才谋略,汲取其成功的经验,或可从中受到一定的启迪。 展开更多
关键词 刘秀 光武中兴 人才谋略
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从黄巾拜郑玄看汉末隐逸与地方秩序的重建 被引量:11
15
作者 冯渝杰 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2017年第2期141-154,共14页
史籍所载黄巾拜郑玄事,并非向壁虚造。郑玄兼综今、古文经学,在其博大的知识体系当中,善图谶、通《易》理这两项内容,与黄巾太平道存在着思想交叠之处,且在终极理想秩序之追求层面,黄巾、郑玄所祈望之"太平"更有深相契合者,... 史籍所载黄巾拜郑玄事,并非向壁虚造。郑玄兼综今、古文经学,在其博大的知识体系当中,善图谶、通《易》理这两项内容,与黄巾太平道存在着思想交叠之处,且在终极理想秩序之追求层面,黄巾、郑玄所祈望之"太平"更有深相契合者,此为黄巾拜郑玄的思想根源。与此同时,黄巾对郑玄之敬拜,不仅反映了他们对于道术通达者的自觉思想认同,也是汉末时人对于隐沦民间的贤人隐者抱有神秘理解倾向及普遍尊崇心态的自然呈现。汉末隐逸群体以其亦儒亦道的知识背景,成为引导、连接人们价值观念的中间知识阶层,对汉末地方秩序的重建以至汉魏之际的历史变动,产生了深远影响。 展开更多
关键词 黄巾 郑玄 谶纬 崇隐 太平 京氏易 地方秩序
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关于王昭君北行路线的推定 被引量:12
16
作者 王子今 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期17-25,共9页
在中国文化遗存中留下深刻历史记忆的王昭君事迹不仅对于民族关系史的认识和理解有重要意义,也是交通地理学研究的课题之一。王昭君入长安的路线,以经武关道进入关中的可能性最大。在进入丹江流域之前,应主要利用水路交通条件。秦及西... 在中国文化遗存中留下深刻历史记忆的王昭君事迹不仅对于民族关系史的认识和理解有重要意义,也是交通地理学研究的课题之一。王昭君入长安的路线,以经武关道进入关中的可能性最大。在进入丹江流域之前,应主要利用水路交通条件。秦及西汉前期的简牍资料有值得参考的信息。考论王昭君自长安北上的路线,应当重视呼韩邪单于庭的地理方位,长安至呼韩邪单于庭最便捷的道路选择。也有必要参考呼韩邪时代汉匈交往与匈奴单于"来朝""出塞"路线。进行这样的工作,可以参考后世传说保存在方志中的资料,但是应当进行比对分析和认真的甄别,做出清醒的判断。 展开更多
关键词 王昭君 呼韩邪 北行路线 武关道 直道 方志
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“举谣言”与东汉吏政 被引量:16
17
作者 胡守为 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期64-69,共6页
东汉的君主有仿效古代听百姓的歌谣而知施政及地方官吏得失之意,此举要收正面效果,必须使民能自由发表意见,以及君主不受干扰,确以民意为鉴,舍此徒具虚名而已。东汉之事例可为证。
关键词 歌谣 举谣言 八使 选举
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东汉时代的游学风气及社会影响 被引量:8
18
作者 张鹤泉 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期104-109,共6页
关键词 游学活动 后汉书 经学 社会阶层 《古文尚书》 古文经 今文经 政治地位 东汉社会 社会下层
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东汉的豪族与吏治 被引量:13
19
作者 陈苏镇 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第6期41-58,共18页
豪族势力响应舂陵宗室发起的复汉运动,合力推翻王莽,又纷纷支持当地政治人物建立割据政权。刘秀征服各地豪族势力,建立了东汉王朝,但仍面临如何在豪族社会基础上巩固统治的问题。豪族占有大片土地,役使贫民和奴婢从事生产并守卫田庄,宗... 豪族势力响应舂陵宗室发起的复汉运动,合力推翻王莽,又纷纷支持当地政治人物建立割据政权。刘秀征服各地豪族势力,建立了东汉王朝,但仍面临如何在豪族社会基础上巩固统治的问题。豪族占有大片土地,役使贫民和奴婢从事生产并守卫田庄,宗族和宾客是他们的帮手和爪牙。东汉统治者吸取西汉和王莽的教训,不再企图消灭土地兼并,而是采取各种措施抑制和削弱豪族势力。其中最重要的是强化吏治,用严刑峻法约束豪族。这一措施收到一定效果,同时也导致吏治苛刻之弊,造成大量冤狱。时人普遍认为,根除此弊须用"良吏"取代"残吏"。对"良吏"的强烈期待,成为东汉政治文化的重要组成部分。 展开更多
关键词 东汉 豪族 宾客 吏治
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东汉五郊迎气祭祀考 被引量:14
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作者 张鹤泉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第3期112-119,共8页
东汉五郊迎气祭祀是国家重要的祭祀活动。五郊迎气祭祀是在立春、立夏、立秋、立冬日以及立秋前十八天分别对青、赤、白、黑、黄帝的祭祀。这一祭祀是表现国家顺应时气的礼仪活动,具有完备仪式规定。因为东汉国家将顺应时气做为施政的... 东汉五郊迎气祭祀是国家重要的祭祀活动。五郊迎气祭祀是在立春、立夏、立秋、立冬日以及立秋前十八天分别对青、赤、白、黑、黄帝的祭祀。这一祭祀是表现国家顺应时气的礼仪活动,具有完备仪式规定。因为东汉国家将顺应时气做为施政的基本方略,因而,五郊迎气祭祀是与当时国家这种施政方略紧密联系在一起的。所以,五郊迎气祭祀对东汉国家的施政产生的影响是重大的。 展开更多
关键词 东汉 五郊 迎气 祭祀
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