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尚钺中国通史著述的编纂理念和学术特色
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作者 刘大胜 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期107-116,共10页
将马克思主义基本原理用于历史研究,构建具有时代特色的中国通史体系,是马克思主义史学家取得突出学术成绩的关键因素,也是中国思想界永葆理论创新动力的核心要义。尚钺中年由政治革命转向历史研究,以撰写和修订中国通史为后半生的志业... 将马克思主义基本原理用于历史研究,构建具有时代特色的中国通史体系,是马克思主义史学家取得突出学术成绩的关键因素,也是中国思想界永葆理论创新动力的核心要义。尚钺中年由政治革命转向历史研究,以撰写和修订中国通史为后半生的志业追求,通过纸和笔完成认识世界、改变世界的使命。在辩证唯物主义与历史唯物主义指导下,尚钺主编新中国第一部通史《中国历史纲要》,提出“魏晋封建说”和“明清资本主义萌芽说”等核心观点,奠定了学术界的地位。该著作连同尚钺其他著述以及改革开放后出版的《尚氏中国古代通史》,展示出服务于无产阶级革命和社会主义建设的目的性、揭示社会发展形态的规律性、呈现阶级立场的人民性、追求客观求实的科学性等四个编纂理念和学术特点,亦可为当今中国特色历史学的“三大体系”建设提供历史资鉴。 展开更多
关键词 尚钺 《中国历史纲要》 阶级立场 编纂理念 学术特色
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关于推进民国保甲制度史研究的几点思考
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作者 柳德军 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期46-54,共9页
中国保甲制度源远流长,然因时势之不同,需求之各异,其推行之目的、实施之重心、执行之程度,各有侧重。1990年代以来,随着民国史研究的兴起,民国保甲制度史开始受到学术界的重视,一部分颇具代表性的学术成果相继问世。综观民国保甲制度... 中国保甲制度源远流长,然因时势之不同,需求之各异,其推行之目的、实施之重心、执行之程度,各有侧重。1990年代以来,随着民国史研究的兴起,民国保甲制度史开始受到学术界的重视,一部分颇具代表性的学术成果相继问世。综观民国保甲制度史研究的心路历程,虽然研究之时段、地域、视角各有不同,但呈现出一个共通性的特征,即逐渐形成自己的学科体系、学术体系和话语体系,努力构建自主的知识体系。这不仅是研究视角的转移,研究观念的更新,亦是研究史料的创新,研究视野的拓宽。在这一研究过程中,如何凸显“人”的实践活动并将其融入“事”的叙述之中,成为明显的共通性特征。未来的保甲制度史研究,应该在此基础上尽可能地勾勒出不同时段、不同地域保甲制度推行的各自特征,并努力使民国保甲制度史的研究突破“制度史”的藩篱而向“保甲社会史”的方向迈进。 展开更多
关键词 学科体系 学术体系 话语体系 保甲制度
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思想抗战:社会各界对日本侵略中国边疆的认知与应对 被引量:1
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作者 曾黎梅 曹津永 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期131-139,共9页
抗战时期,对中国发动思想侵略,是日本侵华策略的重要组成部分。日本政府尤其重视挑拨边疆各民族间的关系,解构边疆与内地的整体性,以达到分裂中国边疆领土、瓦解各民族团结抗战的目的。中国各界意识到日本帝国主义的侵略意图后,不断反... 抗战时期,对中国发动思想侵略,是日本侵华策略的重要组成部分。日本政府尤其重视挑拨边疆各民族间的关系,解构边疆与内地的整体性,以达到分裂中国边疆领土、瓦解各民族团结抗战的目的。中国各界意识到日本帝国主义的侵略意图后,不断反思并修正中国边疆民族政策中存在的问题,以加强内地与边疆之间的互识与认同作为突破点,辅之以社会舆论及实践,建立最广泛的抗日民族统一战线,不断培育中华民族共同体意识,以积极的思想抗战应对日本对中国的边疆侵略。在国家生死存亡之际,中国各界对思想抗战的推进,促进了边疆及内地民众的中华民族共同体意识自觉,对团结全国各族民众一致抗战,维护国家统一产生了深远影响。 展开更多
关键词 思想抗战 边疆危机 认知和应对 中华民族共同体意识
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论中国古代乡村治理之得失 被引量:2
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作者 马新 《理论学刊》 北大核心 2025年第1期141-152,共12页
在中国古代的乡村治理诸问题中,王朝政权始终是主角。无论是乡里体系还是户籍管理,无论是教化、信仰还是宗族政策,都处于王朝政权的直接主导之下。这是由中国古代农耕文明发展道路与大一统政治体制所决定的,与欧洲中世纪乡村社会治理的... 在中国古代的乡村治理诸问题中,王朝政权始终是主角。无论是乡里体系还是户籍管理,无论是教化、信仰还是宗族政策,都处于王朝政权的直接主导之下。这是由中国古代农耕文明发展道路与大一统政治体制所决定的,与欧洲中世纪乡村社会治理的路径存在明显不同。欧洲中世纪乡村社会治理的多元与复合源于整个社会结构的多元化构造,有其自身鲜明特色;中国古代乡村社会治理的政府性与统一性既来自整个社会构造的一体与统一,又为大一统中央集权国家的形成与发展奠定了基础,是中国古代农耕文明的产物,具有特定历史价值与现实镜鉴意义。 展开更多
关键词 中国古代 乡村治理 王朝政权
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论中国农村革命根据地的实践和终结 被引量:1
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作者 张海鹏 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期11-23,共13页
革命根据地的实践和理论是中国共产党在半殖民地半封建的中国实行新民主主义革命的实践和理论创造。以往的农村革命根据地研究,主要是探讨中央苏区根据地和抗日根据地,而且多将苏区根据地研究与抗日根据地研究分开进行,同样作为农村革... 革命根据地的实践和理论是中国共产党在半殖民地半封建的中国实行新民主主义革命的实践和理论创造。以往的农村革命根据地研究,主要是探讨中央苏区根据地和抗日根据地,而且多将苏区根据地研究与抗日根据地研究分开进行,同样作为农村革命根据地重要形态的解放战争时期的解放区,则研究相对薄弱。实际上,对于农村革命根据地,需要有一个总体把握,应将其作为一个总的概念、完整的概念来看待。在新中国成立75年之后的今天,研究农村革命根据地,需要有新的眼光,要以宏观视野看待根据地建设发展史。从这个视角看农村革命根据地研究,苏区时期根据地是初创时期,抗日战争时期根据地是成熟时期,解放战争时期的解放区是收获时期,也是终结时期。 展开更多
关键词 农村革命根据地 中国共产党 中央苏区 敌后抗日根据地 解放区
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披图可鉴《历代帝王图》的历史主题——以《儒学传》为路径
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作者 赫云 李倍雷 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期104-113,155,156,共12页
《历代帝王图》在初唐修史、儒学大兴的背景下绘制而成,披图可鉴一段千载寂寥的儒学文化所遭遇的磨难史,证实“图画者有国之鸿宝,理乱之纪纲”的意义。列于首位的汉昭帝组织“盐铁会议”,延续并发展了武帝时期确立的儒学正统地位,列第... 《历代帝王图》在初唐修史、儒学大兴的背景下绘制而成,披图可鉴一段千载寂寥的儒学文化所遭遇的磨难史,证实“图画者有国之鸿宝,理乱之纪纲”的意义。列于首位的汉昭帝组织“盐铁会议”,延续并发展了武帝时期确立的儒学正统地位,列第二位的汉光武帝则是传承儒学推至盛行者;“三国”虽鼎立,依然维持儒学,故魏蜀吴君主皆在“列帝图”中;之后经历分裂的南北朝,南朝维持了儒家传统,故陈朝有四位帝王列画其中,北朝仅列将儒学置首位并灭佛的帝王宇文邕;隋朝统一并延续发展儒学,故隋文、炀二帝列绘其中。《历代帝王图》展现了一段儒学经历的波澜壮阔、浴火重生的宏大历史主题,同时也包含了“鉴戒”“劝诫”后世的主题,体现了“与六籍同功”的价值。 展开更多
关键词 阎立本 郎余令 《历代帝王图》 《儒学传》
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广州十三行研究的史料进拓与路径延展——汤开建教授访谈录
7
作者 田渝 吴青 汤开建 《学术研究》 北大核心 2025年第12期61-67,共7页
近年来,中国澳门科技大学汤开建教授在广州十三行研究领域取得突破性进展,其研究视野与方法引起学界广泛关注。我们作为汤教授的学生,就广州十三行研究与他进行了访谈。在与汤教授长达一年多的学术对话和对文献的系统梳理基础上,本访谈... 近年来,中国澳门科技大学汤开建教授在广州十三行研究领域取得突破性进展,其研究视野与方法引起学界广泛关注。我们作为汤教授的学生,就广州十三行研究与他进行了访谈。在与汤教授长达一年多的学术对话和对文献的系统梳理基础上,本访谈重点关注以下问题:梁嘉彬《广东十三行考》作为该领域的奠基之作,其真正的学术价值与局限何在?历经百年的广州十三行研究,其学术脉络如何梳理,其中又有哪些值得关注的代表性学者与成果?汤教授倡导并实践的“竭泽而渔”式中西档案互证,具体如何操作,在多语种史料的挖掘、比对与阐释中,如何实现对既有研究范式的超越?对这些问题的探讨旨在为相关研究提供治学思路与方法启迪。 展开更多
关键词 广州十三行 路径延展 史料进拓 学术价值
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来自水域的视角:江南水生态与灾害治理的历史动态考察
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作者 王建革 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期4-9,共6页
狭义的江南指太湖以东的长三角地区,主要包括苏州、上海和嘉湖地区。太湖水东出太湖后,散流入一个低平原地带,然后进入沿海冈身高地出海,形成一个从低地流向高地的溢流体系和感潮体系。东有进潮动力,西有清水顶托,清水在高低地间缓流,... 狭义的江南指太湖以东的长三角地区,主要包括苏州、上海和嘉湖地区。太湖水东出太湖后,散流入一个低平原地带,然后进入沿海冈身高地出海,形成一个从低地流向高地的溢流体系和感潮体系。东有进潮动力,西有清水顶托,清水在高低地间缓流,河网充水,形成了支持中国宋以后经济重心南移所需要的稻作农业环境和手工业城乡环境。为应对水旱灾变,古人兴建了海塘、圩田、堤防和各种闸坝,这一溢流水利体系利用了浊潮与清水的顶托动态,使清水不至于快速排泄,为生产与生活提供用水,为传统的丝织业和棉织业提供水环境。 展开更多
关键词 丝织业 城乡环境 稻作农业 灾害治理 平原地带 顶托 潮动力 动态考察
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人与自然共同体的发展——灾害区域的协调与应对
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作者 段伟 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期14-19,共6页
人与自然间究竟应保持什么关系?从文明诞生以来,人类就一直在追问这一问题。古往今来的思想家做出了多种回答。有人提出人类中心论,也有人提出生物中心论和生态中心论等观点。习近平总书记提出了“人与自然是生命共同体”,④这无疑是最... 人与自然间究竟应保持什么关系?从文明诞生以来,人类就一直在追问这一问题。古往今来的思想家做出了多种回答。有人提出人类中心论,也有人提出生物中心论和生态中心论等观点。习近平总书记提出了“人与自然是生命共同体”,④这无疑是最有生命张力的表述。他全面系统阐释了“人与自然生命共同体”理念,提出要坚持人与自然和谐共生,坚持绿色发展,坚持系统治理,坚持以人为本,坚持多边主义,坚持共同但有区别的责任原则。 展开更多
关键词 生物中心论 共同但有区别的责任原则 生态中心论 人类中心论 生命共同体 多边主义 人与自然 系统治理
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20世纪三四十年代马克思主义史家的新经世致用论——以马克思主义史学四大家为中心
10
作者 徐国利 《河北学刊》 北大核心 2025年第1期111-121,共11页
20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性... 20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性精神。马克思主义与中国传统文化都有实践理性精神,而传统经世致用思想则为马克思主义史家新经世致用论提供了历史解释的视域。马克思主义史家虽然认为革命性是以科学性为基础的,但往往为了革命性而忽视科学性。故史学要真正做到经世致用,必须以尊重史学科学性为前提。 展开更多
关键词 马克思主义史家 新经世致用论 科学性 革命性 实践理性
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论中国传统造林技术的科学验证——以“记取南枝”为例
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作者 张德成 《农业考古》 北大核心 2025年第3期172-183,共12页
本文以“记取南枝”为例,探讨对中国传统造林技术开展科学验证的必要性及选题。通过梳理“记取南枝”的历史记载、含义及其技术原理解释发现,“记取南枝”存在诸多疑点,需要用现代科学的方法来研究解决。我国造林实践需要从传统技术中... 本文以“记取南枝”为例,探讨对中国传统造林技术开展科学验证的必要性及选题。通过梳理“记取南枝”的历史记载、含义及其技术原理解释发现,“记取南枝”存在诸多疑点,需要用现代科学的方法来研究解决。我国造林实践需要从传统技术中发掘智慧,而技术应用于实践需要经过科学检验环节,因此,对中国传统造林技术开展验证具有必要性。科学验证须在学科判断、科学假说性质判断基础上,面向新时代林业发展方向,选择重点区域、主要树种开展科研选题。最后,提出了与“记取南枝”类似的传统造林技术条目。研究结果可供林业科研工作者参考,以期促进中国传统造林技术融入现代科学体系,在林业生产中发挥作用。 展开更多
关键词 中国 传统造林技术 科学验证 记取南枝 造林学
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再论中国历史发展的整体性——兼议对中华文明一体性的意义
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作者 宋培军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期61-72,共12页
健全铸牢中华民族共同体意识制度机制是党的二十届三中全会提出的民族领域的重大改革任务,是学界尤其是历史学界、民族学界的重要研究课题。方国瑜先生1963年发表《论中国历史发展的整体性》的演讲与文章后,1982年又有重要修改,由此与... 健全铸牢中华民族共同体意识制度机制是党的二十届三中全会提出的民族领域的重大改革任务,是学界尤其是历史学界、民族学界的重要研究课题。方国瑜先生1963年发表《论中国历史发展的整体性》的演讲与文章后,1982年又有重要修改,由此与费孝通构成历史学与民族学的学术对话。方国瑜提出“中国历史发展的整体性”,可谓是《中国历史地图集》编绘过程中出现的另一种声音,也可谓是针对把中国史等同于汉族史、历代王朝史的观点提出的第三种命题——中国历史疆域秦汉形成并一直延续到中华人民共和国。据此,其核心思想可以进一步概括为一个范围、两个基点、三个方面,即:中国历史以秦汉以降历代中原统一王朝之经济、文化、政治联系的社会整体为范围,社会整体性以政权统一性为前提,政权统一性以社会整体性为基础,表现为汉族作为中华民族核心与其他各族具有共同利益、汉族文化作为中华文化中心与其他各族文化具有共同文化、边疆与内地具有完全主权三个方面。中国历史的整体性,其核心要义是中国国家的整体性、中华文明的一体性,对于推进新时代民族领域重大改革具有重大实践价值。 展开更多
关键词 中国历史 整体性 中华文明 一体性 中华民族共同体
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“挤走”抑或“改造”?——近代以来中国边疆治理中介力量论说
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作者 冯建勇 胡逸峰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期1-10,共10页
作为影响基层社会治理的一个基本要素,中国边疆地方的中介力量自古至今长期存在。边疆中介力量在不同历史时期表现出来的形态及其作用有很大差异。近代以前,历代王朝国家对边疆地区的治理多采取“羁縻之治”。作为政府权力的延伸、发挥... 作为影响基层社会治理的一个基本要素,中国边疆地方的中介力量自古至今长期存在。边疆中介力量在不同历史时期表现出来的形态及其作用有很大差异。近代以前,历代王朝国家对边疆地区的治理多采取“羁縻之治”。作为政府权力的延伸、发挥政府管理职能的中介力量,尽管间有徇私舞弊、贪赃枉法之流弊,但在国家力量难以触及边疆基层社会的情形下,仍有其重要作用。这种“国家弱,地方强”的权力配置态势,是中央政府对治理目标与现实条件权衡取舍的结果。及至近代,伴随着现代国家的构造,中央政府对基层社会的治理呈现逐渐加强之势,但边疆地区中介力量并未被“挤走”,而是被“改造”成为推进国家治理力量下沉至边疆地区的重要助力。 展开更多
关键词 边疆治理 中介力量 改土归流 治理下沉 现代国家构建
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清朝大一统格局下西藏地方配合中央用兵瞻对班滚史事考——以满、汉文档案为中心
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作者 石硕 刘锡钺 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期153-160,共8页
自元朝以来,西藏一直处于历代中央政权的管辖之下。清前期多民族统一国家的大一统格局建立后,乾隆九年(1744),瞻对“夹坝”在川藏道上抢劫清朝汛兵的行为损害了清中央与西藏地方的共同利益。下瞻对土司班滚的抗拒态度使清朝下定决心用兵... 自元朝以来,西藏一直处于历代中央政权的管辖之下。清前期多民族统一国家的大一统格局建立后,乾隆九年(1744),瞻对“夹坝”在川藏道上抢劫清朝汛兵的行为损害了清中央与西藏地方的共同利益。下瞻对土司班滚的抗拒态度使清朝下定决心用兵,西藏地方亦派出由江卡第巴冷宗鼐率领的一千余名藏兵配合作战,并在乾隆十年(1745)下半年的战事中作出了一定的贡献。虽然后来发生了藏兵私自返回事件,但西藏地方配合用兵的事实体现了重要的历史意义,既彰显了西藏地方对清中央的认同,巩固了清朝多民族统一国家的大一统格局,还在一定程度上加快了藏族等各民族融入中华民族的历史进程。 展开更多
关键词 清中央 西藏地方政府 瞻对 大一统
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中国海洋文明的形成、特质与演进
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作者 王日根 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期128-138,共11页
中国较早便有自己的海洋文明,既体现在政治家、思想家对天下的认识中,也昭示在沿海不同区域人们的生计实践中。在多元文明形态的演进历程中,农业文明、游牧文明和海洋文明分别在特定的地理环境下独立发展。由于中原土地肥沃,农耕技术进... 中国较早便有自己的海洋文明,既体现在政治家、思想家对天下的认识中,也昭示在沿海不同区域人们的生计实践中。在多元文明形态的演进历程中,农业文明、游牧文明和海洋文明分别在特定的地理环境下独立发展。由于中原土地肥沃,农耕技术进步很快,因而农业文明及其建立于其上的国家制度曾长期占据主流地位,亦臻于一个较高的水平,对游牧文明、海洋文明都产生了一定的辐射作用;游牧文明、海洋文明在得到农业文明滋养中迅速提升,且与传统商业文明相结合,开拓了陆上与海上的丝绸之路。无论海陆,无论农商,事业的开拓都充满艰辛,需要付出代价,因而在不同的统治者和民众那儿,或进取,或保守,在海洋政策上便有了开放与封禁的区别,但处于非主流地位的海洋文明却曲折成长。纵观历史演进,中国海洋文明具有较强的与农业文明相交融的色彩,即体现出官方主导、民间先行、海陆互摄、协和万邦、德润四海、允执厥中的基本特质。在殖民扩张的旗帜下,近代西方海洋文明与中国海洋文明交汇,其间经历了对中国海洋文明成果的推崇、借用直至诋毁,从而完成了西方话语权的转换,世界史进入了一个强权时代;中国曾遭遇列强的蚕食鲸吞,但是,当我们抛弃文化自卑,高扬文化自信的时候,中国海洋文明进入了蜕变再造的新阶段。 展开更多
关键词 中国海洋文明 形成 特质 演进
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《农书》作者陈旉非全真教徒考
16
作者 倪根金 《农业考古》 北大核心 2025年第4期182-184,共3页
陈旉《农书》是中国古代代表性农书之一,因作者无传记和历史上无记载,后人只能凭借书中“序”“跋”,来推断其点滴生平和道教徒身份。20世纪80年代,《射雕英雄传》《神雕侠侣》等港台武侠小说传入内地,一些学者便根据陈旉自称“全真子... 陈旉《农书》是中国古代代表性农书之一,因作者无传记和历史上无记载,后人只能凭借书中“序”“跋”,来推断其点滴生平和道教徒身份。20世纪80年代,《射雕英雄传》《神雕侠侣》等港台武侠小说传入内地,一些学者便根据陈旉自称“全真子”而将他认定为全真派教徒。然而,考证两者出现时间,陈旉自称“全真子”在公元1149年前,王重阳接触道教始于1159年,正式创立全真派则在1167年后,陈旉自称“全真子”在全真派创立前,故他不可能是全真派教徒。 展开更多
关键词 陈旉 《农书》 全真派 王重阳
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从“劳工神圣”到“牛马不如”:中共早期期刊的“劳动(者)”启蒙逻辑
17
作者 张秀丽 《河北学刊》 北大核心 2025年第6期156-167,共12页
在中共早期期刊中,《劳动界》《劳动者》等刊物集中关注“劳动(者)”这一重要问题。“劳动(者)”问题成为这些刊物关注和研讨的主题,固然与第一次世界大战后中国知识分子意识到了“劳工神圣”有关,更与他们意识到神圣的劳工并不知道自... 在中共早期期刊中,《劳动界》《劳动者》等刊物集中关注“劳动(者)”这一重要问题。“劳动(者)”问题成为这些刊物关注和研讨的主题,固然与第一次世界大战后中国知识分子意识到了“劳工神圣”有关,更与他们意识到神圣的劳工并不知道自己神圣有关。在用“劳工神圣”启蒙劳动者时,《劳动界》等中共早期期刊结合中国实际发展马克思主义无产者理论,将人力车夫等非现代工人、农民等非无产阶级都纳入中国劳动者的范畴。为了把这些劳动者夯实为中国革命的阶级基础,《劳动界》等期刊结合中国实际,将马克思主义剩余价值理论运用于中国阶级分析和劳动者苦难诠释之中,塑造了“牛马不如”的中国劳动者形象,以自然而然地提出中国革命的目标和中国的前途命运。 展开更多
关键词 “劳工神圣” 劳动(者) 剩余价值理论 中共早期期刊
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全球史视野下的美国中国学变迁
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作者 杨华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期37-50,178,共15页
20世纪90年代以来,美国中国学出现全球转向。这一学术转向其来有自,除受欧美史学思潮影响外,亦根植于美国中国学的内在理路。美国中国学自身有很强的空间属性。受全球史超越民族国家理念的影响,美国中国学也进一步发生空间转换,开拓了... 20世纪90年代以来,美国中国学出现全球转向。这一学术转向其来有自,除受欧美史学思潮影响外,亦根植于美国中国学的内在理路。美国中国学自身有很强的空间属性。受全球史超越民族国家理念的影响,美国中国学也进一步发生空间转换,开拓了全球视野下中国边疆、海洋和全球微观史的研究。从全球史的角度重新审视美国中国学“中心论”的变化和去中心化的轨迹十分必要。“冲击-回应”模式和“中国中心观”,前者虽属于“西方中心论”,却考虑了外部因素;后者的内部取向则距离全球史更远,且无法完全摆脱“西方中心论”。20世纪80、90年代以来,美国中国学不断“去中心化”。美国中国学通过共时性、经济史、科技史、宗教史和生态环境史等全球史整合路径,建构中国与世界的联系。在当今时代,美国中国学的全球史研究面临中美之间的全球博弈和民族国家叙事复归等挑战。 展开更多
关键词 美国中国学 全球史 空间转换 去中心化
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论周秦两汉的官吏功赏及其流变
19
作者 蒋波 《河北学刊》 北大核心 2025年第4期115-122,共8页
给予有功官吏奖赏是古代一大“治吏”手段。金文资料显示,至迟商朝晚期已存在功赏行为,西周逐渐多见,形式包括军功奖励、功勋追赏等,它与其他礼仪性赏赐有千丝万缕的联系,宗法色彩浓厚,“治吏”意味还不明显。春秋以降,功赏成为最引人... 给予有功官吏奖赏是古代一大“治吏”手段。金文资料显示,至迟商朝晚期已存在功赏行为,西周逐渐多见,形式包括军功奖励、功勋追赏等,它与其他礼仪性赏赐有千丝万缕的联系,宗法色彩浓厚,“治吏”意味还不明显。春秋以降,功赏成为最引人注目的奖励方式,也是诸子论议的主题。法家按功论赏、无功不赏、功赏相当的思想为秦国采用,是其崛起并完成华夏一统的重要因素。秦朝未能及时调整刑赏政策,仍然赏功不赏贤,重吏治不重教化,加速了王朝的崩溃。汉代改变了单一的功赏模式,赏功之外也赏贤;功赏中不仅有实物性奖赏,亦有赐嘉号、特殊礼遇、“图画形象”等荣誉性、精神性奖赏。汉代的官吏功赏开始成为一种相对独立的“治吏”措施,标志着官吏功赏制度趋于成熟和完善。 展开更多
关键词 周秦两汉 官吏功赏 治吏
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天山走廊多元族群流动与中华民族共同体形成研究 被引量:3
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作者 张安福 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期95-109,共15页
天山走廊是中国历史上农牧互动时间最长、族群最为多元、交融方式最为多样的区域之一,奠定了新疆多民族聚居格局的基础。天山走廊历来是东西民族迁徙流动的交通走廊,在中国历史上有影响的游牧民族大都经行天山走廊并在此栖息交往;其次,... 天山走廊是中国历史上农牧互动时间最长、族群最为多元、交融方式最为多样的区域之一,奠定了新疆多民族聚居格局的基础。天山走廊历来是东西民族迁徙流动的交通走廊,在中国历史上有影响的游牧民族大都经行天山走廊并在此栖息交往;其次,天山走廊是天山南北多民族的生活走廊,游牧、农耕和商业等多元文化在此持续融合发展,成为多元族群相互认知交流的重要区域;最后,西汉统一西域后,天山走廊成为国家西域治理的行政走廊,中原王朝在天山南北设置管理机构,实行屯垦戍边之策,促进多元族群之间共同文化理念和社会价值体系的形成。新疆建省后,现代意义国家疆域和行政治理模式初步形成,进一步提升了天山南北的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 天山走廊 族群流动 多元交融 中华民族共同体
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