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儒、道音乐思想的损益运思逻辑——《中国音乐思想史研究》说课序列之五
1
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第5期191-198,I0003,共9页
儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干,内涵十分丰富,延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑:儒家思想虽有损益之思,却更尚“益”(加法),为音乐戴上一套套规范、规矩、规制,其损益只在于这些东西的多少和质量,而有礼乐的种种实听形... 儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干,内涵十分丰富,延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑:儒家思想虽有损益之思,却更尚“益”(加法),为音乐戴上一套套规范、规矩、规制,其损益只在于这些东西的多少和质量,而有礼乐的种种实听形态;道家思想更追求“损”(减法),而要求收敛、收心、收手,追求损之又损,以至虚听于无声。这导致两种趣味极不相同的音乐美学:礼的美学和啬的美学。前者崇德,后者求道;前者用加法,后者用减法。儒家以正求正,道家以反求正,从而表现出运思方向和逻辑的不同以及音乐形态的差异。 展开更多
关键词 损益 加减 正 反 礼 啬
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中国音乐思想范畴研究——《中国音乐思想史研究》说课序列之三
2
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第3期206-210,I0005,共6页
本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴,这些范畴使思想成为思想,也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌... 本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴,这些范畴使思想成为思想,也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌,认识这一面貌、分析其形式和内涵,是音乐思想史研究重要的任务。 展开更多
关键词 范畴 范畴论 开放性 封闭性 概念隐喻
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从“钟律占”到《钟律书》:论正史律志体例的诞生
3
作者 孙晓辉 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第1期72-87,M0003,共17页
中国早期钟律书有四重文本:其一记录周秦西汉间的民间择日数术,为“日书体”;其二记录官方颁布的农政时间法令,为“月令体”;其三即西汉末刘歆的《钟律书》,包含由“备数”“和声”“审度”“嘉量”“权衡”五要素组成的“钟律”体系;... 中国早期钟律书有四重文本:其一记录周秦西汉间的民间择日数术,为“日书体”;其二记录官方颁布的农政时间法令,为“月令体”;其三即西汉末刘歆的《钟律书》,包含由“备数”“和声”“审度”“嘉量”“权衡”五要素组成的“钟律”体系;其四即东汉班固的《汉书·律历志》。对以上诸体加以整合提升,建立起较完善的“钟律”体系,成为中国乐律体系之内核。该文考察了以上四重文本的关联性,阐明了中国乐律学脱离数术占卜的神秘俗套升华为专门学问的过程,因亦显示了中国正史律志所遵循的贯通性体例的来源。 展开更多
关键词 钟律占 日书 月令 钟律书 正史律志
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贾湖二孔骨笛的仿制实验与音乐性能初探
4
作者 陈瑞泉 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期36-44,I0003,共10页
河南省舞阳县贾湖遗址自1986年首次发现骨笛,至2013年第八次发掘,共出土骨笛40余支,极大地拓展了史前中华礼乐文明研究。这些骨笛中,二孔骨笛因出土数量较少并未引起学术界的足够关注。采用实验音乐考古学的方法对二孔骨笛进行实物样本... 河南省舞阳县贾湖遗址自1986年首次发现骨笛,至2013年第八次发掘,共出土骨笛40余支,极大地拓展了史前中华礼乐文明研究。这些骨笛中,二孔骨笛因出土数量较少并未引起学术界的足够关注。采用实验音乐考古学的方法对二孔骨笛进行实物样本仿制实验,并采用“斜吹法”演奏测音,可以发现,二孔仿制笛具有一致的音列结构,且音列结构中以纯四、纯五、纯八度音程为主要特征。进一步试奏分析揭示,二孔骨笛背面的两个笛孔实际上用于辅助激发骨笛倍音列的泛音,并校正因骨管不规则异径导致的倍音列音准失调现象。 展开更多
关键词 贾湖遗址 二孔骨笛 仿制实验 音列结构 倍音列泛音
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中国音乐思想史研究什么?——《中国音乐思想史研究》说课序列之二
5
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第2期183-190,共8页
本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想,思想存在于人世表象的背后,要涉及现象背后的原因:欲望、动机、情感、动力,并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中... 本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想,思想存在于人世表象的背后,要涉及现象背后的原因:欲望、动机、情感、动力,并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中的演化、发展和衰落的原因,并且把片段的观点、观念凝聚为思想的体系来观察。 展开更多
关键词 中国音乐思想史 学科对象 思想 人世表象
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序说:中国音乐思想史的大势与相关学术问题——《中国音乐思想史研究》说课序列之一
6
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期198-202,I0003,共6页
中国音乐思想史的大势,由先秦建立中国学术文化的原始“模型”阶段发展到魏晋南北朝隋唐的“大开”时期,再进抵宋元明清“大合”所谓“后期封建社会”,反映了中国文化千年一次呼吸的伟大生命状态,其思想脉动和许多重要的思想现象、思想... 中国音乐思想史的大势,由先秦建立中国学术文化的原始“模型”阶段发展到魏晋南北朝隋唐的“大开”时期,再进抵宋元明清“大合”所谓“后期封建社会”,反映了中国文化千年一次呼吸的伟大生命状态,其思想脉动和许多重要的思想现象、思想典籍、思想人物,值得我们了解。与此相关,思考和研究中国音乐思想史,需要“回到古人的世界去理解古人”的历史观,生与熟、新与旧、官与民三类材料的比较结合使用的材料观,跨学科、长时段和个案化的方法观。本文还探讨了中国音乐思想史研究学理建设的重要性。 展开更多
关键词 中国音乐思想史 历史观 材料观 方法观
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儒家音乐思想的政治哲学——《中国音乐思想史研究》说课序列之四
7
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期193-198,I0003,共7页
一般而言,儒家思想有强烈的世俗倾向,关注现实人生和政治伦理生活较多,在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学,建立在天人关系之上,表现出纵横两个方向的思路:纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐,治定制礼”的... 一般而言,儒家思想有强烈的世俗倾向,关注现实人生和政治伦理生活较多,在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学,建立在天人关系之上,表现出纵横两个方向的思路:纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐,治定制礼”的制度性安排;横的方向上有“音乐之道与政通”的社会政治伦理要求。同时,又以“感发”为美学核心而为内外身心制定了一套音乐生活的原则,纵横、内外建立了一个牢固的思想框架,影响十分深远。 展开更多
关键词 儒家 音乐思想 政治哲学 感发美学
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中国近代音乐教育家王瑞娴史事新探
8
作者 张凯 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第3期157-166,168,共11页
中国近代音乐教育家王瑞娴,为中国早期钢琴教育与儿童音乐教育做出了开创性的工作。文章对多种资料进行考证,梳理文献,从专业音乐教育、社会音乐教育以及音乐创作与音乐教育理论三个方面论述,以期呈现出一段相对完整的音乐家人生轨迹,... 中国近代音乐教育家王瑞娴,为中国早期钢琴教育与儿童音乐教育做出了开创性的工作。文章对多种资料进行考证,梳理文献,从专业音乐教育、社会音乐教育以及音乐创作与音乐教育理论三个方面论述,以期呈现出一段相对完整的音乐家人生轨迹,在一定程度上展现中国早期音乐教育的一个侧面,为中国近代音乐教育家研究提供个案参考。 展开更多
关键词 王瑞娴 儿童音乐馆 儿童音乐教育 钢琴教育家
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德彪西钢琴作品中的东方文化元素研究——以《版画集-塔》为例
9
作者 王栋魁 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第5期115-120,共6页
德彪西是20世纪初欧洲音乐界颇负盛名的作曲家,钢琴作品风格空灵、清新,蕴藏丰富的东方文化元素。其作品《版画集》中有异域风格的巧妙融合,更凸显了音乐无国界之分。音乐意境方面,表现出寓情于景的表现特征、虚实相生的结构特征以及韵... 德彪西是20世纪初欧洲音乐界颇负盛名的作曲家,钢琴作品风格空灵、清新,蕴藏丰富的东方文化元素。其作品《版画集》中有异域风格的巧妙融合,更凸显了音乐无国界之分。音乐意境方面,表现出寓情于景的表现特征、虚实相生的结构特征以及韵味独特的审美特征,营造出别样氛围。音乐形态上,东方文化元素在旋律、音阶与调式、和声与织体中均有体现,赋予作品独特韵律与色彩。音乐形象塑造上,呈现出甘美兰乐队合奏形象,描绘出落霞等自然景象,并融入钟铃声元素,生动展现出东方文化的独特魅力。上述东方文化元素的融入,使《版画集—塔》成为融合东西方音乐文化的经典之作。 展开更多
关键词 德彪西 钢琴作品 东方文化元素 《版画集》
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皖南事变前林路在桂林的革命音乐活动
10
作者 李莉 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第3期4-13,30,167,共12页
林路是中国共产党革命音乐工作的一名践行者。文章着墨于1941年皖南事变前的桂林,从音乐家林路的生计境遇及革命活动切入,探讨他组织桂林音乐协会、新音乐社,推动群众歌咏运动等革命音乐实践,并分析他在“延安精神”引领下的革命取向与... 林路是中国共产党革命音乐工作的一名践行者。文章着墨于1941年皖南事变前的桂林,从音乐家林路的生计境遇及革命活动切入,探讨他组织桂林音乐协会、新音乐社,推动群众歌咏运动等革命音乐实践,并分析他在“延安精神”引领下的革命取向与政治立场。林路在桂林展开的革命音乐活动是其在国家危难中的主动抉择,亦是一名革命音乐家心向延安的信念显现。 展开更多
关键词 林路 抗战音乐 革命音乐家
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宋使入辽音乐文化见闻——基于“大一统”视角之考察
11
作者 薛培 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期29-35,共7页
宋辽交聘制度下,使节成为联系两国交往的重要媒介。宋使入辽完成贺正旦、生辰、吊慰、致遗留物等既定政事外,尚有音乐文化的交往与互动。入辽的北宋使臣,不仅对辽国朝见、朝贺仪式音乐,馆待用乐体验深刻,亦可耳闻目睹出使途中契丹族婚... 宋辽交聘制度下,使节成为联系两国交往的重要媒介。宋使入辽完成贺正旦、生辰、吊慰、致遗留物等既定政事外,尚有音乐文化的交往与互动。入辽的北宋使臣,不仅对辽国朝见、朝贺仪式音乐,馆待用乐体验深刻,亦可耳闻目睹出使途中契丹族婚嫁、祭祀、节庆等民俗音乐活动,肩负起记录辽国音乐文化信息的重任。两国使臣间的赋诗唱酬,礼乐制度下的相互博弈,从艺术维度出发,映照出中华民族多元一体格局形成、发展的历史脉络与印迹。站在北宋使臣的角度考察辽代社会音乐生活,可探究此时期多民族、地域音乐交流过程中不断汇聚之“大一统”实践,以“乐”为媒,为中华民族文化交流、交往、交融开辟新径,增添有力明证。宋使对辽朝音乐文化的所见所感,虽然是在南北战争与交聘往来的双重背景下得以展开,但两国长期坚持不辍的“兄弟”关系,离不开儒家礼乐文化圈层的维系与加筑,而交聘制度影响下的音乐活动亦是二者文化互动往来的重要缩影。 展开更多
关键词 交聘制度 宋使 辽朝 音乐交流 “大一统”
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《指法汇参确解·流水》“滚拂”经衍考
12
作者 王薇雅 孙晓辉 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期41-50,73,共11页
今传《流水》之多段“滚拂”,其早期形态酝酿于清代中叶的长江下游,存谱可见清道光年间(1821—1850)的《指法汇参确解》(1821)与《志喜堂汪朗山琴谱》(成书下限在1830年),《指法汇参确解》本或更多地保留了“滚拂”段的初现样态。清咸... 今传《流水》之多段“滚拂”,其早期形态酝酿于清代中叶的长江下游,存谱可见清道光年间(1821—1850)的《指法汇参确解》(1821)与《志喜堂汪朗山琴谱》(成书下限在1830年),《指法汇参确解》本或更多地保留了“滚拂”段的初现样态。清咸丰年间(1851—1861),“滚拂”入蜀地后经张孔山传相继发生了两次裂变,分别见于《百瓶斋琴谱》(1856)与《天闻阁琴谱》(1876)。《指法汇参确解》本《流水》“滚拂”段音乐形态的阶段性衍变,正是后世泛川派《流水》“滚拂”段经衍的先显存谱。 展开更多
关键词 “七十二滚拂”《流水》 《指法汇参确解》 《志喜堂汪朗山琴谱》 《百瓶斋琴谱》 《天闻阁琴谱》
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红色歌谣生成与传播的体制机制研究——以湘鄂赣苏区为例
13
作者 惠乃予 周耘 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第5期84-89,共6页
土地革命战争时期,湘鄂赣苏区红色歌谣的生成与传播体制机制分为两个阶段。1927—1929年为“秘密割据”阶段,此时中国共产党处于地下活动状态,红色歌谣的生成与传播受限,主要依靠“在地宣传系统”和“红军宣传系统”开展,二者完成了红... 土地革命战争时期,湘鄂赣苏区红色歌谣的生成与传播体制机制分为两个阶段。1927—1929年为“秘密割据”阶段,此时中国共产党处于地下活动状态,红色歌谣的生成与传播受限,主要依靠“在地宣传系统”和“红军宣传系统”开展,二者完成了红色歌谣的初始传播,并奠定其以民间曲调为主的旋律特征。1930—1934年为“公开割据”阶段,中国共产党通过武装斗争建立苏维埃政权,红色歌谣的生成与传播随之走向公开,新式“教育系统”的引入及“革命群众团体”的组织,扩大了受众范围,推动红色歌谣实现全面传播。 展开更多
关键词 湘鄂赣苏区 红色歌谣 传播 生成 体制机制
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论中国近现代音乐史学的建立与发展(上)
14
作者 李岩 潘晨 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第5期24-35,I0002,I0003,共14页
作为音乐学门类中最年轻学科,中国近现代音乐史学已走过67年(1958-2025),其于中华人民共和国成立初期的“大跃进”“反右”等政治运动孕育,在结束“文革”的改革开放后“新时期”与“新时代”国家语境中蓬勃发展。缘此,文章以前情梗概... 作为音乐学门类中最年轻学科,中国近现代音乐史学已走过67年(1958-2025),其于中华人民共和国成立初期的“大跃进”“反右”等政治运动孕育,在结束“文革”的改革开放后“新时期”与“新时代”国家语境中蓬勃发展。缘此,文章以前情梗概、历史记忆、学科建立、规约巨变、解构重构、论域拓展、展望与愿景七个方面,对中国近现代音乐史学、学科史“67年历程”之“心路”作脉络梳理及述论,回顾该学科于近现当代变迁中基本历史面貌及重要学术话语,进而展望“路在何方”! 展开更多
关键词 中国近现代音乐史学·学科 国家在场 重写音乐史 工具理性 解构重构
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《区域国别音乐研究的理论与方法论文集》序
15
作者 杨民康 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期8-11,I0002,共5页
在区域国别学强调民族国家(或多民族国家)所生成的“国与国”音乐文化共时性比较研究之际,中国音乐人类学(民族音乐学)也应该立足于自身方法论传统,通过由区域音乐研究起始的“前现代—现代—后现代”历时性转换,将“国与国”和“区域... 在区域国别学强调民族国家(或多民族国家)所生成的“国与国”音乐文化共时性比较研究之际,中国音乐人类学(民族音乐学)也应该立足于自身方法论传统,通过由区域音乐研究起始的“前现代—现代—后现代”历时性转换,将“国与国”和“区域与区域”编织的“历时—共时性”研究整合、融通起来,形成区域国别音乐研究的学术进路,使得我们原本以少数民族音乐、汉族传统音乐、跨界族群音乐、世界民族音乐、非遗音乐、城市民族音乐及近现代音乐史为对象的多个论域,都可以进入到区域国别音乐研究共时性学术平台和理论视野之中,以弥补我们目前对于相关理论、方法、个案研究中有待自觉、自察、自悟的盲点。本文兼顾区域国别学的宏观思维,阐释了区域国别音乐研究本身之所以存在的独立的根本学科性质,强调了中国民族音乐学的既有理论观念和方法论作为区域国别音乐研究的来源与进路,有助于推动未来该类研究思维和方法论的进一步拓展和反思,让中国音乐人类学于新世纪再一次拔锚起航。 展开更多
关键词 区域国别音乐研究 区域国别学 国与国 区域与区域 民族音乐学
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日本所传林邑乐史料发凡
16
作者 崔静 王小盾 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期12-17,I0002,共7页
林邑即占族人在今越南中南部建立的文明古国。历史文献表明,林邑国与印度、中国、日本、泰国、柬埔寨、马来西亚、琉球及越南李陈朝等有着广泛的交流,以丰富的音乐文化著称。日本传存的林邑乐是林邑与日本早期文化交流的体现,具有天竺... 林邑即占族人在今越南中南部建立的文明古国。历史文献表明,林邑国与印度、中国、日本、泰国、柬埔寨、马来西亚、琉球及越南李陈朝等有着广泛的交流,以丰富的音乐文化著称。日本传存的林邑乐是林邑与日本早期文化交流的体现,具有天竺、林邑双重渊源,作为寺院、宫廷、神社的仪式音乐,被纳入日本雅乐体系,并在乐家的改编下逐渐丰富其表现形式。本文旨在通过对日本所传林邑乐史料的梳理,为区域国别音乐研究提供一份学界尚未知见的基础资料,也提供一个具有理论意义的经验。 展开更多
关键词 林邑乐 雅乐 古乐书 区域国别音乐研究
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海外中国音乐研究理路与态势分析(2014—2024) 被引量：1
17
作者 魏琳琳 张容榕 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第2期56-72,M0003,共18页
全球化学术生态推动海外中国音乐研究(2014—2024)向多维拓展。文章基于“微观—中观—宏观”三维框架解析其学术脉络:微观维度通过乐器形制、乐谱体系与音乐技法揭示音乐本体形态的文化逻辑;中观维度以文化地理空间为焦点,厘清海外华... 全球化学术生态推动海外中国音乐研究(2014—2024)向多维拓展。文章基于“微观—中观—宏观”三维框架解析其学术脉络:微观维度通过乐器形制、乐谱体系与音乐技法揭示音乐本体形态的文化逻辑;中观维度以文化地理空间为焦点,厘清海外华人社群与在地文化的互动关系;宏观维度突破地域限制,系统整合跨文化音乐传播路径与融合模式,确立中国音乐的世界性坐标。这一研究涵盖音乐政治表达、中国音乐形象建构、离散族群音乐认同及音乐社会功能四类核心议题。该框架通过贯通本体实证、空间互动与文明互鉴理论,构建全球化语境下中国音乐研究的系统性认知路径。 展开更多
关键词 海外中国音乐 研究路径 跨文化流动 全球化
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论朱载堉1610年对其乐律理论的补充与完善
18
作者 张恒源 宋克宾 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第2期20-28,共9页
朱载堉于1610年完成的《律吕正论》《律吕质疑辨惑》《嘉量算经》三部乐律学著作,是对先前《乐律全书》乐律理论体系的重要补充与完善。在律管问题方面,补充了《乐律全书》未载的十二等程律律管形制数据,提出检验律管形制的精确方法,对... 朱载堉于1610年完成的《律吕正论》《律吕质疑辨惑》《嘉量算经》三部乐律学著作,是对先前《乐律全书》乐律理论体系的重要补充与完善。在律管问题方面,补充了《乐律全书》未载的十二等程律律管形制数据,提出检验律管形制的精确方法,对三分损益律与十二等程律的律长数据差异进行详细比较,以“律历合一”视角否定“黄钟容积八百一十分”之说,并系统阐释黄钟律管与嘉量的形制关联;在旋宫问题方面,通过八宫卦与旋宫理论的数理对应关系解析黄钟清浊问题;在操缦问题方面,增补了《乐律全书》未载的“三字句”结构的操缦谱。 展开更多
关键词 朱载堉 乐律理论 《律吕正论》 《律吕质疑辨惑》 《嘉量算经》
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演绎古音:“云韶”与唐代雅乐模式的兴替
19
作者 隋雪纯 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期23-28,共6页
“云韶”源出先王乐教,唐代武后、玄宗、文宗先后在名义上重建“云韶”,但事实各有差异:武后用云韶命名内教坊掌习雅乐;玄宗通过“内出”云韶乐舞昭彰崇德尚俭,但整体不及法曲之兴;文宗将安史之乱前的玄宗礼乐视为“正始之音”,在开元... “云韶”源出先王乐教,唐代武后、玄宗、文宗先后在名义上重建“云韶”,但事实各有差异:武后用云韶命名内教坊掌习雅乐;玄宗通过“内出”云韶乐舞昭彰崇德尚俭,但整体不及法曲之兴;文宗将安史之乱前的玄宗礼乐视为“正始之音”,在开元雅乐基础上重建云韶乐,用以相和《霓裳羽衣曲》并与法曲相融,乐音好古寄寓对世运中兴的追求。唐代诗文中的“云韶”观念与乐府系统重建云韶新乐的事实并存,强调“云韶”作为上古德音的性质,本质上是文人雅乐观念的反映,并在倡扬正声雅曲、追崇“云韶”嗣响的复古诗学观念下进行补古乐歌、拟乐府的拟古创作;“云韶”在唐代的演变反映出历代雅乐创作方法和展演模式的嬗替,以及崇雅复古观念在声乐诗文中的不同面向。 展开更多
关键词 唐代音乐 云韶 雅乐 法曲 唐代诗学
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“阳春白雪,下里巴人”源与流辨析
20
作者 曾美月 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第3期63-71,167,共10页
“阳春白雪,下里巴人”典故原创出自宋玉,目前流传的这句用语与原文有很大不同。该文通过梳理,认为在历史流传过程中,影响力最大、时间最早的原文文本有三个,即汉代《新序》、东晋《襄阳耆旧记》、梁代《文选》的收录与叙述版本,后世书... “阳春白雪,下里巴人”典故原创出自宋玉,目前流传的这句用语与原文有很大不同。该文通过梳理,认为在历史流传过程中,影响力最大、时间最早的原文文本有三个,即汉代《新序》、东晋《襄阳耆旧记》、梁代《文选》的收录与叙述版本,后世书面流传的“宋玉对楚王问”大多出自对这三种版本原文的抄录或转述,并删繁就简而成为今日广为人知的口头用语。“引商刻羽、杂以流徵”“含商吐角、绝节赴曲”等原文用语,与《鱼丽》《薤露》等原文乐曲名被后世删减,与它们的音乐特质、流传版本、口语简化等原因相关。 展开更多
关键词 阳春白雪 下里巴人 引商刻羽 杂以流徵 宋玉
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