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诗言新志:铸造中国文学的情感新质——《摩罗诗力说》重释
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作者 张冠夫 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期116-124,共9页
《摩罗诗力说》对于认识鲁迅早期文学思想和中国文学现代性的发生和建构都具有重要意义,既有研究虽已积累丰硕成果,但针对作为该文核心的鲁迅对于中国文学的现代改造的思考的相关讨论仍存在两点不足,一是忽视鲁迅对于“情感”因素的重视... 《摩罗诗力说》对于认识鲁迅早期文学思想和中国文学现代性的发生和建构都具有重要意义,既有研究虽已积累丰硕成果,但针对作为该文核心的鲁迅对于中国文学的现代改造的思考的相关讨论仍存在两点不足,一是忽视鲁迅对于“情感”因素的重视,二是忽视鲁迅此期的“复古”倾向。鲁迅将重新铸造中国文学的情感品质置于其建构中国文学现代性思考的核心,将“取今复古”作为实现路径。他借助“取今复古”的辩证思想逻辑而回归文学的情感本质,通过“审古”而重新确认“诗言志”的真理性而向其“复古”,并使其与向西方“摩罗诗人”的“取今”相辅相成,辩证统一于为中国文学“别立新宗”的实践中。因现实关怀的迫切,鲁迅在相关思考中也存在一定偏颇。 展开更多
关键词 鲁迅 《摩罗诗力说》 情感 取今复古 诗言志
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缘何浪漫:青年鲁迅的三个现代性面向——重释《摩罗诗力说》对浪漫主义的选择
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作者 张冠夫 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期81-89,共9页
学界对《摩罗诗力说》中鲁迅为中国文学的现代改造和发展所选择的以“摩罗诗人”为代表的浪漫主义道路虽多有论述,但其何以选择了浪漫主义道路这一问题仍有讨论空间。鲁迅对浪漫主义的选择主要源于它所具有的启蒙现代性、反思现代性和... 学界对《摩罗诗力说》中鲁迅为中国文学的现代改造和发展所选择的以“摩罗诗人”为代表的浪漫主义道路虽多有论述,但其何以选择了浪漫主义道路这一问题仍有讨论空间。鲁迅对浪漫主义的选择主要源于它所具有的启蒙现代性、反思现代性和民族主义(尤其是文化民族主义)这三个现代性的维度与其思想的共鸣。鲁迅借鉴浪漫主义的启蒙现代性对中国传统“不撄人心”的政治、文化,尤其是传统诗学、文学展开批判;借助其反思现代性思想将文学的美育价值纳入“启蒙”,并提出“取今复古”的中国文学文化现代方案;以浪漫主义的(文化)民族主义建构现代中国文学的政治维度,体现出青年鲁迅的现实怀抱。不应将浪漫主义思潮与鲁迅的关系理解为单一的影响关系,而应认识到二者之间的内在契合,这种契合又以鲁迅所寻求的世界新潮与中华文化本体本根的契合点为基础。 展开更多
关键词 《摩罗诗力说》 浪漫主义 启蒙现代性 反思现代性 民族主义
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杂文是鲁迅一个人的自觉——与张旭东《杂文的自觉》的对话
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作者 李春雨 许成业 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第9期62-69,共8页
鲁迅杂文是其“一个人的自觉”的深刻体现,这一自觉超越了文体表层,根植于生命体验与时代困境的交织。本文以张旭东《杂文的自觉》为对话基点,揭示出鲁迅“杂文自觉”的三重维度:其一,将个体创伤记忆升华为存在主义式的哲学反思;其二,... 鲁迅杂文是其“一个人的自觉”的深刻体现,这一自觉超越了文体表层,根植于生命体验与时代困境的交织。本文以张旭东《杂文的自觉》为对话基点,揭示出鲁迅“杂文自觉”的三重维度:其一,将个体创伤记忆升华为存在主义式的哲学反思;其二,融合诗性语言与政治隐喻,重构文学介入现实的路径;其三,将日常事件赋形为历史寓言。鲁迅以“横站”姿态坚守知识分子的独立性,在冷峻观察与炽热共情间保持杂文的批判张力,其杂文既是自我救赎的精神载体,亦是对启蒙困境的深刻回应。通过人格化的书写,鲁迅将杂文锻造为“人”“文”合一的生存方式,其思想遗产在当代跨文体写作中的持续回响,提示文学的本质在于个体生命与时代的真诚对话。 展开更多
关键词 鲁迅 杂文 “杂文自觉” 张旭东
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新见鲁迅早期手迹二叶——兼及周氏兄弟在周作人日记中的文字互动
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作者 秦硕 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第3期42-55,F0003,共15页
北京鲁迅博物馆馆藏周作人日记原稿中,夹存鲁迅早期手迹两叶,为历版《鲁迅手稿全集》所未刊,其内容系周作人早期日记中所载周氏兄弟诗文的草目。笔者尝试基于此二叶手迹所记,释述推考其书写缘起及时间,并试为其定名。此外,在周作人早期... 北京鲁迅博物馆馆藏周作人日记原稿中,夹存鲁迅早期手迹两叶,为历版《鲁迅手稿全集》所未刊,其内容系周作人早期日记中所载周氏兄弟诗文的草目。笔者尝试基于此二叶手迹所记,释述推考其书写缘起及时间,并试为其定名。此外,在周作人早期日记手稿中,有九处“眉批”类文字,亦应为鲁迅手迹遗珍。作为保留于周作人日记原稿中周氏兄弟之间的文字互动,此九处鲁迅“眉批”涉及往来交情、人际史实、作品归属、思想演变等等多重问题,是研究周氏兄弟早期生平的珍贵原始材料。 展开更多
关键词 鲁迅手迹 周作人日记 《戛剑杂志》 国粹主义 《惜花四律》
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精神望乡:《女吊》与鲁迅临终前的生命绝唱 被引量:1
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作者 宋剑华 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第2期61-72,共12页
《女吊》作为鲁迅临终前的一篇遗作,是了解其最后精神状态的重要参考资料。《女吊》借助绍兴地方戏,巧妙地表达了作者内心世界的浓浓乡愁,并通过对“女吊”形象的生动诠释,实现其魂归故里的情感诉求。既是一种文化身份的自我确认,也是... 《女吊》作为鲁迅临终前的一篇遗作,是了解其最后精神状态的重要参考资料。《女吊》借助绍兴地方戏,巧妙地表达了作者内心世界的浓浓乡愁,并通过对“女吊”形象的生动诠释,实现其魂归故里的情感诉求。既是一种文化身份的自我确认,也是一种文化寻根的象征符号。鲁迅将《女吊》的“复仇”精神,提升到“会稽乃报仇雪耻之乡”的思想高度,便为他那种不屈不挠的精神人格——“生当作人杰,死亦为鬼雄”——做了一个完美的注脚。《女吊》就是鲁迅发出的一种暗示:生前是战斗的,死后也要化作“厉鬼”,对于那些“论敌”,“一个都不宽恕”。所以,“复仇”是《女吊》隐喻性的思想主题,而精神望乡则是鲁迅临终前的生命绝唱。 展开更多
关键词 《女吊》 复仇 文化寻根 生命绝唱
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“淬妃”而非“漆妃”——鲁迅《祭书神文》的版本源流及文本校正
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作者 秦硕 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第1期87-92,共6页
鲁迅青年时期的著作《祭书神文》创作于1901年春,存录埋没于周作人《日记》中直至上世纪50年代才于《鲁迅全集补遗续编》(初版)中刊印面世。在之后历版《鲁迅的故家》《鲁迅全集》等相关书籍中,《祭书神文》的文本常有变易,其中不乏失... 鲁迅青年时期的著作《祭书神文》创作于1901年春,存录埋没于周作人《日记》中直至上世纪50年代才于《鲁迅全集补遗续编》(初版)中刊印面世。在之后历版《鲁迅的故家》《鲁迅全集》等相关书籍中,《祭书神文》的文本常有变易,其中不乏失之精确甚至重大错刊处。本文尝试梳理《祭书神文》的版本源流及各版本之间的关系,并对存在于《鲁迅全集·集外集拾遗补编》之《祭书神文》中的文本谬误进行校正。 展开更多
关键词 《祭书神文》 周作人《日记》 《鲁迅的故家》 《鲁迅全集》 淬妃 漆妃
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《谈所谓“大内档案”》与鲁迅晚期杂文叙事学的展开
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作者 张旭东 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第2期5-19,共15页
《谈所谓“大内档案”》虽属“叙旧”之作,却位处鲁迅“广州—上海”转场期的关键节点,是鲁迅杂文“自觉”向晚期“诗史”风格过渡的范例文本。文章重构了“大内档案”的历史背景,深入分析了鲁迅杂文中的叙事结构、讽刺手法、修辞策略... 《谈所谓“大内档案”》虽属“叙旧”之作,却位处鲁迅“广州—上海”转场期的关键节点,是鲁迅杂文“自觉”向晚期“诗史”风格过渡的范例文本。文章重构了“大内档案”的历史背景,深入分析了鲁迅杂文中的叙事结构、讽刺手法、修辞策略与语体自觉,揭示其如何以“废纸”的寓言叙述,完成对“公共性”虚妄和新旧文化精英共谋的深刻批判。《谈所谓“大内档案”》通过对历史叙述与现实批评的融合,确立了鲁迅“上海时期”杂文叙事学的基本构型与风格特征,并在文体、修辞与思想层面展示出一种高度成熟的文化自省与文学表达能力。 展开更多
关键词 杂文的自由 大内档案 杂文叙事学 摹仿
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《颓败线的颤动》:冲破精神藩篱的最后一搏
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作者 张永泉 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第2期47-60,72,共15页
鲁迅写下《墓碣文》,是为了同自己的过去告别。紧承其后的《颓败线的颤动》则又深入一步,标志着他决心彻底甩掉心灵的创伤,开始向新的人生迈出第一步。随之而来的是,《野草》的创作风格发生了明显的转变。
关键词 《颓败线的颤动》 兄弟失和 精神危机 走出噩梦
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20世纪20年代报刊生态管窥——从鲁迅小说《鸭的喜剧》首刊情况说起
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作者 胡峰 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第9期70-78,共9页
鲁迅小说《鸭的喜剧》的首刊杂志与时间,在《鲁迅全集》和《鲁迅年谱》中表述并不一致。这是由于当时报刊标注出版日期与实际出版时间不吻合导致的。透过这一现象,可以管窥20世纪20年代以《妇女杂志》《妇女评论》为代表的文学期刊(副刊... 鲁迅小说《鸭的喜剧》的首刊杂志与时间,在《鲁迅全集》和《鲁迅年谱》中表述并不一致。这是由于当时报刊标注出版日期与实际出版时间不吻合导致的。透过这一现象,可以管窥20世纪20年代以《妇女杂志》《妇女评论》为代表的文学期刊(副刊)所处的文学生态,如何受到法规、资本与编创关系合力作用的影响。 展开更多
关键词 《鸭的喜剧》 《妇女杂志》 《妇女评论》
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气氛:鲁迅小说艺术创新之魅——以《呐喊》《彷徨》为中心
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作者 李金燕 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第4期22-30,共9页
中国文论自古就有“大美不言”的观念,而自20世纪末以来,气氛美学开始受到研究界重视,其为欣赏、评判和解读文艺作品提供了新的路径。鲁迅就善于通过不同气氛的营造,创造独特的小说艺境。在作品中,鲁迅运用特定的幻觉和幻象,呈现难以言... 中国文论自古就有“大美不言”的观念,而自20世纪末以来,气氛美学开始受到研究界重视,其为欣赏、评判和解读文艺作品提供了新的路径。鲁迅就善于通过不同气氛的营造,创造独特的小说艺境。在作品中,鲁迅运用特定的幻觉和幻象,呈现难以言传的美学意蕴,以揭示人物深层的潜意识和无意识。与此同时,鲁迅还善于通过通感等艺术手法,融通不同心理感觉和印象;运用语言模糊性,突破内部语言和外部语言的界限,呈现人物复杂的心灵状态。对鲁迅小说气氛书写的研究,可精细地把握其隐晦深层的思想和情感机制。 展开更多
关键词 鲁迅 小说 气氛美学 通感 模糊语言 内部语言
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周树人《文化偏至论》之成立——以材源为中心
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作者 李冬木 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第8期5-19,38,共16页
《文化偏至论》的材源调查揭示其文本构成及思想来源,为解读提供史实依据。调查显示:桑木严翼《尼采伦理说一斑》(1902)为“德人尼佉”来源;烟山专太郎《论无政府主义(续)》与《近世无政府主义》(1902)为“德大斯契纳尔”来源;斋藤信策... 《文化偏至论》的材源调查揭示其文本构成及思想来源,为解读提供史实依据。调查显示:桑木严翼《尼采伦理说一斑》(1902)为“德人尼佉”来源;烟山专太郎《论无政府主义(续)》与《近世无政府主义》(1902)为“德大斯契纳尔”来源;斋藤信策《艺术与人生》(1907)为“易卜生”部分来源;金子筑水《近代思想界之趋势》(1906)之第二、第三和第六,是“非物质”“重个人”的论题框架和关于“神思宗”“神思新宗”的主要素材来源。《文化偏至论》是28岁的周树人在“越境”之地以“个人主义”为核心,熔铸日本明治语境思想与自创文体的产物。其成立标志着中国同步世界思潮的“个人主义”文本诞生,也反映了周树人在自我人格塑造中的重要进展。 展开更多
关键词 周树人 桑木严翼 烟山专太郎 斋藤信策 金子筑水
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对夏志清批评《阿Q正传》的质疑与重估
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作者 高旭东 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第8期39-46,共8页
夏志清逝世后,学界多是对《中国现代小说史》杰出贡献的肯定,却遮蔽了其存在的问题,尤其是对鲁迅《阿Q正传》的忽视与误读。对此,中国学界还没有进行全面系统的反省。阿Q之名意为中国传统文化的象征符号“圆圈”,具有深刻的文化内涵,夏... 夏志清逝世后,学界多是对《中国现代小说史》杰出贡献的肯定,却遮蔽了其存在的问题,尤其是对鲁迅《阿Q正传》的忽视与误读。对此,中国学界还没有进行全面系统的反省。阿Q之名意为中国传统文化的象征符号“圆圈”,具有深刻的文化内涵,夏志清却将阿Q之名说成是“故弄玄虚”。夏志清认为阿Q是一贯的革命者,认为阿Q代表着正义感与觉醒,都是其并未充分细读文本所致。他认为鲁迅在创作中“感到厌烦”就将笔下的阿Q处死,也是未细读作品的结果,因为小说的《序》中就已写明阿Q犯案被处死,而由此他指出的小说格调的不连贯也失去了依据。《阿Q正传》的艺术表现技巧最为复杂,且不乏现代性,夏志清的简单否定显得十分苍白。可以说,对鲁迅尤其是对《阿Q正传》的整体否定是夏志清的小说史比较突出的缺憾。 展开更多
关键词 夏志清 小说史 《阿Q正传》 误读 重估
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“杂文”批判与鲁迅杂文观念的确立
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作者 丁程辉 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第9期50-61,共12页
1926年编定《坟》时,鲁迅首度使用“杂文”概念,意指集内众多文体的区别性关系。“杂文”成为一种独立文体的命名并且与鲁迅紧紧绑定在一起源于1934至1935年间发生在上海文坛的“杂文”论争。鲁迅介入了这场论争当中,充分表露其为“杂... 1926年编定《坟》时,鲁迅首度使用“杂文”概念,意指集内众多文体的区别性关系。“杂文”成为一种独立文体的命名并且与鲁迅紧紧绑定在一起源于1934至1935年间发生在上海文坛的“杂文”论争。鲁迅介入了这场论争当中,充分表露其为“杂文”辩护的理由。返归“杂文”论争的历史语境,不仅可以看到鲁迅杂文观念作为“批评”的基本结构和确立方式,更可以发现鲁迅杂文观念的“生死”内涵,后者指引着鲁迅杂文超出文体边界的“未来”向度。 展开更多
关键词 杂文 鲁迅 论争 批评
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空间与文本的共生——作为鲁迅小说阅读法的“S会馆”
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作者 丁文 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第9期15-26,69,共13页
“S会馆”是阅读鲁迅作品的一条重要线索。诞生于“S会馆”的《狂人日记》是“旧事重提”的产物,重提的是鲁迅在东京便极为看重的思想革命;《范爱农》则象征鲁迅获得新文学身份之后重回独坐会馆的“哀范君”时刻。小说家在绍兴县馆亲历... “S会馆”是阅读鲁迅作品的一条重要线索。诞生于“S会馆”的《狂人日记》是“旧事重提”的产物,重提的是鲁迅在东京便极为看重的思想革命;《范爱农》则象征鲁迅获得新文学身份之后重回独坐会馆的“哀范君”时刻。小说家在绍兴县馆亲历张勋复辟,其双十纪念与“S会馆”相互镶嵌,新质文本与文学空间呈现出共生性。绍兴县馆独特的地理位置,使鲁迅将公共空间中的死亡,由现代文学发生的关口,延展为对中国社会结构的警觉与批判。经由范爱农这一反思辛亥革命的个人路径,发端于“S会馆”的鲁迅文本一开始便呈现出悖反性。以“S会馆”为视角辨析鲁迅以旧渡新的民初经验及其小说文本,或许有助于推进对于五四新文学发生缘起的理解。 展开更多
关键词 S会馆 《呐喊》 “旧事重提” 《新青年》
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《伤逝》中的爱情话语与形式褶皱——从“爱情定则”大讨论谈起
15
作者 安子瑜 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第8期90-100,共11页
1923年,张竞生提出爱情“有条件”“可比较”“可变迁”等观点,掀起一场“爱情定则”大讨论,鲁迅、周作人均参与其中。这场讨论关涉的“爱情话语”以进化观念为其理论底色,被鲁迅小说《伤逝》征引,转化为涓生信奉的观点——“爱情必须... 1923年,张竞生提出爱情“有条件”“可比较”“可变迁”等观点,掀起一场“爱情定则”大讨论,鲁迅、周作人均参与其中。这场讨论关涉的“爱情话语”以进化观念为其理论底色,被鲁迅小说《伤逝》征引,转化为涓生信奉的观点——“爱情必须时时更新,生长,创造”(爱情“更新”说)。《伤逝》在叙事层面呈现为递进揭露式结构,由浮泛的“恋爱自由”话语聚焦爱情“更新”说的过程也伴随着形式层面的转变。当涓生宣扬的爱情话语依次破裂,《伤逝》结尾涓生忧虑于自己是否有资格跻身“强有力的人们”,则透露出主人公对超越“真实/虚伪”这一对立结构的生存关切。 展开更多
关键词 《伤逝》 “爱情定则”大讨论 爱情“更新”说 进化论
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从“日记”到《夜记》——鲁迅“夜记”书写的形式与意义
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作者 方邦宇 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第9期38-49,共12页
鲁迅自1927年开始创作的几篇以“夜记”为题的杂文,最初曾计划结集出版。重新梳理这一写作计划后会发现,“夜记”与《日记文学》等文本存在对话关系。这一形式经由鲁迅的写作逐渐拓宽其意义与内涵,“夜记”的书写也记录了离粤转沪节点... 鲁迅自1927年开始创作的几篇以“夜记”为题的杂文,最初曾计划结集出版。重新梳理这一写作计划后会发现,“夜记”与《日记文学》等文本存在对话关系。这一形式经由鲁迅的写作逐渐拓宽其意义与内涵,“夜记”的书写也记录了离粤转沪节点前后鲁迅的写作观中自叙与杂感、文学与革命之间的紧张平衡。这一写作计划的中断与柔石有关。这部未成集作品可能也与鲁迅的遗著《夜记》有一定的关联。 展开更多
关键词 夜记 鲁迅 杂文
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鲁迅主张“硬译”的文化意义 被引量:12
17
作者 顾钧 顾农 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第8期12-16,共5页
关键词 鲁迅 硬译 异质文化 《大乘起信论》 译本 文化保守主义 翻译家 比较文学 翻译策略 鸠摩罗什
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国民性:作为被“拿来”的历史性观念——答竹潜民先生兼与刘禾女士商榷 被引量:16
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作者 汪卫东 张鑫 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第1期65-73,共9页
关键词 国民性思想 鲁迅 民族文化 民族精神 文化语境
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因袭重负下的女性悲剧——鲁迅小说中三个女性形象的另一种解读 被引量:8
19
作者 易竹贤 胡慧翼 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第4期25-29,共5页
妇女的解放是衡量现代社会文明程度的重要标尺之一。距今80年前开展的“五四”新文化运动,女性的解放便是其中最引人关注的重要课题。鲁迅作为中国现代新文化的巨人,在为中国民众的解放和中国文化现代化而奋斗的一生中,始终深情地... 妇女的解放是衡量现代社会文明程度的重要标尺之一。距今80年前开展的“五四”新文化运动,女性的解放便是其中最引人关注的重要课题。鲁迅作为中国现代新文化的巨人,在为中国民众的解放和中国文化现代化而奋斗的一生中,始终深情地关注着女性的命运。他平生第一篇白话... 展开更多
关键词 女性形象 鲁迅小说 因袭重负 女性悲剧 祥林嫂 封建礼教 精神悲剧 爱姑 “五四”新文化运动 传统重负
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鲁迅作品色彩诗学研究 被引量:7
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作者 王家平 张素丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期78-85,共8页
本文首先对鲁迅作品的色彩运用进行统计分析,然后就鲁迅作品的黑、白、红等系列的色彩表达及其特征作出阐述,从中钩沉鲁迅的色彩诗学,进而总结文学家鲁迅的色彩品格及其文化意蕴。
关键词 鲁迅 黑白红 色彩诗学 文化意蕴
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