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室内乌托邦的生成与瓦解——丁玲文学转向的精神史考察
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作者 李伊湄 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期185-194,208,共11页
丁玲早期以公寓为核心的创作生活不仅构成她的主体书写场域,也形成一种以理性确证为特征的精神乌托邦;当社会动员与个人创伤逐步撕裂该乌托邦时,革命话语以其公共化与“大众化”的理性替代性,成为可被吸纳的主体之再建路径,“走出室内... 丁玲早期以公寓为核心的创作生活不仅构成她的主体书写场域,也形成一种以理性确证为特征的精神乌托邦;当社会动员与个人创伤逐步撕裂该乌托邦时,革命话语以其公共化与“大众化”的理性替代性,成为可被吸纳的主体之再建路径,“走出室内”遂成为主体理性与历史语境交织下的必然转向。然而,随着革命思潮的渗入与胡也频之死导致的现实危机,丁玲的“室内乌托邦”逐步解体,丁玲的左翼书写虽在形式上趋向大众叙事,但其内在书写逻辑仍保留早期“室内”视角所形成的审视姿态与精神结构。 展开更多
关键词 丁玲 创作空间 文学转向
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“‘寻根’思潮与中国文化主体性建构”学术工作坊笔谈 被引量:1
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作者 黄子平 李庆西 +9 位作者 韩少功 陈思和 许子东 李杭育 陈晓明 王尧 宗仁发 张清华 洪治纲 来颖燕 《扬子江文学评论》 北大核心 2025年第2期5-22,共18页
四十年后话“寻根”我与子东在去珠海的路上,听说有这个会,“寻根文学四十年”,子东问要不要去?我说去啊,去了不必讲理论(文化主体性的建构之类),四十年了嘛,“白头宫女在,闲坐说玄宗”,就讲故事好了。中国当代文学史上另外一个以地名... 四十年后话“寻根”我与子东在去珠海的路上,听说有这个会,“寻根文学四十年”,子东问要不要去?我说去啊,去了不必讲理论(文化主体性的建构之类),四十年了嘛,“白头宫女在,闲坐说玄宗”,就讲故事好了。中国当代文学史上另外一个以地名命名的会议是“大连会议”(1962),“杭州会议”(1984)成为第二个,别的有没有,我还没有想到。结果来了以后,我讲的故事全部被庆西否定了,所有的地点、时间都不对。 展开更多
关键词 大连会议 寻根文学 文化主体性 珠海会议
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建设一种属于我们时代的“文学的读法”——张莉教授访谈录 被引量:1
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作者 张莉 张鹏禹 《当代文坛》 北大核心 2025年第3期24-32,F0002,共10页
一重勘历史与返回现场:寻找中国现代女性写作的源头张鹏禹:张莉老师您好!首先感谢您接受我的访谈。在我看来,访谈的最高境界需要访问者“风生”,受访者才能“水起”。面对您这样一位集学者、教师、批评家、编者、作家等多重身份于一身... 一重勘历史与返回现场:寻找中国现代女性写作的源头张鹏禹:张莉老师您好!首先感谢您接受我的访谈。在我看来,访谈的最高境界需要访问者“风生”,受访者才能“水起”。面对您这样一位集学者、教师、批评家、编者、作家等多重身份于一身的受访者,我感觉开头的问题很难问,不妨就从一件小事开始。2024年北京十月文学月期间,您曾到北京航空航天大学给同学们讲萧红,其中贯穿的一个主题就是“萧红是如何成为萧红的”,她如何建立起独属于自己的叙事语法。您谈到的作品是《商市街》。如果说《商市街》让萧红成为萧红,我们可不可以说,《中国现代女性写作的发生(1898-1925)》让张莉成为张莉? 展开更多
关键词 源头 北京十月文学月 张莉教授 历史 访谈录
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延安时期马克思主义文艺理论的传播与发展 被引量:1
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作者 李惠 《河北学刊》 北大核心 2025年第4期34-41,共8页
在中国马克思主义文艺理论与批评的百年发展历程中,延安时期无疑是值得关注与研究的重点。延安时期,马克思主义文艺理论家从马克思主义的立场、观点、方法出发,以民族国家的视角深入思考马克思主义文艺理论与中国革命实际的结合。他们... 在中国马克思主义文艺理论与批评的百年发展历程中,延安时期无疑是值得关注与研究的重点。延安时期,马克思主义文艺理论家从马克思主义的立场、观点、方法出发,以民族国家的视角深入思考马克思主义文艺理论与中国革命实际的结合。他们通过译介马克思主义文艺理论著作,编译出版系统化的马克思主义文艺理论教材,辩证阐释马克思主义文艺理论等方式传播马克思主义,并将文学纳入革命实践,不仅纠正了以往马克思主义文艺理论传播中的“本本主义”“教条主义”倾向,提升了马克思主义文艺理论在中国的影响力,而且深度参与延安文艺生产、传播、接受、批评等各个环节,极大地发展了马克思主义文艺理论,形成了马克思主义文艺理论的中国形态。探究延安时期马克思主义文艺理论的传播,对于厘清马克思主义文艺理论的发展谱系具有重要意义。 展开更多
关键词 延安时期 马克思主义文艺理论 传播与发展 中国形态 文艺反映论
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中国现代长篇小说批评的数字人文探析——以1922—1929年的现代长篇小说批评文献为中心 被引量:1
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作者 陈思广 王清 《江汉论坛》 北大核心 2025年第5期96-106,共11页
运用数字人文的批评方法勾勒出1922—1929年的中国现代长篇小说批评发轫期的演进轨迹,并对这一时期的批评文献进行量化统计与探析后发现,这一时期的长篇小说批评文献的数量呈起始缓慢匀速,后期迅猛突进的增长态势,其批评话语亦具有两种... 运用数字人文的批评方法勾勒出1922—1929年的中国现代长篇小说批评发轫期的演进轨迹,并对这一时期的批评文献进行量化统计与探析后发现,这一时期的长篇小说批评文献的数量呈起始缓慢匀速,后期迅猛突进的增长态势,其批评话语亦具有两种样态:批评注重文学本体和呈现出理性而自觉的批评意识。同时,批评话语呈现出三种新质:批评家构建了以西方话语体系为标准的科学的批评尺度;立场重于艺术的左翼批评范式现出端倪并形成初步的政治批评场域;社会历史批评初现雏形。就单个文本而言,《蚀》的批评最为突出,呈现出两种既定视野与三种倾向。两种既定视野是:文本表征时代性的价值和“时代女性”的视野得到批评者的认同与定向。三种倾向是:文本的批评无法脱离政治话语的樊篱;批评呈现出非功利性批评的话语空间;在批评中关于“新写实主义”的倡导,反映出左翼文学批评以阶级观念为先的批评趋向。 展开更多
关键词 数字人文 中国现代长篇小说批评 1922—1929年
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国语建立之后现代文写作用典状况
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作者 高玉 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期57-68,共12页
国语建立以后,汉语写作存在着广泛的用典现象,用典仍然是汉语写作的重要特点之一。胡适和钱玄同虽然反对用典,但他们的写作中有很多用典。鲁迅对用典没有表达意见,但他的作品中用典非常多,可见鲁迅是赞成用典的。毛泽东的文章其语言相... 国语建立以后,汉语写作存在着广泛的用典现象,用典仍然是汉语写作的重要特点之一。胡适和钱玄同虽然反对用典,但他们的写作中有很多用典。鲁迅对用典没有表达意见,但他的作品中用典非常多,可见鲁迅是赞成用典的。毛泽东的文章其语言相对口语化,但仍然有很多用典。用典是语言规律,因为我们的语言都不是天生俱来的,而是习得而致,所以用典具有必然性。现代汉语写作不仅用古典,而且用今典和洋典,其发展趋势是今典和洋典越来越多,这也是现代文写作和古文写作的差异性之一。 展开更多
关键词 国语 现代汉语 用典 胡适 鲁迅 毛泽东
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郭沫若《女神》的时间意识及其书写
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作者 王泽龙 黄仁志 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期94-103,F0003,共11页
现代时间意识是郭沫若《女神》现代性的一个突出思想特征与审美表征。在物理时间层面,郭沫若《女神》通过对“二十世纪”、“夜”、“死亡”等时间概念的艺术表现,建构了瞩目未来的浪漫主义式时间神话,彰显了近现代中国新一代知识分子... 现代时间意识是郭沫若《女神》现代性的一个突出思想特征与审美表征。在物理时间层面,郭沫若《女神》通过对“二十世纪”、“夜”、“死亡”等时间概念的艺术表现,建构了瞩目未来的浪漫主义式时间神话,彰显了近现代中国新一代知识分子对现代性的想象与期待,标志着现代生命个体对主体性的深入探求。在心理时间层面,郭沫若以“情绪”为核,通过对汉语虚词的灵活运用,以情绪调度时间节奏突破时间与空间的界限,呈现出独特的现代性时间节奏,进而萌发出浪漫激荡的力之美学效果。在人文社会时间层面,近现代科技文明对《女神》时间书写产生了深远影响,在诗性思维上表现为自然科学理论的渗入,在诗歌本体形式创构上表现为对速度美学的追求,在诗歌境界上呈现出物我同构的审美意境。 展开更多
关键词 郭沫若 《女神》 时间意识 时间书写 生命体验 时代精神
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汉语的思辨特质与新诗的复调品格
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作者 向天渊 许童星 《广东社会科学》 北大核心 2025年第4期180-190,287,共12页
作为记录汉语的符号,汉字的创造及意义呈现方式,已然具有素朴的思辨色彩,不仅如此,汉语的词汇结构、语法规范,也具有鲜明的思辨特质。这种特质与汉民族的思维方式、汉文学的修辞手段相互促进、共同发展,对汉文化思辨精神品格的形成产生... 作为记录汉语的符号,汉字的创造及意义呈现方式,已然具有素朴的思辨色彩,不仅如此,汉语的词汇结构、语法规范,也具有鲜明的思辨特质。这种特质与汉民族的思维方式、汉文学的修辞手段相互促进、共同发展,对汉文化思辨精神品格的形成产生重要影响。到了现代时期,汉语出现“欧化”新趋势,其叙事性、逻辑性和思辨性特征更加突显,为现代文学表达现代人精细繁复之情感及思想状况奠定了坚实的语言基础,而智性化、戏剧化和复调化之所以能够凝定成新的诗学传统,虽与现代社会、现代文化的理性化趋势密切相关,但现代汉语逻辑与思辨素质的提升,也是重要甚至更为直接的原因。展望未来,新诗必将开拓出“情智双修”这一与古典诗学传统既相关又不同的新方向。 展开更多
关键词 汉语 新诗 思辨特质 繁复表达 复调品格 情智双修
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论抗战文学的非虚构传统
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作者 王学振 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期27-36,227,228,共12页
抗战文学具有浓厚的非虚构色彩,形成了非虚构的传统,不仅报告文学(含特写、速写、通讯、报告)、散文等体现出纪实特点,而且部分小说、戏剧、诗歌作品也带有“亚纪实”的意味。抗战文学形成非虚构传统,是由时代的急剧变动决定的,这或许... 抗战文学具有浓厚的非虚构色彩,形成了非虚构的传统,不仅报告文学(含特写、速写、通讯、报告)、散文等体现出纪实特点,而且部分小说、戏剧、诗歌作品也带有“亚纪实”的意味。抗战文学形成非虚构传统,是由时代的急剧变动决定的,这或许对个别作品的艺术价值有所减损,但从总体而言却使抗战文学形成了记录民族苦难与新生、表现民族心灵蜕变的巨大历史文献价值,而且引发、伴随着报告文学勃兴、叙事诗兴起、跨界杂文体生成等文体新变现象。 展开更多
关键词 抗战文学 “非虚构” 纪实 “亚纪实” 历史文献价值 文体新变
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沈从文集外诗文三篇及其他
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作者 胡斌 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期197-204,212,共9页
新发现沈从文集外诗文三篇:杂文《谈统制》《笔和文化》及诗歌《给不会爱人的人儿》。杂文《谈统制》和《笔和文化》透露出沈从文对彼时国家命运、文化前途的担忧,表现了作家对社会责任的自觉承担;诗歌《给不会爱人的人儿》是沈从文20世... 新发现沈从文集外诗文三篇:杂文《谈统制》《笔和文化》及诗歌《给不会爱人的人儿》。杂文《谈统制》和《笔和文化》透露出沈从文对彼时国家命运、文化前途的担忧,表现了作家对社会责任的自觉承担;诗歌《给不会爱人的人儿》是沈从文20世纪40年代公开发表的最后一首诗作,讽刺了某异性友人趋利忘义的畸形人格。另在各版《民国日报》和《文汇报》上新见沈从文初刊作品多篇,一并披露,以供沈从文研究界参考,并补《沈从文全集》和《沈从文年谱》之阙。 展开更多
关键词 沈从文 集外诗文 《谈统制》 《给不会爱人的人儿》 《笔和文化》 《民国日报》
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启蒙、争鸣与主义:博物学与新诗的发生
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作者 王书婷 魏文韬 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期72-83,196,F0003,共14页
博物学的概念包含着空间与时间的双重属性,既囊括了百科全书式的、空间化的博物志,亦有关乎时间的自然演化史。它既浸润近现代科学理性之精神,着重客观的观察、记录、描述和分类,亦闪烁着人文主义与浪漫主义的光芒,涉及知识、情感和价... 博物学的概念包含着空间与时间的双重属性,既囊括了百科全书式的、空间化的博物志,亦有关乎时间的自然演化史。它既浸润近现代科学理性之精神,着重客观的观察、记录、描述和分类,亦闪烁着人文主义与浪漫主义的光芒,涉及知识、情感和价值观等多个维度。博物学对于新诗的发生有着无可替代的特殊意义。首先,博物学参与塑造了五四一代知识分子的知识结构与认识观,并以“进化”之理论为诗歌变革/演化提供了学理依据。19世纪末传入中国的生物进化论是近现代科学意义上博物学之结晶,它以1859年达尔文《物种起源》的发表为时间节点,代表了一种新的关于自然与人的认知。文艺的进化观念即脱胎于此。其次,博物学的精神是新诗之“新”的基础。其包含的新的关于“人”的认识,以及对生命“自然”性的尊重都在无形中塑造了新诗的精神内核,表现为五四时期对个性、自由的强调。最后,博物学在文学实践层面上,赋予了新诗以新的形体、风格乃至内蕴。概言之,从生物进化论的传入引发的思想启蒙和思辨争鸣,到新诗文体意识在新旧传统洗濯之中逐渐成形,再到新诗内在精神的焕然一新,博物学在“新诗的发生”中起到的作用可谓是贯穿其里并葳蕤于表的。 展开更多
关键词 博物学 生物进化论 新诗的发生 思想启蒙 文体意识 新诗精神
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关于茅盾的《夜读偶记》——当代文学四题
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作者 程光炜 《中国当代文学研究》 北大核心 2025年第4期1-17,共17页
在茅盾1950至1960年代丰富的理论批评著述中,近七万字的《夜读偶记》是一个重要文献。它起笔于1957年9月,落笔于次年4月,四个月后由天津百花文艺出版社印行。从该文内容看,它是对当时一场理论论争的回应,如果对部分观点进行溯源,亦可见... 在茅盾1950至1960年代丰富的理论批评著述中,近七万字的《夜读偶记》是一个重要文献。它起笔于1957年9月,落笔于次年4月,四个月后由天津百花文艺出版社印行。从该文内容看,它是对当时一场理论论争的回应,如果对部分观点进行溯源,亦可见苏联文论的浓厚痕迹;某种程度上,同样是对前者理论的重新阐释。假如把茅盾现代文学时期的理论纳入其中,那该文的思想线索和理论资源将更繁多芜杂。从这个方面看,本文只是对《夜读偶记》所做的初步整理和研究。 展开更多
关键词 茅盾 《夜读偶记》 苏联文学 世界观与作家创作方法 现实主义问题
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媒介传播视域下现代旧体文学社团转型论
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作者 李遇春 周洪斌 《东南学术》 北大核心 2025年第1期222-236,共15页
中国现代旧体文学社团十分兴旺发达,但往往被主流的新文学社团及其研究所遮蔽。随着交通业、通信业,尤其是现代传媒的发展,地域限制被打破,传统文人结社逐渐向近现代旧体文学社团转型。从媒介传播视域来看,现代报刊媒介出现后的旧体文... 中国现代旧体文学社团十分兴旺发达,但往往被主流的新文学社团及其研究所遮蔽。随着交通业、通信业,尤其是现代传媒的发展,地域限制被打破,传统文人结社逐渐向近现代旧体文学社团转型。从媒介传播视域来看,现代报刊媒介出现后的旧体文学社团出现了诸多新变化。单一地缘关系主导的传统文人结社模式被打破,结社形式逐渐由依托现实联结的文人雅集转向依托报刊公共平台。与此同时,现代旧体文学社团及其社刊在思想观念、文体文风与精神品格上都深受现代报刊传媒的影响,必须接受现代精英或大众读者的检验,逐步从传统的清雅宴集转向严峻的社会现实,由此呈现出与古代文人结社及社集选本不同的新旧融合面貌。现代旧体文学社团所展现的是一种演进型的转型范式,虽与新文学社团的革命型转型范式不同,但亦在现代文学社团的转型与发展中发挥了重要的历史作用。二者互补共存,都为中国现代文学创造性转化和创新性发展中国古代文学社团传统,提供了可资借鉴的经验。 展开更多
关键词 现代旧体文学 文学社团 媒介传播 现代报刊 转型范式
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半殖民地中国的反帝话语建构
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作者 李永东 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期182-189,共8页
半殖民地中国的反帝话语呈现出“有限反帝”与“向内反帝”两种主导倾向,深刻影响了中国现代文学的思想风貌与反帝书写模式。帝国主义在中国的存在状况极为复杂,当局的反帝态度随时局而变,外交话语对于列强的描述在“帝国”与“友邦”... 半殖民地中国的反帝话语呈现出“有限反帝”与“向内反帝”两种主导倾向,深刻影响了中国现代文学的思想风貌与反帝书写模式。帝国主义在中国的存在状况极为复杂,当局的反帝态度随时局而变,外交话语对于列强的描述在“帝国”与“友邦”之间不断切换。在多方势力博弈的历史背景下,反帝话语处于被压抑的状态,缺乏连贯性和一致性,呈现出“有限反帝”的书写状况。反帝书写常常以“反资”代替“反帝”,外国人形象通常处于缺席状态或被后台化处理,近洋人物成了帝国主义批判的主要对象,由此带来了“向外反帝”书写的薄弱和“向内反帝”书写的繁盛。“向内反帝”话语主导了中国现代文学的反帝反殖书写,也为拆解半殖民地的主奴社会结构提供了方案。 展开更多
关键词 半殖民地 帝国主义 有限反帝 向内反帝 向外反帝
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中国新诗传播接受诗学体系构建
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作者 方长安 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期97-110,共14页
中国新诗传播接受诗学,是以百余年新诗传播接受史实、传播接受相关话语为依据,对新诗传播接受特征、运行规律、诗学功能的理论总结。作为一种诗学,其理论体系由概念谱系、理论空间、核心观念与认识功能所构成。“中国新诗传播接受诗学... 中国新诗传播接受诗学,是以百余年新诗传播接受史实、传播接受相关话语为依据,对新诗传播接受特征、运行规律、诗学功能的理论总结。作为一种诗学,其理论体系由概念谱系、理论空间、核心观念与认识功能所构成。“中国新诗传播接受诗学”作为母概念,由中国、新诗、传播接受、诗学四大基点性本源概念组成,它们决定了该诗学体系的基本属性;理论空间包括百余年新诗传播接受观念谱系、传播接受的诗性特征、传播接受与新诗创作关系论、传播接受与新诗形象生成论,以及传播接受与新诗价值论;诗学体系的核心是传播接受机制。该诗学具有四大理论功能:一是揭示新诗创作演变规律,二是彰显新诗理论生成特征,三是敞开新诗形象塑造过程,四是提供估衡新诗价值的尺度。构建中国新诗传播接受诗学体系,应处理好历史诗学与进行时态诗学、历史沉淀与未来发展、主观精神与客观现实、传媒特性与诗性创造以及理论思辨与新诗实践等关系。 展开更多
关键词 诗学体系 诗学理论 传播接受诗学 诗歌价值论 中国新诗
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“职业作家”的生成与困境——沈从文早期创作与新文学场域的转型
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作者 季剑青 《中国当代文学研究》 北大核心 2025年第3期3-16,共14页
本文以沈从文早期作为“职业作家”的创作生涯为切入点,通过梳理其1920年代后期在京沪两地的创作历程,探讨新文学场域转型对沈从文写作方式与文学观念的影响与形塑。1924—1927年间,沈从文依托北京同人性质的副刊和小周刊,以大量写作构... 本文以沈从文早期作为“职业作家”的创作生涯为切入点,通过梳理其1920年代后期在京沪两地的创作历程,探讨新文学场域转型对沈从文写作方式与文学观念的影响与形塑。1924—1927年间,沈从文依托北京同人性质的副刊和小周刊,以大量写作构建某种“工作伦理”,强调文学作为严肃职业的尊严。1927年迁居上海后,沈从文继续以职业作家身份投身新书业,虽获经济收益与声名提升,却陷入市场规训与艺术探索之间的矛盾。通过对沈从文创作转型的个案分析,本文试图揭示早期新文学场域从以业余性和同人性为特色的非商业化运作机制转向商业化逻辑的演变轨迹,呈现其中经济、文化与权力的复杂互动,并提示“职业作家”作为文学史分析概念的潜力。 展开更多
关键词 沈从文 新文学场域 职业作家 副刊 新书业
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左翼文艺及电影批评对决定论思想的克服——以郑伯奇为中心
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作者 安燕 《学术界》 北大核心 2025年第3期115-125,共11页
马克思主义中国化发展到“左联”时期,“经济—阶级—艺术”的一元论封闭结构及其衍生出的一系列决定论原则,使文艺创作与批评陷入简单与粗暴。郑伯奇的文艺、电影批评体现出对诸种决定论思想的克服。一方面,他坚持“现实的自我”,将社... 马克思主义中国化发展到“左联”时期,“经济—阶级—艺术”的一元论封闭结构及其衍生出的一系列决定论原则,使文艺创作与批评陷入简单与粗暴。郑伯奇的文艺、电影批评体现出对诸种决定论思想的克服。一方面,他坚持“现实的自我”,将社会、时代、政治当作艺术的“构成”因素;反对概念化观念化,怀抱强烈的历史意识,在“唯物”上体现出广阔的现实深度。另一方面,对艺术本体、偶然与必然、内容与形式、旧与新等文艺核心范畴进行辩证思考,是在唯物辩证法的立场对马克思主义中国化过程中产生的机械化、教条化等决定论倾向的克服。 展开更多
关键词 郑伯奇 左翼文艺及电影批评 马克思主义文艺思想 决定论 克服
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论早期新诗对实用主义哲学的借鉴与误读
18
作者 李蓉 《江汉论坛》 北大核心 2025年第4期58-64,共7页
胡适的新诗设计受到了实用主义哲学的影响,但这里面也包含了对实用主义哲学的误读。胡适提出的“具体的做法”是对现实的摹写,而杜威强调的回到现实世界却是带着主体经验的“返回”,包含着一种综合的经验。在胡适之后,废名提出的“当下... 胡适的新诗设计受到了实用主义哲学的影响,但这里面也包含了对实用主义哲学的误读。胡适提出的“具体的做法”是对现实的摹写,而杜威强调的回到现实世界却是带着主体经验的“返回”,包含着一种综合的经验。在胡适之后,废名提出的“当下观物”无意间也应和了实用主义哲学,废名注重主体经验,不过他也因更强调审美感性、直觉而忽略了理性和现实经验的价值。相比较而言,艾略特等诗人提出的“寻找客观对应物”与实用主义哲学对主客体关系的理解更为契合,它虽然没有影响到早期新诗,却影响了20世纪三四十年代的现代主义诗歌。 展开更多
关键词 新诗 胡适 废名 实用主义哲学 美国现代派诗歌
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“国民性”改造与“人民性”重构——重审胡风与文艺“民族形式”及“主观论”之争
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作者 李圣传 《学术界》 北大核心 2025年第3期104-114,共11页
抗战文艺试图利用民族形式实现通俗化、大众化,以便有利于与人民结合起到组织动员作用。作为五四精神的卫道者,胡风却反对新文艺与旧形式的胎生关系,还站在国民性改造的启蒙立场,反对作家知识分子的工农兵化倾向。这是胡风“主观精神论... 抗战文艺试图利用民族形式实现通俗化、大众化,以便有利于与人民结合起到组织动员作用。作为五四精神的卫道者,胡风却反对新文艺与旧形式的胎生关系,还站在国民性改造的启蒙立场,反对作家知识分子的工农兵化倾向。这是胡风“主观精神论”在奴性人格鞭挞中意欲解决的启蒙难题,也是与“政治左翼”的路线分殊。正是在国民性改造与人民性结合之间,形成了文艺“主观论”论争的界限。主观精神论延续着五四文艺的精神气脉,这也造成“文学黄药眠”与“政治黄药眠”在理论批评上的摇摆。文艺主观论在启蒙主义理想上与工农兵文艺不同,因而注定在群众时代的“人民性”身份重构中落幕。 展开更多
关键词 抗战文艺 民族形式 文艺主观论 胡风 “两个黄药眠”
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人民文艺早期形态与大众文化场域的表征实践
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作者 张冀 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期77-86,共10页
在现代中国文艺史上,中国共产党领导的革命文艺大众化运动,凭借大众文化场域稳步推进。苏区文艺大众化的表征实践——兴国山歌,具备了娱乐、动员、教育三大功能价值,突显出人民性、民族性、革命性三大理论品质。延安文艺全面传承苏区文... 在现代中国文艺史上,中国共产党领导的革命文艺大众化运动,凭借大众文化场域稳步推进。苏区文艺大众化的表征实践——兴国山歌,具备了娱乐、动员、教育三大功能价值,突显出人民性、民族性、革命性三大理论品质。延安文艺全面传承苏区文艺经验,以延安秧歌为抓手,推陈出新,知识精英与工农大众相结合,由此奠定了人民文艺的发展路向,强化了党的群众路线,进一步呈现出对于中国现代革命的历史推动作用。从大众文化场域重新审视从兴国山歌到延安秧歌的表征实践逻辑,不仅有助于还原并揭示人民文艺的早期形态,也有助于深化对革命文艺大众化的理解。 展开更多
关键词 人民文艺 大众文化场域 兴国山歌 延安秧歌 群众路线
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