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新大众文艺的概念、特质及未来 被引量:4
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作者 李遇春 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期50-59,共10页
回顾近百年来中国文艺大众化的历程,新时代的新大众文艺浪潮的崛起绝非偶然,而是历史的必然。新大众文艺浪潮不仅是20世纪中国文艺大众化运动或思潮在新传媒时代的历史延伸与新变,同时也是对中国古代和近代大众文艺传统的创造性转化与... 回顾近百年来中国文艺大众化的历程,新时代的新大众文艺浪潮的崛起绝非偶然,而是历史的必然。新大众文艺浪潮不仅是20世纪中国文艺大众化运动或思潮在新传媒时代的历史延伸与新变,同时也是对中国古代和近代大众文艺传统的创造性转化与创新性发展。新大众文艺并不等同于新媒体文艺,不能将传统文艺家排斥在新大众文艺创作群体之外,而应倡导新时代的传统文艺大众化与草根素人的新大众文艺创作之间双向奔赴和彼此融合。人民性是新大众文艺的政治属性,民族性是新大众文艺的文化属性,大众性是新大众文艺的传播属性。其中,高科技带来的人机“交互性”是新大众文艺传播中最突出的大众性表征,未来会愈益显著。发展新时代的新大众文艺需要处理好高科技与文艺的关系、古今中外不同大众文艺形态之间的关系,以及不同类型的大众文艺创作群体之间的关系。繁荣新时代的新大众文艺事业需要重点倡导深入生活是践行新大众文艺人民性本质的根本要求,倡导激活传统是彰显新大众文艺民族性特质的内在要求,倡导转变文风是强化新大众文艺大众性特质的必然要求。 展开更多
关键词 新大众文艺 新人民文艺 新媒体文艺 理论特质 发展路径
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符号互文、数据重组与拟像再现——Sora影像叙事的修辞学建构及其审美逻辑 被引量:3
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作者 张伟 《云南社会科学》 北大核心 2025年第1期162-170,共9页
视觉修辞作为一种认识论的理论属性为考察Sora的先锋艺术实践提供了契机,也使得从宏观、整体性立场审视Sora成为可能。“图—文”关系作为视觉修辞符号层级的审美实践成为Sora文生视频的修辞参照,Sora对语言文本指令的修正与丰富架构了... 视觉修辞作为一种认识论的理论属性为考察Sora的先锋艺术实践提供了契机,也使得从宏观、整体性立场审视Sora成为可能。“图—文”关系作为视觉修辞符号层级的审美实践成为Sora文生视频的修辞参照,Sora对语言文本指令的修正与丰富架构了影像叙事的时空框架,使得由之形成的影像更具“故事性”。Sora对庞大视觉数据的学习与处理铺垫了其影像生成的深层路径,对视觉数据元素的提取与重组及其形成的互文关系成为其视觉叙事的另一修辞表征。“真实感”作为视觉修辞的内在意指为审视Sora的“形象”构建提供了理论合法性,一定程度上也揭示了Sora社会影响力的成因。符号表征、文本构建与传播效应是视觉修辞切入Sora影像叙事的三个视点,它在深度揭示人工智能视觉生产审美本质的同时,也加持了人们审视人类视觉表征场域这一非人化行动者的理性立场。 展开更多
关键词 视觉修辞 SORA “图—文”关系 互文 拟像
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“第二个结合”与中华优秀传统文艺价值思想研究的阐释向度 被引量:1
3
作者 党圣元 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期32-44,243,F0003,共15页
习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径... 习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径,并且拓展了我们研究中华优秀传统文艺价值思想的理论视域、思想空间和阐释维度。中华文明在五千多年的历史发展进程中,创生、积累了义理丰赡、姿态多样、特色鲜明的文艺思想,中华文化、中华文明的根脉、精魂得以形成并传承发展至今,从而成为我们今天推动中国式社会主义文化建设、21世纪中国马克思主义文艺理论批评发展不可或缺的资源。中华优秀传统文艺价值思想以先秦儒家思想为内核,融汇了道家、释家思想,形成了内部结构富有张力、互补互济的既有饱满的思想质性,而又充溢着灵动的美学智慧的价值思想共同体;以创造性阐释和创新性转化为圭臬,以“第二个结合”为方法论,在中国式现代化的视域、维度中,全面、系统而深入地梳理和研究、建构中华优秀传统文艺价值思想体系,应该成为我们研究中国古代文艺思想的重心之一。 展开更多
关键词 “第二个结合” “双创”视域 文艺价值思想 阐释向度 通变与转化 当代意义生成
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空间转向与城市文学研究范式的现代转型 被引量:1
4
作者 王欢欢 《中国文学研究》 北大核心 2025年第2期1-7,共7页
空间转向发生之后,空间理论就被注入了城市文学的研究之中,改变了城市文学研究的范式。空间转向之前,城市文学研究的重心是城市中的文学研究,研究者主要关注城市对文学的影响,而空间转向发生之后,城市文学研究的重心就转向了城市文学中... 空间转向发生之后,空间理论就被注入了城市文学的研究之中,改变了城市文学研究的范式。空间转向之前,城市文学研究的重心是城市中的文学研究,研究者主要关注城市对文学的影响,而空间转向发生之后,城市文学研究的重心就转向了城市文学中的空间研究。转向后的城市文学研究多以空间理论为理论支点,解析文学文本建构城市空间的表征意义及城市文学的空间叙事策略。 展开更多
关键词 空间 城市文学 现代转型
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马克思主义文论研究“回到经典”问题
5
作者 赖大仁 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期144-149,共6页
提出马克思主义文论研究“回到经典”问题有一定的现实针对性,即针对这个研究领域出现的脱离原典而随意阐释的现象,因此有重要的理论和现实意义。马克思主义文论研究如何“回到经典”,大致有几个方面的含义或可能性,比如回到“经典文本... 提出马克思主义文论研究“回到经典”问题有一定的现实针对性,即针对这个研究领域出现的脱离原典而随意阐释的现象,因此有重要的理论和现实意义。马克思主义文论研究如何“回到经典”,大致有几个方面的含义或可能性,比如回到“经典文本”的研究阐释,在“历史性解读”和“互文阅读”中达到对经典文本内涵的确切理解;回到“经典命题”的研究阐释,在深入开掘中达到对标识性概念和理论命题的集中概括;回到“经典思想”的研究阐释,在深度领悟中达到对这种文论特性及文艺思想的深刻揭示。马克思主义经典文论研究还涉及不同的阐释维度,如“本体阐释”指向对经典文本及其思想内涵的研究阐释,“还原阐释”要求回到经典文论生成的思想体系和历史语境中去进行研究阐释,“应用阐释”重视将经典文本的思想内涵跟当代社会实践和文艺实践的现实问题联系起来进行研究阐释,这些都包含了“回到经典”的内在要求。 展开更多
关键词 马克思主义文论 “回到经典” 经典文本 经典命题 经典思想
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“立象以尽意”:中国文学批评话语体系建构基础
6
作者 张利群 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第6期159-165,共7页
“立象以尽意”旨在解决“言不尽意”问题,在言意之间引入“象”形成言—象—意构成关系,既意味着对“言意之辨”命题的突破与超越,又意味着言意关系的解构与重构。基于文学之“象”不仅作为言意之间的中介、桥梁及纽带,使“言”通过“... “立象以尽意”旨在解决“言不尽意”问题,在言意之间引入“象”形成言—象—意构成关系,既意味着对“言意之辨”命题的突破与超越,又意味着言意关系的解构与重构。基于文学之“象”不仅作为言意之间的中介、桥梁及纽带,使“言”通过“象”而“尽意”,而且通过文学修辞、修饰、美化及陌生化方式将其“言”转化为话语蕴藉的文学语言;通过虚实相生、情景交融、形神兼备、意与境偕的方式将其“象”转化为文学形象及审美意象;通过创作立意、表意、创意、蕴意方式将其“意”转化为文学意蕴及意义。由此形成文学创作、文学话语、文学文本、文学阐释的言—象—意构成系统。更为重要的是,形成文学言象意关系深化拓展的无言之言、言外之意、言有尽而意无穷以及大象无形、象外之象、意象蕴藉的中国文学特色及传统,为建构中国文学话语体系奠定了坚实基础,至今仍然具有启迪与参考的理论价值与现实意义。 展开更多
关键词 立象以尽意 言—象—意构成 话语体系 言不尽意 象外之象
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“新大众文艺”的批评标准
7
作者 谷鹏飞 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期68-74,共7页
“新大众文艺”作为当代新媒介催生的新型美娱大众艺术形态,依然遵循文艺批评“历史的、人民的、艺术的、美学的”标准,只是其内涵有了新的扩充。新大众文艺批评的“历史的标准”是指通过文艺新媒介的创新,创造可施用于新媒介时代的中... “新大众文艺”作为当代新媒介催生的新型美娱大众艺术形态,依然遵循文艺批评“历史的、人民的、艺术的、美学的”标准,只是其内涵有了新的扩充。新大众文艺批评的“历史的标准”是指通过文艺新媒介的创新,创造可施用于新媒介时代的中国文艺的“伟大传统”“伟大精神”,创新文艺的价值功能。新大众文艺批评的“人民的标准”是指通过文艺新媒介聚拢的新型大众,缔造具有公共性价值追求与共通性心理情感的新时代“个体公共人”。新大众文艺批评的“艺术的标准”是指通过继承并创新文艺的多媒介表达形式,实现文艺的艺术形式与大众的生活形式的融通互渗。新大众文艺的“美学的标准”是指通过新媒介来表达自然的美、生活的美、心灵的美等美的全部内容,体现时代审美精神和审美风貌。新大众文艺的最终目的是通过文艺表达的媒介创新来实现文艺主体的扩容、文艺创作的普及与文艺受众的扩大,消弭生活与艺术的界限,涵育新时代的新民族与新大众。 展开更多
关键词 新大众文艺 历史的标准 人民的标准 艺术的标准 美学的标准
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网络文学符号重构的互文性“污染”——《诗歌语言的革命》发表半个世纪后的符号图景
8
作者 禹建湘 张浩翔 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期194-204,共11页
克里斯蒂娃《诗歌语言的革命》发表半个世纪以来,文本在符号的互动和流动中不断突破自身边界。随着互联网媒介发生迭代,网络文学在更具开放性的文本场域中实现了符号的快速互动,特别是生成式人工智能诞生以来的无限符号图景也印证了文... 克里斯蒂娃《诗歌语言的革命》发表半个世纪以来,文本在符号的互动和流动中不断突破自身边界。随着互联网媒介发生迭代,网络文学在更具开放性的文本场域中实现了符号的快速互动,特别是生成式人工智能诞生以来的无限符号图景也印证了文本的“污染”重构与互文关系。克里斯蒂娃在《诗歌语言的革命》中设想的互文性“污染”符号重构是一种与绝对权威性“纯洁”相对立的流动理念,强调了文本中符号意义的对话。一方面,基于文本符号重构的“污染”,通过生成式人工智能进行内容输出和人类创作的差异性比较,可以发现互文的流动是一种机械式重复的对话。机器语言符号的简单“拼接”是无法实现符号重构过程中的艺术美韵,两种符号交互的模式会呈现出显著的美的差异。另一方面,克里斯蒂娃也曾预见性地提出了“必要的重复”。这种必要性对网络文学创作中互文的艺术审美提供了可供参循的范式,表明互动符号的文本之间并非是单向度的意义传递,新旧文本的符号矩阵会形成对能指和所指的新关联,从而在不同媒介中整体性的故事中产生新的文本符号意义,进一步拓展了文本的边界。 展开更多
关键词 网络文学 互文理论 克里斯蒂娃 符号学 生成式人工智能
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“大众文化”的批判性审视与“新大众文艺”的创新追求
9
作者 范玉刚 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第5期65-76,共12页
当下强势崛起的新大众文艺之“大众”,不同于此前流行的大众文化之“大众”的集合性与匿名性的中产阶层所指,而是有着确切所指的个体意义上的普通民众,它固然也有其诉求集合性“人民”概念的所指意味,但多是立足新时代对个人生存境遇的... 当下强势崛起的新大众文艺之“大众”,不同于此前流行的大众文化之“大众”的集合性与匿名性的中产阶层所指,而是有着确切所指的个体意义上的普通民众,它固然也有其诉求集合性“人民”概念的所指意味,但多是立足新时代对个人生存境遇的现实关怀与文化自主表达的尊重。新大众文艺之“新”的根本是人民大众正以前所未有的规模和深度参与着文学艺术创作、生产与传播,从而改变和塑造着一个时代的文艺形态。在“两个结合”的视域中,新大众文艺扬弃了大众文化的“大众”概念,使文艺发展重新接续了人民的内涵,逐渐摆脱了大众文化的“资本化”“圈层化”,在对原有“大众”概念的积极扬弃中回到了“人民文艺”的立场和对“人民性”主题的弘扬,展现了时代之“新”的气象,有着追求新文化价值的意味,进而形成对人类文明新形态的文艺托举与艺术想象。 展开更多
关键词 大众文化 新大众文艺 大众 人民性 新时代
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马克思“现实的人”理论阐述中的话语创新——以《神圣家族》文学批评为中心
10
作者 刘永明 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期159-164,共6页
“现实的人”最初是宗教批判和精神现象学上的一个重要概念,马克思很早也使用这个概念。从马克思主义文艺理论看,“现实的人”的历史唯物主义内涵到《神圣家族》时已基本形成,这尤其体现在马克思的文学批评中。《神圣家族》中,结合对欧... “现实的人”最初是宗教批判和精神现象学上的一个重要概念,马克思很早也使用这个概念。从马克思主义文艺理论看,“现实的人”的历史唯物主义内涵到《神圣家族》时已基本形成,这尤其体现在马克思的文学批评中。《神圣家族》中,结合对欧仁·苏《巴黎的秘密》的批评和对施里加《巴黎的秘密》评论的批判,马克思围绕着艺术主体是“现实的人”、如何表现“现实的人”和“真实地评述人类关系”等的理论阐述,创新了马克思主义文艺理论的一些重要命题和话语,如人物的真实性和逻辑性、环境的典型性、世界观和创作方法的矛盾等,为后来马克思主义文学批评一系列新话语的形成奠定了基础,也给我们时代的马克思主义文学批评话语创新带来启示。 展开更多
关键词 马克思主义文学批评 现实的人 理论话语 《神圣家族》
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俄罗斯形式论学派“陌生化”理论在中国的变异
11
作者 吴未意 《中国文学研究》 北大核心 2025年第3期9-16,共8页
20世纪80年代以来,俄罗斯形式论学派的“陌生化”理论在我国发生了多种自觉与不自觉变异,将“陌生化”的对象扩展至一般意义的内容层面,将“陌生化”视为表达思想主题、更新读者对世界的感受、深入理解外在世界的工具,认为该理论重视作... 20世纪80年代以来,俄罗斯形式论学派的“陌生化”理论在我国发生了多种自觉与不自觉变异,将“陌生化”的对象扩展至一般意义的内容层面,将“陌生化”视为表达思想主题、更新读者对世界的感受、深入理解外在世界的工具,认为该理论重视作者的主观精神等。变异发生的主要原因是我国以马克思主义文学理论为主导、以传统文论及其他在我国受到较多关注的西方文论为辅的文论语境的影响。这些变异弥补了理论自身的局限,为充分发掘其价值做出了重要贡献,也对我国当代文学理论的建构产生了重要影响。 展开更多
关键词 俄罗斯形式论学派 陌生化 变异
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从命名到命题:“新大众文艺”的历史逻辑与时代方位 被引量:1
12
作者 宋伟 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期60-67,F0003,237,共10页
“新大众文艺”的提出是对具有新时代精神气象、新时代审美风尚与新媒介艺术呈现等新质特征的文化艺术发展态势的敏锐把握、整体描述与凝聚概括。作为新时代蓬勃兴起的文艺运动或文艺主潮,“新大众文艺”不仅是一个响亮的口号或命名,更... “新大众文艺”的提出是对具有新时代精神气象、新时代审美风尚与新媒介艺术呈现等新质特征的文化艺术发展态势的敏锐把握、整体描述与凝聚概括。作为新时代蓬勃兴起的文艺运动或文艺主潮,“新大众文艺”不仅是一个响亮的口号或命名,更是一个具有丰富理论内涵的文艺理论重要命题。因而需要“从命名到命题”的理论探讨,进一步考察、辨析与把握“新大众文艺”的历史文化传承、时代精神旨趣及其当代意义价值,以在“命题化”的理论思考中不断丰富和深化“新大众文艺”的理论内涵与时代意蕴。 展开更多
关键词 新大众文艺 文艺人民性 新时代历史方位 新时代文学艺术
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抗战期间人民大众创作主体建构的发展与突破
13
作者 刘艳 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第9期5-14,共10页
鉴于半殖民地半封建社会的底层民众很难直接符合现代文艺的创作主体要求,中国现代民族大众文艺创作主体的建构,必须通过知识精英与大众结合的路径。相较于左翼文艺大众化时期,黄绳、罗荪和巴人等诸多论者都在全面抗战时期的文艺“民族... 鉴于半殖民地半封建社会的底层民众很难直接符合现代文艺的创作主体要求,中国现代民族大众文艺创作主体的建构,必须通过知识精英与大众结合的路径。相较于左翼文艺大众化时期,黄绳、罗荪和巴人等诸多论者都在全面抗战时期的文艺“民族形式”论争中阐述了更为深刻的知识精英与大众结合的观点,但获得真正突破的还是作为论争结束标志的毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。这一讲话不仅深刻洞见了人民大众创作主体的“位置”特性,提出文艺工作者完成向无产阶级和人民大众立场的根本性转变问题,抓住了知识精英与大众结合问题的关键;同时又进一步提出文艺工作者向马克思主义和社会学习、深入了解工农兵并与其思想感情打成一片等思想,表达了在理智与情感的互动中实现立场转变的深刻认识。 展开更多
关键词 抗日战争 人民大众 知识精英 文艺大众化 文艺民族化
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中国“影游”的诞生--基于《黑神话:悟空》双向融入式叙事的量化研究
14
作者 单小曦 邹浙灿 《学术研究》 北大核心 2025年第5期161-168,178,共9页
《黑神话:悟空》以“双向融入式叙事”构建了游戏交互与电影艺术有机共生的新范式,标志着中国“影游”作为一种独立新媒介文艺形态的诞生。通过机器视觉技术与语义情感建模方法,结合动态分镜检测与玩家评论情感分析,能够揭示出独立性影... 《黑神话:悟空》以“双向融入式叙事”构建了游戏交互与电影艺术有机共生的新范式,标志着中国“影游”作为一种独立新媒介文艺形态的诞生。通过机器视觉技术与语义情感建模方法,结合动态分镜检测与玩家评论情感分析,能够揭示出独立性影游的标志性特质--双向融入式叙事,即通过动态分镜系统将操作指令实时转化为叙事语言,形成“操作即运镜”的体验;分支叙事设计重构玩家叙事权力,并与文化符号交互形成耦合效应,进而触发情绪感知与叙事共鸣的协同作用,推动玩家在具身实践中完成文化认知转化。这一“影游”特质的获得,不仅表现在技术突破上,更是底层媒介逻辑的重构,为全球新媒介文艺提供了“中国模式”。未来影游需要探索叙事密度的弹性与交互语法的跨文化适配,在数字浪潮中坚守人文价值。 展开更多
关键词 黑神话:悟空 影游 融入式叙事 文化符号
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马克思主义文艺典型理论中国化回顾与省思
15
作者 杨旭 《江淮论坛》 北大核心 2025年第5期185-192,共8页
马克思主义文艺典型理论在中国的传播与发展已逾九十载,可分为四个阶段:构型期以本土化接受与阐释为特征,聚焦典型内涵、创造与真实性;定型期形成“社会政治学模式”,呈现教条化内涵、规范化创造与图解化真实;转型期注重理论有效性,表... 马克思主义文艺典型理论在中国的传播与发展已逾九十载,可分为四个阶段:构型期以本土化接受与阐释为特征,聚焦典型内涵、创造与真实性;定型期形成“社会政治学模式”,呈现教条化内涵、规范化创造与图解化真实;转型期注重理论有效性,表现为内涵拓展、创造多维与真实性新释;重构期以内涵当代化、创造在地化、批评视觉化为核心。各阶段特征深刻回应了当时的社会现实与文艺需求。系统梳理马克思主义文艺典型理论中国化的历史脉络,辨析其传播中的阐释偏差与实践误区,有助于构建中国特色典型理论。同时,激活理论内在意涵,可为当前文艺创作和批评提供指引,推动中国文艺实践发展。 展开更多
关键词 马克思主义 文艺典型理论 中国化 省思
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走向“自创生美学”:后人文主义与“作者之死”后的写作主体性重构 被引量:1
16
作者 许栋梁 《云南社会科学》 北大核心 2025年第1期171-180,共10页
当前,AI写作实践以算法逻辑为驱动,不断将文本间性理论推向新的边际,也在“后人类”语境下激发了对“作者之死”后的写作主体性问题的理论重审。“作者之死”与“人之死”同气连枝,是西方“反人文主义”话语范式对人“去主体化”的激进... 当前,AI写作实践以算法逻辑为驱动,不断将文本间性理论推向新的边际,也在“后人类”语境下激发了对“作者之死”后的写作主体性问题的理论重审。“作者之死”与“人之死”同气连枝,是西方“反人文主义”话语范式对人“去主体化”的激进表征。而致力于反思和超越反人文主义的“后人文主义”话语,重构了原初杂合、具身嵌在、系统运作的主体性内涵,在以“自创生”涵括人与技术物杂合的“赛博格”主体性的同时,也对技术主体性和技术逻辑展开批判。后人文主义重构主体性的诗学向度,是以动态延异、系统运作的“写作”来揭示主体生成的诗学机制,并进一步以“自创生”为机杼,织造“人”与“物”之间自动涌现、动态互构、感性生成的系统动力学,由此超越写作的“间性诗学”而走向一种“自创生美学”。后人文主义式的自创生美学将在后人类语境下,从更系统的感性话语层面为审视写作主体性问题,提供批判性与建设性兼具的理论视野。 展开更多
关键词 主体性诗学 反人文主义 后人文主义 写作 自创生美学
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“情节”语义流变及其术语化
17
作者 王文娟 《中国文学研究》 北大核心 2025年第2期8-16,共9页
明清章回小说评点中的“情节”指单一事件或事情的来龙去脉,但由于评点者致力于挖掘小说“最佳最美叙述”,因此“关目”才是核心术语,“情节”位居边缘。在晚清,随着传播媒介的革新,报刊连载发展为重要传播手段,“关目”日渐边缘化,“... 明清章回小说评点中的“情节”指单一事件或事情的来龙去脉,但由于评点者致力于挖掘小说“最佳最美叙述”,因此“关目”才是核心术语,“情节”位居边缘。在晚清,随着传播媒介的革新,报刊连载发展为重要传播手段,“关目”日渐边缘化,“情节”取而代之,成为报刊广告关键词,为其后术语化奠定了基础;但由于创作维度的“情节”要求反映“历史真实”,与传播维度立足于“虚构艺术”的“情节”观念差异较大,“情节”还并非专有名词。在民国,“情节”延续晚清时的中心地位,并随着西方小说“三要素”理论的引入,在内涵被置换为西方“长篇小说”(novel)所涵摄的“因果律”后实现术语化,进而被用于评价章回小说的微观叙述与宏观结构。 展开更多
关键词 情节 关目 因果律 术语化
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网络文学产业批评的建构
18
作者 谢姣 《中国文学研究》 北大核心 2025年第2期17-24,98,共9页
产业化是网络文学的生存策略,也是其存在方式。产业化助推网络文学成为世界级的文化现象,对经济和社会发展产生了重大影响。同时,产业化本身也改变和规制着网络文学的创作、传播与审美形态。网络文学产业化的现象和问题一直受到学界的关... 产业化是网络文学的生存策略,也是其存在方式。产业化助推网络文学成为世界级的文化现象,对经济和社会发展产生了重大影响。同时,产业化本身也改变和规制着网络文学的创作、传播与审美形态。网络文学产业化的现象和问题一直受到学界的关注,相关的批评实践和成果也已十分丰富。受电影、电视剧等文艺领域“产业批评”转向的启发,本文认为有必要构建起一种独立批评形态的网络文学产业批评,对产业批评的必要性、批评对象的界定、批评理论资源的梳理、产业批评建构意义等问题展开讨论,并尝试回答为什么要建构,以及怎样建构网络文学产业批评的问题。 展开更多
关键词 网络文学 产业批评 建构
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生成机制、叙事模式与核心特征:对西方学界城市文学观的几点反思
19
作者 王桃花 黄美琪 《中国文学研究》 北大核心 2025年第3期1-8,共8页
当前城市文学研究往往陷入地域文学研究的思维窠臼,令这一研究领域的身份特征不甚明确。本文从20世纪末以来西方学界的城市文学研究中寻求启示,以挖掘其中蕴含的城市文学观:以城市表征与城市想象这两个生成机制探究城市的物质现实如何... 当前城市文学研究往往陷入地域文学研究的思维窠臼,令这一研究领域的身份特征不甚明确。本文从20世纪末以来西方学界的城市文学研究中寻求启示,以挖掘其中蕴含的城市文学观:以城市表征与城市想象这两个生成机制探究城市的物质现实如何进入文本世界,即从文本外部到文本内部的城市书写过程,体现出宏观的研究视野;城乡对立、阶级矛盾与审美沉思这三种叙事模式聚焦于文本内部,涉及所建构的城市在文本中的具体叙事功能,呈现出城市叙事模式的流变;由叙事模式研究引申出来的城市主体性问题则更深层次地触及城市文学的特征,亦即城市文学区别于其他文类的核心要素。三者共同构成西方学界宏观、流动而开放的城市文学观。 展开更多
关键词 西方城市文学 生成机制 叙事模式 核心特征 城市主体性
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《诗经》的儒家交往行为美学风尚
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作者 曾仲权 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期53-61,共9页
在周代文化语境中,《诗经》已经成为交往的语言和文本中介,在儒家礼仪中起着至关重要的交往纽带作用。赋《诗》言志是对这种儒家交往行为美学实践最好的概括。赋《诗》言志具有独特而渊妙的儒家交往行为美学生成机理。第一,赋《诗》交... 在周代文化语境中,《诗经》已经成为交往的语言和文本中介,在儒家礼仪中起着至关重要的交往纽带作用。赋《诗》言志是对这种儒家交往行为美学实践最好的概括。赋《诗》言志具有独特而渊妙的儒家交往行为美学生成机理。第一,赋《诗》交往者自主歌唱的形式应该是赋《诗》言志交往行为主要的发生和展开形式;第二,赋《诗》言志儒家交往行为美学的生成机理还与周代,特别是西周和春秋时代的作者观念有关;第三,赋《诗》言志儒家交往行为美学的生成机理还包括赋《诗》断章和断章取义。赋《诗》言志具有多方面的儒家交往行为美学功能:其一,有助于情意互现,互相称美,快乐祝颂;其二,能够弥合群体伦理关系,增进儒家仁德修养;其三,有助于观志观人,展开人本阐释学实践;其四,赋《诗》言志的交往行为具有言语行为的意义。 展开更多
关键词 《诗经》 儒家交往行为美学 赋《诗》言志 人本阐释学 美学功能
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