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艺术物性的两种研究路径论析
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作者 王垚 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期94-103,共10页
在海德格尔“物的追问”的启迪下,21世纪西方当代理论家对艺术之物性的探讨可归纳为行动者网络理论的“艺术作为物”和物导向本体论的“物作为艺术”这两种研究路径。前者以布鲁诺·拉图尔为代表,主张艺术作为当代社会最重要的行动... 在海德格尔“物的追问”的启迪下,21世纪西方当代理论家对艺术之物性的探讨可归纳为行动者网络理论的“艺术作为物”和物导向本体论的“物作为艺术”这两种研究路径。前者以布鲁诺·拉图尔为代表,主张艺术作为当代社会最重要的行动者践行“物的政治”。后者以格拉汉姆·哈曼的“物导向本体论”为基础,强调艺术物的自主性和混杂性,拒绝如拉图尔那样将艺术物“向上还原”为关系。两种路径虽然均致力于突破人类中心主义,但在理解“物性”时存在根本分歧。拉图尔将艺术视为无尽的“网络”,而在哈曼那里,艺术则是有限的“空间”。在这两种物性研究的对话中,有必要引入“纠缠”的思想,思考人与物关系中的依赖与限制的辩证性,走出“无限关系”与“有限空间”的争论,使对话双方形成互补,从而理解艺术实践生成的人与物的纠缠链,推动艺术物性理论走向更具包容性和解释力的方向。 展开更多
关键词 物性 艺术 行动者网络理论 物导向本体论 纠缠 布鲁诺·拉图尔 格拉汉姆·哈曼
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论作为审美关系的共鸣
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作者 冯学勤 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第3期156-162,共7页
至迟于20世纪初,中文“共鸣”一词开始出现具有物理学知识背景的现代性意涵;20世纪20年代,“共鸣”一词进入艺术和审美论域,成为朱光潜前期美学思想中的一个重要范畴;进入21世纪以来,作为对德国浪漫主义传统思想资源的继承与开新,德国... 至迟于20世纪初,中文“共鸣”一词开始出现具有物理学知识背景的现代性意涵;20世纪20年代,“共鸣”一词进入艺术和审美论域,成为朱光潜前期美学思想中的一个重要范畴;进入21世纪以来,作为对德国浪漫主义传统思想资源的继承与开新,德国社会学家罗萨系统建构了作为“新异化”诊疗方案的“共鸣”论,将“共鸣”视作主体与世界之间的一种“回应性的关系”,进而对“沉默的”异化关系加以转化。尽管罗萨点到了共鸣与审美经验之间的联系,但他并未在美学层面进行更加深入的阐发,而是止步于将审美共鸣视为一种幻象;朱光潜则早已从移情说的角度,对共鸣的核心问题进行了阐释。立足于朱光潜及中国现代美学传统,同时参照罗萨的共鸣论,我们可以将共鸣关系确定为一种审美关系。 展开更多
关键词 共鸣 异化 交感共鸣 审美关系 浪漫主义 中国现代美学
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天国里的方济各与喇合——试论奥尔巴赫对《神曲》的独特解释
3
作者 张辉 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期1-11,共11页
语文学家与比较文学家奥尔巴赫是20世纪最重要的但丁研究者之一。除了他的教授论文也是其成名作《尘世诗人但丁》之外,与大多数同行形成对照,他的但丁研究主要以片段和个案分析见长,且格外重视《天国篇》。本文主要讨论奥尔巴赫对《天... 语文学家与比较文学家奥尔巴赫是20世纪最重要的但丁研究者之一。除了他的教授论文也是其成名作《尘世诗人但丁》之外,与大多数同行形成对照,他的但丁研究主要以片段和个案分析见长,且格外重视《天国篇》。本文主要讨论奥尔巴赫对《天国篇》第九歌与第十一歌中的两个人物——方济各与喇合之故事的独特解释,一方面彰显奥氏的方法论特色;另一方面揭示他关于“悲剧现实主义”的核心思想与《圣经》之预象解释传统的内在关联。 展开更多
关键词 奥尔巴赫 但丁 《神曲》 方法论 悲剧现实主义
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“大雁衔龟”故事插图的跨文化流变
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作者 陈明 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第4期153-162,F0002,共11页
“大雁衔龟”是一个流传甚广的民间故事,而且被各种载体的图像反复呈现。依托《凯里来与迪木奈》和《老人星之光》等多语种文本,该故事的插图和纸本图像至少有六种类型。这些插图通过对空间的不同处理,主要描绘了鸟儿带着乌龟飞行这一... “大雁衔龟”是一个流传甚广的民间故事,而且被各种载体的图像反复呈现。依托《凯里来与迪木奈》和《老人星之光》等多语种文本,该故事的插图和纸本图像至少有六种类型。这些插图通过对空间的不同处理,主要描绘了鸟儿带着乌龟飞行这一核心要素。从文图关系的角度来考察,如果插图中没有出现人物,或者图中的人物与动物之间未建立视线的联系,此类图像的特征就属于“单一观看”。当插图中的人物与动物之间建立了视线的联系,此类图像就从同构与异形两个层面表现了“双重观看”的审美特点。“大雁衔龟”插图在亚欧世界的长时段“旅行”,既反映了不同文化语境中的文图关系,也与不同地区的文化想象有密切关联。“大雁衔龟”插图的研究可以为跨文化美术史和文学图像研究史提供一个内涵丰富的分析案例。 展开更多
关键词 “大雁衔龟” 民间故事 文图关系 跨媒介 跨文化流变
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轴心时代的精神实践与丝绸之路“物的艺术表达”
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作者 程金城 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期5-21,共17页
轴心时代与丝绸之路是影响人类历史走向的两个重大现象,二者有时间差更有接榫口。轴心时代理论具有历史建构的划时代意义,但也留下了历史之谜,丝绸之路研究视域的介入是破解其难题的新维度。轴心时代的精神成果在丝绸之路路网逐步开拓... 轴心时代与丝绸之路是影响人类历史走向的两个重大现象,二者有时间差更有接榫口。轴心时代理论具有历史建构的划时代意义,但也留下了历史之谜,丝绸之路研究视域的介入是破解其难题的新维度。轴心时代的精神成果在丝绸之路路网逐步开拓过程中得以传播交流和本土化创新发展,丝绸之路艺术为轴心时代的精神实践提供了契机和载体。中、西、印艺术呈现出和而不同的形态,其走向既受各自精神元典和艺术传统的制约,又有丝绸之路交流交融推动的方向选择和嬗变途径;其共同点则是哲学突破以宗教方式实现,以“物的艺术表达”,在神圣与世俗之间形成张力,弥补了轴心时代理论中缺失的审美感性内容和历史实践维度并提供了“经验性证据”。中国走出了自己的路径,以“相资为用”“三教调和”“化物象为心象”的创新性发展,实现了哲学的突破重构和艺术的创造性转化,形成不同于西方和印度的人文艺术体系,影响东亚并自立于世界民族之林。 展开更多
关键词 轴心时代 丝绸之路 物的艺术 精神实践 表达机制
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西方文论的“诗如画”思想
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作者 王安 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期75-83,231,共10页
在当下的读图时代,文学与图像的关系已成为学界讨论的热点。事实上,图文关系的讨论源远流长,西方文论从诞生伊始便围绕着“诗如画”这一核心理念展开。从古典时期到中世纪,深受柏拉图和亚里士多德影响的模仿论以现实逼真性为原则,在诗... 在当下的读图时代,文学与图像的关系已成为学界讨论的热点。事实上,图文关系的讨论源远流长,西方文论从诞生伊始便围绕着“诗如画”这一核心理念展开。从古典时期到中世纪,深受柏拉图和亚里士多德影响的模仿论以现实逼真性为原则,在诗画之间建立了紧密的类比关系。文艺复兴时期,一方面绘画想要取得与诗歌同等的人文学科地位,另一方面诗歌则以绘画的逼真性为追求,形成了诗画互鉴的盛况。浪漫主义兴起以来,对语言表现力的推崇,使得艺术家们在追求语言表达优势的同时,也强调了文字的造象能力,从而进一步丰富了“诗如画”的内涵。当前文学研究的新动向正契合了源自古典时期的“诗如画”思想所蕴含的跨艺术、跨媒介的内在特征,系统梳理“诗如画”概念的历史演进,不仅可以把握西方文论的发展轨迹,更可以对当下如何反思图文关系提供源头性的借鉴与启发。 展开更多
关键词 西方文论 “诗如画” 以诗类画 诗画互鉴 诗画融合
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疾病、技术和爱欲的“幽暗弥撒”——论《魔山》的瓦普几司之夜书写及其思想史意义
7
作者 涂险峰 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期12-20,共9页
托马斯·曼长篇小说《魔山》对于瓦普几司之夜叙事的改写,既是在德意志文学传统之内与歌德的隔空对话,也体现出时代精神的重要变迁。在《魔山》中,曼通过大量指涉《浮士德》中的瓦普几司之夜场景,在现代疗养院的疾病诊疗空间与荒野... 托马斯·曼长篇小说《魔山》对于瓦普几司之夜叙事的改写,既是在德意志文学传统之内与歌德的隔空对话,也体现出时代精神的重要变迁。在《魔山》中,曼通过大量指涉《浮士德》中的瓦普几司之夜场景,在现代疗养院的疾病诊疗空间与荒野群魔狂欢的超自然空间之间,建构起富有思想张力的对应关系。《魔山》的这种互文叙事,给疾病赋予了“魔性”,用技术取代了魔法,伴随着释放爱欲的越界的自由,让疾病疗养院的狂欢活动乃至整个“魔山”世界象征性地变成了一场由疾病、技术和爱欲组成的“幽暗弥撒”。《魔山》的瓦普几司之夜书写,不仅在整部小说中发挥重要功能,而且具有不同寻常的思想史意义。它体现了“泛魔论”哲学传统和尼采关于“无知意志”的思想,并且以反讽诗学造成的思想视差,来实现价值重估的目的。 展开更多
关键词 魔山 瓦普几司之夜 疾病 技术 思想史
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中和之美:儒家审美理想及其当代意义 被引量:1
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作者 尹德锦 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期47-54,200,共9页
“中和之美”以“中庸”哲学为原则,以“中和”尺度为标准,倡导凡事叩其两端而取其中的“贵和持中”思想。“中和之美”在儒家美学思想中占有独特地位,成为中华美学精神鲜活的审美因子和价值内核。“中和之美”已融入中华文化,在艺术上... “中和之美”以“中庸”哲学为原则,以“中和”尺度为标准,倡导凡事叩其两端而取其中的“贵和持中”思想。“中和之美”在儒家美学思想中占有独特地位,成为中华美学精神鲜活的审美因子和价值内核。“中和之美”已融入中华文化,在艺术上表现为“非和弗美与温柔敦厚”的审美特征,追求和合和谐、温和温情、宽厚厚道为主的审美意味,真切表达了“乐而不淫,哀而不伤”的艺术情感,体现不过不及、和谐协调等美学原则。“中和之美”的“广其节奏与省其文采”的艺术方式,表现出一种古朴、简洁、静穆的艺术形式和风格,形成了儒家艺术特有的话语系统和审美理想。这对根除当代文艺浮躁功利、偏激片面、放纵欲望、消沉颓废等弊病具有现实意义。 展开更多
关键词 儒家 贵和持中 温柔敦厚 乐而不淫 中和之美
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“社会史视野”的特点与界限(笔谈)
9
作者 周维东 倪伟 +1 位作者 符鹏 张权 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期44-58,共15页
随着“北京·当代中国史读书会”所做的研究工作日益受到学界重视,其所提倡的“社会史视野”也逐渐成为热门话题。将文学视为社会意识形态生产的研究方式由来已久,“社会史视野”又能够在这些研究中贡献怎样的助推力,使得文学研究... 随着“北京·当代中国史读书会”所做的研究工作日益受到学界重视,其所提倡的“社会史视野”也逐渐成为热门话题。将文学视为社会意识形态生产的研究方式由来已久,“社会史视野”又能够在这些研究中贡献怎样的助推力,使得文学研究能够切入历史当中却不被简单的线性叙事所征用,能够在文学叙述中提炼出对“人”的关怀意识却不至流于抽象?栏目邀请了四位熟谙“北京·当代中国史读书会”研究方法的学者,围绕“社会史视野”话题展开讨论:阐述其理论方法对当下文学研究所提供的新视域,也反思其理论切入历史研究的有效性和界限在哪里。文学研究需要有新方法作为推动力,才能更多地将历史转化为我们构建“人文”社会的有效资源。 展开更多
关键词 意识形态生产 当代中国史 文学叙述 关怀意识 读书会 线性叙事 热门话题 文学研究所
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艺术进入美学:跨学科视域下中国式现代美学的建构经验
10
作者 韩清玉 李不言 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期143-154,160,共13页
多元的艺术实践类型及其审美经验从感性与诗性维度为美学话语的生成提供了丰富的资源。在艺术与美学对话交流所呈现的张力中,美学理论体系也得到了进一步的更新与完善。同时,具体艺术范例为理论建构提供了丰富的经验阐释,中国传统艺术... 多元的艺术实践类型及其审美经验从感性与诗性维度为美学话语的生成提供了丰富的资源。在艺术与美学对话交流所呈现的张力中,美学理论体系也得到了进一步的更新与完善。同时,具体艺术范例为理论建构提供了丰富的经验阐释,中国传统艺术资源则为中国现代美学的原创性品格与独特风貌贡献了丰富的话语资源。然而,随着当代美学理论在抽象宏阔的概念阐释与理论研究中越走越远,它逐渐与社会生活中具体的文艺实践及其审美经验拉开了距离,理论研究者的自我封闭与研究范式的“去艺术化”已成为一个重要问题。针对诸种现实问题,现代美学语境中美学学科的研究理路与建构模式,则在跨学科视域下对话交流的基础上,为中国式现代美学建设提供了可资借鉴的经验启示。 展开更多
关键词 中国现代美学 艺术 审美经验 中国式现代化 中西对话
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论当代美学的人文走向
11
作者 刘成纪 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期29-40,195,共13页
20世纪以降,与美学在西方饱受质疑不同,这门学科在东亚、尤其在中国长期受到欢迎。这一方面是因为东亚或中国的人文传统本身就对知识持无区分态度,人们可以借助美学自由谈论对于自然、人生和文学艺术的总体看法;另一方面是因为美学学科... 20世纪以降,与美学在西方饱受质疑不同,这门学科在东亚、尤其在中国长期受到欢迎。这一方面是因为东亚或中国的人文传统本身就对知识持无区分态度,人们可以借助美学自由谈论对于自然、人生和文学艺术的总体看法;另一方面是因为美学学科边界的宽泛性,使其可以形成对一般人文科学知识的纵贯和综合。换言之,人对世界抱持的美学立场几可等同于人文立场,审美教育则几可等同于人文素质教育。百余年来,这门学科已经跨越中西,在中国聚合出一种人文化的新形态:一是它的感性学特质为一般人文科学还原出了一个可以碰触的下限;二是由审美无利害原则开出的自由与中国传统对秩序、和谐的追求形成了协调;三是美由充当真善桥梁的手段性转化为目的性,即由沟通真善发展成为主导真善;四是美被赋予了类似宗教的性质,谈论美由此似乎可以约等于谈论信仰;五是美所依托的共同感觉力和共同人性为重建天下理想提供了理由,使其成为协调当下并面向未来的审美乌托邦。在这种不断外发的圈层结构中,当代美学保持了开放态势,它中心清晰而边缘模糊,直至与一种人文性的世界立场对接。 展开更多
关键词 当代美学 西方美学 中国美学 人文走向
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气氛美学中声音理论的现象学进路
12
作者 王大桥 李筱彤 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第3期140-148,共9页
波默在梅洛-庞蒂与施密茨等在现象学理论的基础上,不断打破声响与意义构成的符号学声音结构,重返身体性的声音,发掘传统声音研究所忽略的难以把握的情感向度;身体的声音溢出客观抽象的空间声音,在身体与音乐交融互渗的情境空间内,转化... 波默在梅洛-庞蒂与施密茨等在现象学理论的基础上,不断打破声响与意义构成的符号学声音结构,重返身体性的声音,发掘传统声音研究所忽略的难以把握的情感向度;身体的声音溢出客观抽象的空间声音,在身体与音乐交融互渗的情境空间内,转化为介于主体与客体之间的气氛的声音;气氛的声音在听觉与诸感官的联通与敞开中,形成了一种通感的听觉体验,塑造了连续整一的声音经验。 展开更多
关键词 格诺特·波默 气氛美学 声音理论 现象学
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论美育是“想象力的自由游戏” 被引量:2
13
作者 周宪 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期99-109,共11页
审美具有游戏性是一个古老的话题。在中西美学和美育的悠久传统中,广泛存在着游戏性追求。游戏不但是审美的本质特征,也是美育的教学取向。随着人工智能时代的到来以及大国之间日益激烈的人才竞争,多年来所形成的刻板教学模式亟待改变... 审美具有游戏性是一个古老的话题。在中西美学和美育的悠久传统中,广泛存在着游戏性追求。游戏不但是审美的本质特征,也是美育的教学取向。随着人工智能时代的到来以及大国之间日益激烈的人才竞争,多年来所形成的刻板教学模式亟待改变和重构。让美育回归游戏性,是美育教学有别于知识型规范教学的有效路径,也是应对当前本土教育问题和注意力贫困、提升学生创造力,发展全面健康人格的一个策略。 展开更多
关键词 美育 审美 游戏 教育
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“语录出而文与道判”:宋代理学语录生成的文体语境与思想动因
14
作者 陆月 姚爱斌 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期215-225,共11页
“语录体”的生成与流行,是两宋性理文体嬗变与儒学思想转型的独特表现。理解南宋后“语录非文”争议及“泛语录化”现象,需回溯至唐宋古文运动的历史语境。北宋性理文本经历了“经解体”、论策“古文”、科举“经义”三种文体类型。从... “语录体”的生成与流行,是两宋性理文体嬗变与儒学思想转型的独特表现。理解南宋后“语录非文”争议及“泛语录化”现象,需回溯至唐宋古文运动的历史语境。北宋性理文本经历了“经解体”、论策“古文”、科举“经义”三种文体类型。从文道关系看,三者虽各有侧重,却均未能化解“为文”与“言道”的内在张力。至二程创立洛学,引发周程、欧苏思想分裂的同时,也造成了“古文”与“语录”的文体分化,为“言道”找到了更为直接切己的表达形式。理学语录正是在这种文道分判的背景下产生,其直录思想情志的方式既契合洛学以“拟圣”为核心的道学本体论,也符合程门居敬穷理工夫的修养需求,并伴随理学官学化的进程逐渐进入文学话语体系。从文体与思想关系角度探讨“语录体”的发生,或可为中国文体学研究提供新的路径。 展开更多
关键词 语录体 古文运动 文体选择 文道观 理学
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“目”与早期中国王政
15
作者 孙成龙 骆冬青 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第7期66-72,共7页
早期中国,古人从朴素的视觉经验出发,观察理解世界,以“目”为宇宙创辟之根基,并以此思考王政。先人以“目”譬“政”,目的在取“目明”的功用来希冀王政的清明。王政之明,得益于“目观”的顺畅运行。但“目”在现实中的感官局限,注定... 早期中国,古人从朴素的视觉经验出发,观察理解世界,以“目”为宇宙创辟之根基,并以此思考王政。先人以“目”譬“政”,目的在取“目明”的功用来希冀王政的清明。王政之明,得益于“目观”的顺畅运行。但“目”在现实中的感官局限,注定了王政“眇”而不明的困境。在早期中国王政中,王取“眇——小目”之义形容自身,以自谦不足,旨在彰显其敬天遵道,并愿用臣民之“目”补己“目”之不明。故而,“目”在早期中国王政中是借由其功用“明”来设置政治理想,并以其缺陷“眇”来反思政治现实。 展开更多
关键词 王政
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“虚”“实”之间:“虚拟现实”的文化符号阐释 被引量:1
16
作者 郝慧敏 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第2期50-59,共10页
虚拟现实技术带来了全新的沉浸与交互体验,促使人们不断思考虚拟与现实的关系问题。事实上,技术意义上的“虚拟现实”仅仅是狭义的“虚拟现实”。通过揭示“虚拟现实”如何被表象成为一种广义的文化符号观念,既可以全面透视虚拟与现实... 虚拟现实技术带来了全新的沉浸与交互体验,促使人们不断思考虚拟与现实的关系问题。事实上,技术意义上的“虚拟现实”仅仅是狭义的“虚拟现实”。通过揭示“虚拟现实”如何被表象成为一种广义的文化符号观念,既可以全面透视虚拟与现实在不同层面的复杂多重关系,也可以更加深入地理解“虚拟现实”如何从符号逻辑经由媒介技术转化为文化现实的具体过程。首先,作为前技术形态的符号化思维空间,“虚拟现实”是一种去物质化的过程,通过隐喻性交互界面连接着相互平行的“虚拟”与“现实”两个世界。其次,作为准技术形态的媒介技术环境,“虚拟现实”所创造的“数字实在”,“虚”中含“实”,“实”中蕴“虚”,既是一种建构的主观真实,也有自然现实的存在根基。再次,作为技术衍生形态的社会文化景观,“虚拟现实”具有“现实的虚拟化”与“虚拟的现实化”双向转换路径。从符号化思维空间到媒介技术环境,再到社会文化景观,“虚拟现实”的“自然现实性”特征逐步外显,呈现出由“虚”到“实”的发展态势。 展开更多
关键词 虚拟现实 “虚”“实”之间 符号化思维空间 媒介技术环境 社会文化景观
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朱光潜美学思想中意象化陶渊明的生成及其特质
17
作者 张银飞 宛小平 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期91-102,149,共13页
陶渊明被朱光潜意象化的历程实际上也是朱光潜意象论逐渐形成、发展乃至达到至臻之境的过程。他的意象论一方面借鉴西方的美学理论,另一方面又根植于中华优秀传统审美文化,其理论建构为意象化的陶渊明提供了理论依据的同时,还从一棵古... 陶渊明被朱光潜意象化的历程实际上也是朱光潜意象论逐渐形成、发展乃至达到至臻之境的过程。他的意象论一方面借鉴西方的美学理论,另一方面又根植于中华优秀传统审美文化,其理论建构为意象化的陶渊明提供了理论依据的同时,还从一棵古松或一株梅花的意象践行中为意象化的陶渊明探寻了一条可实践的路径。从理论上的准备和审美实践的参照过程中,陶渊明由“物象”之象的存在到作为一种美学意象的生成,其多维的意象化特质如静穆(浑身静穆、调和静穆、和谐肃穆、和谐静穆等)、平淡自然、豁达闲适、冲虚高远、乐道安贫、刚毅果敢等等,在朱光潜的美学思想中得以完美呈现,并陶染、浸润着他的人生哲学。 展开更多
关键词 朱光潜 陶渊明 意象论 意象化的陶渊明
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文学图像“以图证史”的可能及限度
18
作者 赵敬鹏 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第4期136-142,共7页
西方艺术史中的“以图证史”经赫伊津哈等文化史学家的倡导而发扬光大,这一学术范式在西学东渐之后,对艺术、历史与文学等多个学科领域产生了深远影响,启发了形象史学等新兴学术话题。就文学图像这一类型而言,它以图像材料拓宽“以诗证... 西方艺术史中的“以图证史”经赫伊津哈等文化史学家的倡导而发扬光大,这一学术范式在西学东渐之后,对艺术、历史与文学等多个学科领域产生了深远影响,启发了形象史学等新兴学术话题。就文学图像这一类型而言,它以图像材料拓宽“以诗证史”的研究范畴,不同程度地再现了历史原型,从而使“以图证史”成为可能。然而,包括文学图像在内的“以图证史”存在的假象化以及表意的模糊性、多义性等局限,从根本上归因于图像符号的虚指本质,因为图像符号遵循的造型原则是相似性而不是语言符号能指与所指之间的任意性。这就意味着使用文学图像“以图证史”时,在“图像志分析”环节明确该步骤对文学与历史的双重聚焦是潘诺夫斯基图像学方法的具体化和中国化。 展开更多
关键词 文学图像 以图证史 语言 实指 虚指
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赵熙批点《钱虞山注杜工部集》考论
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作者 张月 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期98-107,共10页
赵熙作为蜀中“五老七贤”之一,除诗歌创作追慕杜甫之外,手批杜诗也成规模。成都杜甫草堂博物馆藏四部赵熙批点杜集,手批《钱虞山注杜工部集》为其一。文章以是书为例,通过对底本寄青霞馆刊本铅印眉批作者的辨认,厘清其底本与神州国光... 赵熙作为蜀中“五老七贤”之一,除诗歌创作追慕杜甫之外,手批杜诗也成规模。成都杜甫草堂博物馆藏四部赵熙批点杜集,手批《钱虞山注杜工部集》为其一。文章以是书为例,通过对底本寄青霞馆刊本铅印眉批作者的辨认,厘清其底本与神州国光社刊本、国学扶轮社刊本三者出版脉络之关系;又以赵氏批杜勾连其诗文创作,着重考察该手批本所体现的独特文学文献价值,以期对赵熙杜诗学及杜集版本研究有所裨益。 展开更多
关键词 赵熙 杜甫 手批本 《钱注杜诗》 寄青霞馆刊本
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史诗对立观的历史美学剖析:以朱光潜、钱锺书为代表
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作者 路新生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期40-56,235,共18页
朱光潜和钱锺书两位先生在中国当代美学史上占据重要地位。他们不仅拥有丰富且深刻的美学思想,而且是坚持史诗二元对立观的重要代表。以历史美学为视角,朱光潜基于亚里士多德及黑格尔的陈说,认为历史学缺乏诗性的普遍性与本质揭示能力,... 朱光潜和钱锺书两位先生在中国当代美学史上占据重要地位。他们不仅拥有丰富且深刻的美学思想,而且是坚持史诗二元对立观的重要代表。以历史美学为视角,朱光潜基于亚里士多德及黑格尔的陈说,认为历史学缺乏诗性的普遍性与本质揭示能力,而诗则通过“逼真”展现必然规律。钱锺书虽在《管锥编》中通过“诗可以怨”等命题揭示历史书写与文学的共鸣,但其在《宋诗选注》等中却批评陈寅恪的“诗史互证”法,否定以诗证史的合法性。历史美学蕴含“求真”实证与“求美”叙事的张力,陈寅恪的“古典/今典”方法论与钱锺书的“诗心论”虽路径迥异,实则殊途同归,它们共同彰显了中国学术立足本土语境、融通人文关怀的整体性思维。 展开更多
关键词 史诗二元对立观 历史美学 朱光潜 钱锺书 陈寅恪
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