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解放与创造:刘道玉教育思想精髓及其当代价值
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作者 胡弼成 杨开亮 《高教探索》 北大核心 2026年第1期17-25,共9页
刘道玉作为中国当代杰出的教育家,其教育思想以“人的解放”与“创造的自由”为核心,构建了一套系统而深刻的教育理论体系。其思想精髓在于:教育应回归“育人”本质,反对功利化与工具化;大学应成为守护“批判与创造的自由”的精神堡垒,... 刘道玉作为中国当代杰出的教育家,其教育思想以“人的解放”与“创造的自由”为核心,构建了一套系统而深刻的教育理论体系。其思想精髓在于:教育应回归“育人”本质,反对功利化与工具化;大学应成为守护“批判与创造的自由”的精神堡垒,坚决推进“去行政化”;师生关系应建立在“教育爱”与主体间性基础上,强调学生回归学习主动权与教师坚守学术操守;教育管理则应以服务为导向,营造弹性、开放、以学生为中心的环境。刘道玉的教育思想不仅对当前“内卷化”“五唯痼疾”“创新乏力”等教育问题具有深刻的解释力与批判力,也为中国高等教育的改革与发展提供了具有本土价值的思想资源与实践路径。 展开更多
关键词 刘道玉 教育思想 人的解放 创造的自由 大学去行政化 教育本质 教育改革
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陶行知研究与中国教育学自主知识体系建构
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作者 周洪宇 曾嘉怡 《中国教育科学(中英文)》 北大核心 2026年第2期3-10,共8页
文化与教育相互包含、彼此渗透。文化是教育的根脉与灵魂,教育是文化的载体与途径。回望过去,陶行知以高度的文化主体性与教育自觉,将中华优秀传统文化与现代教育理论深度融合,创立了中国近现代极具原创性的生活教育学说。立足当下,在... 文化与教育相互包含、彼此渗透。文化是教育的根脉与灵魂,教育是文化的载体与途径。回望过去,陶行知以高度的文化主体性与教育自觉,将中华优秀传统文化与现代教育理论深度融合,创立了中国近现代极具原创性的生活教育学说。立足当下,在“生活·实践”教育理念下探索学校育人方式的变革是推动陶行知教育思想创造性转化、创新性发展的必由之路。放眼未来,广大教育学人应不忘先辈之志、砥砺前行,以“陶行知学”为治学根基,推动陶行知研究的专业化、系统化、科学化,坚持以“四大思维”为方法引领,锚定“十大理论维度”与“八大实施路径”,为建构中国教育学自主知识体系注入源源不断的思想养分和实践智慧。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 生活教育学说 陶行知研究 中国教育学 自主知识体系
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参酌中外成法 广开新式学馆:郑观应的教育现代化思想
3
作者 孙邦华 陈爽 《教育学报》 北大核心 2026年第1期183-195,共13页
郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,... 郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,提出在各地遍设各级各类新式学堂、优先发展实业技术教育、倡导女子教育、创立师范学校、重视慈善教育、奖励留学、改革考试制度等教育现代化思想。郑观应的教育现代化思想与晚清魏源、冯桂芬、王韬、张之洞、康有为、梁启超等人的思想相比,既有明显的进步,又有自己的特色,因而在中国近代教育史上应有不可忽视的一席之地。 展开更多
关键词 郑观应 《盛世危言》 教育现代化思想 教育制度改革
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抗战时期大后方民众教育略论--以陪都重庆为中心的考察 被引量:4
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作者 彭泽平 段润涵 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期150-155,192,共6页
民众教育是国家与社会教育体系的重要组成部分。抗战时期,重庆民众教育馆、图书馆教育蓬勃发展,体育教育、电化教育、音乐教育、戏剧教育风起云涌,各类学校兼办民众教育高潮迭起,中央在渝主持的民众教育逐步壮大。作为教化民众、激发和... 民众教育是国家与社会教育体系的重要组成部分。抗战时期,重庆民众教育馆、图书馆教育蓬勃发展,体育教育、电化教育、音乐教育、戏剧教育风起云涌,各类学校兼办民众教育高潮迭起,中央在渝主持的民众教育逐步壮大。作为教化民众、激发和训练民众参加抗战救国事业的重要手段,重庆民众教育在服务抗战宣传与救亡运动方面取得了令人瞩目的成就。作为抗战时期大后方民众教育发展的缩影,战时重庆民众教育不仅为抗战大业做出了重要的历史贡献,同时也为当前社会教育的开展提供了一定的历史借鉴。 展开更多
关键词 抗战时期 重庆 民众教育 抗战建国 中心 考察
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作为社会理论的“做中学”--深化杜威研究的一个新尝试 被引量:15
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作者 涂诗万 朱凯 《华东师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期14-25,共12页
“做中学”背后隐藏的是今古之变的时代问题,是前现代社会向现代社会过渡的“社会转型问题”。杜威是致力于解决社会转型问题的一个“策略行动者”。其“做中学”理论面对社会转型中的冲突,并通过解决这些冲突实现社会的进步。从社会理... “做中学”背后隐藏的是今古之变的时代问题,是前现代社会向现代社会过渡的“社会转型问题”。杜威是致力于解决社会转型问题的一个“策略行动者”。其“做中学”理论面对社会转型中的冲突,并通过解决这些冲突实现社会的进步。从社会理论视角看,它的基础是冲突论。“做中学”的社会理想是建设基于地方自治的现代民主公民社会,正是在这个意义上,“做中学”的“做”是“交流、交往、合作”和“实验”,还指“学生自治”。真正的“做中学”是在意义感通的自治共同体中通过“做”去“学”,在意趣盎然的深度民主生活中学。因此,“做中学”不仅是一种教育理论,而且是一种以冲突论为核心的、致力于解决社会民主转型问题的社会理论。 展开更多
关键词 杜威 做中学 冲突论 共同体 民主
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“学-教”之道以感应(通)为根本机制--儒家教育观的义理阐释 被引量:16
6
作者 于述胜 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2014年第5期3-11,共9页
"学—教"反义共字和以学论教,为中国古代、特别是儒家教育观之重要特点。此种现象,很可能与先圣先哲以"感应(通)"言世界变化的根本机制有关。从中国文字诠释学角度观之,"学—教"之字无论在构型还是意义... "学—教"反义共字和以学论教,为中国古代、特别是儒家教育观之重要特点。此种现象,很可能与先圣先哲以"感应(通)"言世界变化的根本机制有关。从中国文字诠释学角度观之,"学—教"之字无论在构型还是意义赋予上,皆与《易》学所呈现的思想世界有直接而紧密的联系。以"学—教"为"爻",乃取六爻交错之象,而寓人与天地精神交感互通之意,进而引申为人与人之间精神上之交感互通。以"学—教"为"效",意味着"学"对于"教"之感应,乃下之于上、后之于先的回应与顺成。"觉—效"互训,则意味着所谓"法效",并非要使"学"者成为对象化的"教"者,而是要使"学"者在对于"教"的积极回应中成其所是,进入自己的生命、生活节奏。"学"与"教"为一体两面之事,乃阴阳对生迭运之易道的具体呈现。反义共字即原于此,非"辩证思维"之说所能尽之。至于以学论教,盖因儒者之学与教乃所以成就和传达生命之意义者。意义之成就与传达,必展开于日用常行、物我感应(通)之中,而以修身为本:身修始能教,身修即能教,外在的教言、教令必基于修身始能发挥其教化效能。说到底,以学论教凸显着修身乃意义传达之根的深邃思想。近世以降反其道而行之,成德之教为成材之教所涵盖,意义之学为知识之学所笼罩,而现代的公民道德教育亦因其功利化、公理化、知识化而迷失了修身之本。 展开更多
关键词 感应 儒家教育观
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现代大学的传统理念--纽曼教育思想解析 被引量:11
7
作者 徐继宁 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2008年第6期86-91,共6页
文章在分析纽曼及其教育思想的基础上,从其对知识与大学的性质、职能、培养目标、自由教育、教育方式等方面进行解读,并指出其思想和理念的影响与不足。纽曼的教育思想无论对于他所生活的时代还是当今时代,都有一定的保守性。但他对真... 文章在分析纽曼及其教育思想的基础上,从其对知识与大学的性质、职能、培养目标、自由教育、教育方式等方面进行解读,并指出其思想和理念的影响与不足。纽曼的教育思想无论对于他所生活的时代还是当今时代,都有一定的保守性。但他对真理的执著,对知识价值和古典大学观的深入阐释,对于150年后的今天重新审视现代大学理念、寻找大学精神提供了十分有益的启示和参照。 展开更多
关键词 现代大学 理念 纽曼 教育思想
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学校即共同体--重返杜威的《民主主义与教育》 被引量:20
8
作者 程亮 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第3期14-21,共8页
杜威的《民主主义与教育》不仅在教育哲学领域而且在社会政治哲学等领域都堪称经典之作。以共同体为切入点重返该书,发现杜威尤为强调群体成员之间的共同目的、共同了解和共同行动,并由此发展出民主共同体的理想。教育不仅是共同体的存... 杜威的《民主主义与教育》不仅在教育哲学领域而且在社会政治哲学等领域都堪称经典之作。以共同体为切入点重返该书,发现杜威尤为强调群体成员之间的共同目的、共同了解和共同行动,并由此发展出民主共同体的理想。教育不仅是共同体的存在基础和内在功能,而且构成了一种衡量共同体的标准或尺度。由这种共同体和教育的关联,杜威又将学校建构成一种内含社会生活、寻求共同利益、强调合作探究、体现师生协作的微型共同体。在此基础上,进一步阐明了杜威在教育哲学与社会政治哲学上的统一性,以及杜威共同体概念的超越性和理想性,同时回应国内流行的"学校即社会"的概括。 展开更多
关键词 共同体 杜威 民主主义与教育
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论创造性心智及其培养--基于杜威实用主义教育哲学视角 被引量:6
9
作者 朱镜人 《重庆高教研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期109-116,共8页
创造性心智是一种在其活动中真正具有生产性的心智。创造性心智活动是独立的和具有首创性的活动。创造性心智是与生俱来的,但环境和教育可以促进也可以抑制其发展,现代学校依然存在阻碍创造性心智发展的力量。在现代社会,学校教育应当... 创造性心智是一种在其活动中真正具有生产性的心智。创造性心智活动是独立的和具有首创性的活动。创造性心智是与生俱来的,但环境和教育可以促进也可以抑制其发展,现代学校依然存在阻碍创造性心智发展的力量。在现代社会,学校教育应当有意识地将培养学生创造性心智作为任务或目标。培养学生的创造性心智需要在两个方面努力:一是培养学生的批判勇气和能力;二是培养学生的哲学思维能力和个性。杜威的相关论述带有明显的实用主义教育哲学特点,不过,我们依然可以从中获得5点启示:环境是孕育创造性心智的重要因素;在学校教育中,即便在高等学校,培养创造性心智不是要求学生“创造”出什么崭新的理论和物品,而是要培养学生思考和大声说出自己想法的勇气;培养创造性心智应当着力于培养学生的批判和辨别能力;个性是创造性心智生长的土壤,没有个性便没有创造性;应当注重培养学生的哲学思维能力。 展开更多
关键词 创造性心智 辨别力 哲学思维 人才培养
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碰撞与交融--追溯小原国芳教育思想之源 被引量:1
10
作者 李谊 蔡文 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 2008年第1期61-63,共3页
小原国芳终生致力于全人教育实践,其思想丰富、深邃。他批判地吸收了西方柏拉图、康德、卢梭、杜威等人的教育思想,尤其是对裴斯泰洛齐顶礼膜拜,孔夫子的教育思想亦对其影响至深。在不断吸收外来优秀文化传统和先进的教育思想中,最终形... 小原国芳终生致力于全人教育实践,其思想丰富、深邃。他批判地吸收了西方柏拉图、康德、卢梭、杜威等人的教育思想,尤其是对裴斯泰洛齐顶礼膜拜,孔夫子的教育思想亦对其影响至深。在不断吸收外来优秀文化传统和先进的教育思想中,最终形成了自己的教育特质。 展开更多
关键词 小原国芳 教育思想 溯源
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日本女子教育理念的衍变(1868-1945年) 被引量:2
11
作者 周萍萍 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2013年第4期72-75,共4页
日本自明治维新起就重视女子教育的发展,大办女子学校,目前仍存有相当数量的女子学校,且在当今日本的社会教育中占有重要的地位。教育离不开理论指导,日本的女子教育发展至今天的规模同样离不开女子教育理论的指导。笔者试图介绍日本的... 日本自明治维新起就重视女子教育的发展,大办女子学校,目前仍存有相当数量的女子学校,且在当今日本的社会教育中占有重要的地位。教育离不开理论指导,日本的女子教育发展至今天的规模同样离不开女子教育理论的指导。笔者试图介绍日本的女子教育理念,诠释日本女子教育的成长过程,归纳和总结出日本女子教育发展的经验和教训以作参考。 展开更多
关键词 日本 女子教育理念 衍变
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论历史、理性与教育学--基于历史哲学的视角 被引量:1
12
作者 蒋雅俊 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期94-101,共8页
教育学和教育史分别以历史的和逻辑的方法对教育进行研究,尽管二者在研究对象、内容、方法上各有侧重,但学科之别不应成为学术研究的壁垒。教育史研究以历史为研究对象,是教育研究的一个基本领域;它通过考察历史来理解教育,因而又是一... 教育学和教育史分别以历史的和逻辑的方法对教育进行研究,尽管二者在研究对象、内容、方法上各有侧重,但学科之别不应成为学术研究的壁垒。教育史研究以历史为研究对象,是教育研究的一个基本领域;它通过考察历史来理解教育,因而又是一种研究方法。一部教育史潜藏着一部教育思想史。逻辑的与历史的是一致的,教育史研究不仅仅是史实的记录和复述,文献的查找与整理,而是在尊重史实的基础上,厘清教育发展的来龙去脉,通过归纳、分析、演绎、推理等方法,发现教育的逻辑。 展开更多
关键词 教育史 教育学 教育史学 历史的与逻辑的
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杜威的教育环境论:语境、梦境和困境--《民主主义与教育》相关章节的解读 被引量:1
13
作者 杨修平 《当代教育科学》 北大核心 2020年第3期13-18,共6页
杜威在其教育哲学代表作《民主主义与教育》一书中系统论述了他理想中的教育环境。首先,他的教育环境论植根于"内外联动"的生成语境:外部动因是当时国内尖锐的社会矛盾的拷问、国内外各种发展变革思潮的激励和前期进步主义教... 杜威在其教育哲学代表作《民主主义与教育》一书中系统论述了他理想中的教育环境。首先,他的教育环境论植根于"内外联动"的生成语境:外部动因是当时国内尖锐的社会矛盾的拷问、国内外各种发展变革思潮的激励和前期进步主义教育改革的积淀,内部动因是如何创设系统的教育环境以支撑和服务于他倡导的教育本质论;第二,他的教育环境论描绘了"和合与共"的理想梦境:学校教育应与儿童生活相结合以解决教育的起点问题,学校教育应与社会生活相结合以解决教育的落点问题,学校教育应确立"三位一体"的新课程开发目标,学校教育应设计"两全其美"的新教材建设方案,学校教育应提供"转识成智"的新教法实施步骤;第三,他的教育环境论隐藏着"相承相悖"的现实困境:教育环境改造中如何保障国家利益与民族利益、如何统整儿童需求与社会需求、如何融合教育过程与教育目的、如何落实课程开发与教材建设的实践、如何发挥反省思维与教学方法的效用等问题。 展开更多
关键词 杜威 《民主主义与教育》 教育环境论
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我从事陶行知研究40年的回眸与感悟 被引量:2
14
作者 储朝晖 《中国教育科学(中英文)》 CSSCI 2021年第3期114-125,共12页
我研究陶行知近40年,从私淑到做17年的专职研究,继续19年的兼职研究,依据陶行知思想实验并提出农科教统筹于1988年在全国推广,全身心参编《陶行知全集》,在大面积调查、实践和实验基础上开展理论研究。受陶行知“爱满天下”教诲所养成... 我研究陶行知近40年,从私淑到做17年的专职研究,继续19年的兼职研究,依据陶行知思想实验并提出农科教统筹于1988年在全国推广,全身心参编《陶行知全集》,在大面积调查、实践和实验基础上开展理论研究。受陶行知“爱满天下”教诲所养成的爱心成为我最深刻持久的动力,坚守住了自己的真诚,坚持用陶行知的精神和理念,在现实生活中不断地做事,不断地解决新问题,去生成现实中自己的创造力,不断地去追求自己的人生目标,实现自己的人生价值。志于教育改进是40年研究中的价值追求,但教育改进程度远落后于期望值,仍需行以求知知更行。 展开更多
关键词 陶行知研究 教育改进
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华罗庚传奇人生的教育启迪--纪念华罗庚诞生110周年 被引量:4
15
作者 查有梁 查莉芬 张小涛 《中国教育科学(中英文)》 2020年第6期12-23,共12页
华罗庚一生对人才培养有重要启示意义。华罗庚在他的著作中,实事求是地指出了中国人在数学方面的贡献,这是我们编写中学数学教材、大学数学教材时应充分注意的原则。在诠释学习方法时,强调学而要用,用而要创,创而要新,学无终结。在诠释... 华罗庚一生对人才培养有重要启示意义。华罗庚在他的著作中,实事求是地指出了中国人在数学方面的贡献,这是我们编写中学数学教材、大学数学教材时应充分注意的原则。在诠释学习方法时,强调学而要用,用而要创,创而要新,学无终结。在诠释研究方法时,强调研究的对象不同,应用的数学方法也就不同,研无止境。在学习方法和研究方法上,强调脚踏实地、步步踏实,一步一步前进。在管理科学上,强调要适应我国经济和工业生产的实际情况,尽量采用最现代的方法,要经得起实践的检验,要从理论的高度进行分析。 展开更多
关键词 华罗庚 传奇 教育启迪
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重特色 谋经营 求质量 肩负建设高等教育强国光荣使命--中国高教学会高教管理研究会2008学术年会暨第三届大学经营国际论坛综述
16
作者 于建福 李波 《国家教育行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期84-88,10,共6页
教育是人力资源开发的根本。建设人力资源强国,必然要求建设高等教育强国。为此,高等教育必须突出特色发展、强化经营管理、注重质量提高。
关键词 高校 特色 经营 质量
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许寿裳江西履职时期与鲁迅教育思想的切磋及实践——以“南昌通信”为中心
17
作者 高毅月 李洪华 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2026年第1期77-86,共10页
1917年至1920年许寿裳出任江西教育厅长期间,与鲁迅通过信函的方式,对江西的文化教育革新事业进行交流,其中含括推行国文改革、美感教育、通俗教育和民主教育,筹办图书馆、博物馆和国语讲习所等事宜。从鲁、许二人的“南昌通信”可见,... 1917年至1920年许寿裳出任江西教育厅长期间,与鲁迅通过信函的方式,对江西的文化教育革新事业进行交流,其中含括推行国文改革、美感教育、通俗教育和民主教育,筹办图书馆、博物馆和国语讲习所等事宜。从鲁、许二人的“南昌通信”可见,许寿裳在江西的教育革新理念深受鲁迅影响。在这些来往信函中,鲁迅十分重视青少年思想教育,赞成在教育中“灌输诚爱”,注重“高尚文艺的美感教育功能”,支持社会通俗教育,清晰地表达了他的“立人”思想和教育理念。因而,许寿裳的江西教育革新在一定程度上可以视为鲁迅“立人”思想在教育实践领域的投射。 展开更多
关键词 许寿裳 鲁迅 “南昌通信” 教育革新 “立人”思想
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赫尔巴特教育学在中国的传播(1901-1904) 被引量:7
18
作者 张小丽 《教育学报》 北大核心 2006年第5期36-41,57,共7页
1901-1904年,为赫尔巴特教育学传入中国的最初阶段。其间,中国学界对它的引入,至少有两个不同路径学术著作的翻译和留日速成师范生的听课笔记。与之相对应,形成了两种类型的教育学文本学术著作与讲义纂集。后者又呈现出一定的地域差异,... 1901-1904年,为赫尔巴特教育学传入中国的最初阶段。其间,中国学界对它的引入,至少有两个不同路径学术著作的翻译和留日速成师范生的听课笔记。与之相对应,形成了两种类型的教育学文本学术著作与讲义纂集。后者又呈现出一定的地域差异,如湖北和直隶对波多野贞之助讲授内容的不同取舍。这种特殊的历史际遇,成就了中国现代教育学在产生之初的特殊学科形象。 展开更多
关键词 教育学史 赫尔巴特教育学 留日速成师范生 教育学文本 清末教育
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陶行知教育思想“赋魂”于数字教学的三维审思
19
作者 肖羽洪 赵洪苛 张蓝野 《教学与管理》 北大核心 2026年第5期1-5,共5页
随着数字技术的快速发展,数字教学在提升教学效率、拓展教学空间方面展现出显著优势,但其工具化、技术化倾向也日益导致教学过程中“魂”的失落,具体表现为人文性的消解、互动性的匮乏与在场性的遮蔽。陶行知教育思想以其深厚的人文底... 随着数字技术的快速发展,数字教学在提升教学效率、拓展教学空间方面展现出显著优势,但其工具化、技术化倾向也日益导致教学过程中“魂”的失落,具体表现为人文性的消解、互动性的匮乏与在场性的遮蔽。陶行知教育思想以其深厚的人文底蕴、实践导向与生活教育理念,为当前数字教学的“赋魂”提供了重要的理论资源与实践路径。从“立场—思想—角色”三个维度出发,系统审思数字教学在目标设定、内容构建与实践路径中如何融入陶行知“学做真人”“生活即教育”“教学做合一”等核心理念,以推动数字教学从“技术赋能”走向“教育赋魂”,实现立德树人育人本质的回归。 展开更多
关键词 数字教学 陶行知 教育赋魂
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“自由”中的“节制”--再谈卢梭《爱弥尔》教育思想中的“自由观” 被引量:5
20
作者 穆歌 《外国中小学教育》 CSSCI 北大核心 2010年第8期61-65,共5页
卢梭及其具有里程碑意义的巨著《爱弥尔》对于我们的影响是深远而持久的,它曾一度标榜为现代进步主义教育的理论和实践源头,因此人们也往往只关注卢梭教育思想中对儿童及人类所倡导的"自由"和"解放"的进步主义精神... 卢梭及其具有里程碑意义的巨著《爱弥尔》对于我们的影响是深远而持久的,它曾一度标榜为现代进步主义教育的理论和实践源头,因此人们也往往只关注卢梭教育思想中对儿童及人类所倡导的"自由"和"解放"的进步主义精神。本文通过对卢梭关于儿童不同生长阶段中各种情感的培养、疏导和节制,试图从另一方面了解卢梭教育思想中被我们所忽视的观点,即其教育思想中的"节制"观,这对全面理解卢梭及其著作有重要意义。面对当前个人主义、消费主义、环境污染及社会冲突的泛滥,卢梭的诸多观点都给予了我们启示与对策,值得我们深入探究。 展开更多
关键词 自由 节制 情感
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