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荀子的政府论范式及其当代意义--基于构建中国自主法学知识体系的视角
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作者 干建华 张玲玲 《重庆大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期275-286,共12页
荀子的政府论范式以性恶论为哲学基础,将儒、法两家思想有效地融为一体,体现了荀子深邃而广博的知识体系。荀子式的政府在道德性质上属于“必要的善”,在政治上主张君子阶层应以其政治美德赢得庶民阶层的自愿服从,同时也主张以严密的(刑... 荀子的政府论范式以性恶论为哲学基础,将儒、法两家思想有效地融为一体,体现了荀子深邃而广博的知识体系。荀子式的政府在道德性质上属于“必要的善”,在政治上主张君子阶层应以其政治美德赢得庶民阶层的自愿服从,同时也主张以严密的(刑)法体系迫使庶民阶层服从政府。在构建出政府论体系之后,荀子还对当时学术界争讼不已的重要概念进行了融贯的解释,使那些初看起来相互对立的概念有机地统一在他的政府论范式之中。荀子的政府论范式,可为理解当代中国的法治实践提供重要的理论参考。就建构中国自主法学知识体系而言,荀子的政府论范式及其对重要概念的融贯解释具有重要的借鉴意义。首先,中国自主法学知识体系建设应主动拥抱政治美德,中国式现代化法治可以与政治家美德兼容,法治建设的稳步推进也需要得到政治权威的有力保证。在快速发展的现代社会,法律体系总是会存在各种形式的“开放结构”,作为立法者的政治家集体,需要充分展现自身的政治美德,以良好的立法行动填补这些“开放结构”。其次,拒绝法律工具主义以树立中国自主法学知识的体系性。作为一个整体的法律体系,不应仅仅扮演外部目标之工具的角色,它还应具备内在的融贯性和道德性以树立自身的权威。法律工具主义的危害之一,便是使作为一个体系的法律变得支离破碎,使法律的正当性基础遭到严重破坏,人民对法律之公平正义的信念也将遭到严重削弱。最后,注重形式法治理论以成就中国法学知识体系的自主性。自由、民主、人权等现代价值是世界各国的共同追求,但如何在法律体系中落实这些共同价值,则依赖于各国的国情。形式法治理论注重实现这些现代价值的方式方法,在何种程度上并且以什么样的方式落实这些价值,充分尊重政治家集体的决定。此外,一切可靠的理论知识都需要有扎实的和稳定的实践作为前提,欠缺实践经验支撑的理论,很容易陷入过度理想化的陷阱之中。鉴于我国法治建设的实际情况,从形式上理顺自主法学知识体系的内在融贯性应当成为当前理论工作者的优先事项。 展开更多
关键词 中国自主法学知识体系 荀子 礼法合治 政治美德 形式法治论
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法家“法治”说:理论、实践及百年流变 被引量:3
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作者 郑琼现 占美柏 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期77-82,共6页
从治国观念、治国文献、治国手段三方面考察 ,法家的治国方略应为刑治。然自梁启超以来 ,由于种种原因 ,学界主流一直将法家治国方略概括为法治。这是一种误读。与法家“法治”说的理论相呼应 ,各种改头换面的“法治”理论和实践在近现... 从治国观念、治国文献、治国手段三方面考察 ,法家的治国方略应为刑治。然自梁启超以来 ,由于种种原因 ,学界主流一直将法家治国方略概括为法治。这是一种误读。与法家“法治”说的理论相呼应 ,各种改头换面的“法治”理论和实践在近现代中国流行。在中国建设法治国家之际 ,应对“新权威主义”、“新秩序主义”、“新工具主义”等各种“新法家”思想进行彻底反思 ,认识其不可消解的疏漏和缺陷。 展开更多
关键词 法家 法治 刑治
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《唐律疏议》词语杂考 被引量:6
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作者 董志翘 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期174-183,共10页
唐长孙无忌等所撰的《唐律疏议》是古代法制文献的典范 ,在中国及世界法制史上均占有重要地位。德国学者 N·麦考密克曾指出 :“法学其实不过是一门法律语言学。”正确理解与阐述我国古代法制文献的语言 ,不仅对了解、研究、借鉴我... 唐长孙无忌等所撰的《唐律疏议》是古代法制文献的典范 ,在中国及世界法制史上均占有重要地位。德国学者 N·麦考密克曾指出 :“法学其实不过是一门法律语言学。”正确理解与阐述我国古代法制文献的语言 ,不仅对了解、研究、借鉴我国古代法律具有重要意义 ,同时也是汉语史研究的任务之一。本文选取《唐律疏议》中法制词语八例 ,其中或为目前大型语文性辞书所失收 ,或为前人疏解不当及有未尽之处者 ,参以其他文献用例 。 展开更多
关键词 《唐律疏议》 古代法律 法律文献 唐律疏议 词语 考释 '绝时' '铺' '阑遗' '手实' '相须'
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近代中国刑法之正当防卫制度考析——以法典之文本规则为中心 被引量:2
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作者 李永伟 萧伯符 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期46-51,共6页
正当防卫在初民时期为私力救济之至要,成文法发达之前已形成一定规则。东西方早期刑法史对于正当防卫的规定相对比较零碎,至1810年《法国刑法典》与1871年《德国刑法典》正当防卫制度方走向系统化与总则化。开启中国近代刑制改革大幕的... 正当防卫在初民时期为私力救济之至要,成文法发达之前已形成一定规则。东西方早期刑法史对于正当防卫的规定相对比较零碎,至1810年《法国刑法典》与1871年《德国刑法典》正当防卫制度方走向系统化与总则化。开启中国近代刑制改革大幕的《大清新刑律》转借日本1907年新刑法对正当防卫首次做了总则化处理,随后的《暂行新刑律》与南京国民政府两部刑法典都对此保持沿袭,也奠定了中国近代正当防卫制度的法典与学理根基。 展开更多
关键词 近代中国 刑法 正当防卫制度 文本规则
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寻找商代法律的遗迹——从传世文献到殷墟甲骨文 被引量:7
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作者 李力 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期58-66,共9页
传世文献所载商代法律是周秦汉人之看法,所谓甲骨文王"作辟"等三条"刑法"资料纯系讹传,但甲骨文所见"王大令"卜辞或许是商王之"令"的遗迹。
关键词 商代法律 汤刑 汤之官刑 甲骨文 王大令
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清至民国苗族林业纠纷的解决方式──以清水江“认错字”文书为例 被引量:8
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作者 邓建鹏 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期86-90,共5页
在清至民国时期,贵州清水江下游黔东南苗族村寨存在以"认错字"形式的纠纷解决文书。这种文书针对当地基于轻微主观过错或社会危害程度较轻的各种林业纠纷,经由中人参与双方的沟通与协商,在纠纷解决过程中,官府与国法成为最后... 在清至民国时期,贵州清水江下游黔东南苗族村寨存在以"认错字"形式的纠纷解决文书。这种文书针对当地基于轻微主观过错或社会危害程度较轻的各种林业纠纷,经由中人参与双方的沟通与协商,在纠纷解决过程中,官府与国法成为最后一道潜在压力,促成纠纷于民间解决。在晚清以降的法制近代化进程中,"认错字"作为苗族村寨内部的纠纷解决机制,具有持续顽强的生命力,是因为参与处理纠纷者与当事人有千丝万缕联系,具有成本低、效率高、与双方勾通便利等优点。在纠纷调解过程中会设身处地考虑当事人利益与情感,以便为自己将来角色转换留有余地,由此形成互谦互让的协商与合作精神。 展开更多
关键词 清水江文书 “认错字” 苗族 黔东南
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法治视域下的清代金瓶掣签立法探析 被引量:2
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作者 田庆锋 蒙爱红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期139-143,共5页
法治视域下宗教行为可分为涉他宗教行为和涉己宗教行为,前者关涉社会、国家、他人的重要利益,是宗教立法的重要理据和调整范围界定的标准;活佛转世的社会公共性是清代宗教立法的基本动因;清代金瓶掣签立法的成功之处在于较为合理地确定... 法治视域下宗教行为可分为涉他宗教行为和涉己宗教行为,前者关涉社会、国家、他人的重要利益,是宗教立法的重要理据和调整范围界定的标准;活佛转世的社会公共性是清代宗教立法的基本动因;清代金瓶掣签立法的成功之处在于较为合理地确定了宗教立法的边界、方式与视角,以及藏传佛教宗教团体的法律权利和义务。在宗教立法中积极进行多方的沟通工作,体现了清代国家因势利导、循序渐进的法律原则。 展开更多
关键词 宗教立法 宗教行为 金瓶掣签 社会公共性
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《民法典》中“家庭”的双重意涵及传统文化的启示 被引量:7
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作者 李平 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期112-123,共12页
《中华人民共和国民法典》中包含了权利义务关系型构的利合之家与伦理原则支撑的义合之家两种家庭,前者徧见于与家庭相关的各个具体法律规范中,代表了现代式法学对家庭及其关系调整机制的认识。而后者集中见于第1043条的原则性规定,常... 《中华人民共和国民法典》中包含了权利义务关系型构的利合之家与伦理原则支撑的义合之家两种家庭,前者徧见于与家庭相关的各个具体法律规范中,代表了现代式法学对家庭及其关系调整机制的认识。而后者集中见于第1043条的原则性规定,常被视为国家意志与传统家文化精义的表达。二者之间存在的明显张力,且已见诸司法实践中。法官援引本条“刻意”作出与其他法条相悖的裁判,并在说理时强调义合之家背后的源自传统文化的伦理意涵,在《民法典》颁布实施以后的审判中已经出现,且非个例。征诸传统文化和法律制度、实践,可知坚守义合之家系诸人性之善所生发的爱与敬,具有超越时代和社会形态的生命力,对于任何社会实现善治、和谐俱不可或缺。而利合之家与义合之家的张力亦存在于传统中国的法文化中,非是中西法文化不相容所致。以古为鉴,法官以义合之家原则为据,不惜违背其他具体法律规范作出裁判以求成善的做法古今一贯,但当下缺乏对这种裁判模式的制度和学理支撑,是乃学界应当进一步思考的问题。 展开更多
关键词 民法典 家庭 司法
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南诏国法制史研究 被引量:2
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作者 杨国才 刘俊清 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期130-134,共5页
根据南诏的史料和法史学界已有的研究成果,对南诏国的行政和军事法制、刑法、民法、经济法、司法制度加以系统的考察,以期加深对南诏法律文化的认识。
关键词 南诏国 法律制度 南诏法制史
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论宋代“审计”的法制内涵 被引量:6
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作者 肖建新 《会计之友》 北大核心 2016年第22期2-7,共6页
宋代在某些审计机构命名时,确实使用了审计一词,但在审计实践中,几乎不用"审计",而用审校、磨勘、勘会、勾稽等词。现代意义的审计,是到近代审计法出现后才被普遍使用的。宋朝审计及相关概念,从法律法规上看,主要是财政、财... 宋代在某些审计机构命名时,确实使用了审计一词,但在审计实践中,几乎不用"审计",而用审校、磨勘、勘会、勾稽等词。现代意义的审计,是到近代审计法出现后才被普遍使用的。宋朝审计及相关概念,从法律法规上看,主要是财政、财务、财物的审计,考核、鉴证、评价官吏的效率、责任、效益等,并且显现出利益与权力交集时的经济监督和权力制约,实质上是一种国家审计,反映我国审计史具有国家审计的法制传统。在研究审计史、审计法制史时,应当长时段地审视我国审计的传统文化,把握审计的内涵和文脉,以建构具有本土特色的审计法制。 展开更多
关键词 宋代 审计 法制 国家审计
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治国理政中的传统民族法律智慧 被引量:5
11
作者 陈玺 王斌通 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期69-74,共6页
中国传统民族法律智慧作为中华法系及传统法治资源的重要内容,不仅对中国古代的繁荣昌盛与文化进步产生了巨大的推动作用,而且对今天的少数民族法律治理和全面依法治国也发挥了深远而持久的影响。以北朝、辽、金、元、清等朝代为代表的... 中国传统民族法律智慧作为中华法系及传统法治资源的重要内容,不仅对中国古代的繁荣昌盛与文化进步产生了巨大的推动作用,而且对今天的少数民族法律治理和全面依法治国也发挥了深远而持久的影响。以北朝、辽、金、元、清等朝代为代表的中国传统民族法制历经奠基、发展、革新三个历史阶段,形成了礼法合治、兼容立法、理性司法、刚性执法等四个方面的经验智慧以及多元统一的时代特色。继承和弘扬中国传统民族法律智慧,是当代学人的共同使命。 展开更多
关键词 治国理政 民族 法律智慧
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论民国律师公会的公法人性质 被引量:4
12
作者 李严成 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期75-81,共7页
清末以来,中国法律制度主要移植、模仿德日大陆法系,德日大陆法系实行公法人制度,其目的在于依法行政、保障私权安全,制约公权力扩张,而且将包括律师公会在内的民间团体赋予行政职能,实行公法人化,在国家合法性监督下,自负其责地执行特... 清末以来,中国法律制度主要移植、模仿德日大陆法系,德日大陆法系实行公法人制度,其目的在于依法行政、保障私权安全,制约公权力扩张,而且将包括律师公会在内的民间团体赋予行政职能,实行公法人化,在国家合法性监督下,自负其责地执行特定公共行政任务。受其影响,近代国家对律师公会进行了一定程度上的公法人性质建构,赋予一定的行政职能,在国家合法性监督下实行自治行政。但由于该制度超前且不合时宜,而且没有明确规定律师公会的公法人性质,导致其在实践中无法厘清政府管理与行业自治的权力边界。为因应南京国民政府的"党国体制"与"战时体制",国家对律师公会行政授权后的"合法性监督"在实践中逐渐被"超法控制"所取代,律师公会的公法人性质逐渐弱化。 展开更多
关键词 律师公会 公法人 合法性监督 超法干预
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论中国传统死刑观的负价值 被引量:3
13
作者 左坚卫 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期90-96,共7页
中国传统死刑观具有三方面特征:一是笃信死刑的正当性;二是极力追求死刑的威慑效果;三是容忍过度发挥死刑的复仇功能。在传统死刑观的影响下,国民崇尚死刑,依赖死刑,动辄希望判处罪犯死刑,对死刑适用的正当根据和必要限度缺乏足够的认... 中国传统死刑观具有三方面特征:一是笃信死刑的正当性;二是极力追求死刑的威慑效果;三是容忍过度发挥死刑的复仇功能。在传统死刑观的影响下,国民崇尚死刑,依赖死刑,动辄希望判处罪犯死刑,对死刑适用的正当根据和必要限度缺乏足够的认识。传统死刑观阻碍中国死刑立法的现代化和现代死刑适用标准的确立,导致法官和政治决策层对慎重适用死刑持抵触态度,并且可能使合法、正当的死刑案件裁判面临来自社会舆论非正常压力,应当扬弃。 展开更多
关键词 死刑 法律文化 重刑主义 威慑 报应
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清代边疆多民族地区的国家法建设——以清代新疆刑事司法实践中的法律适用为例 被引量:4
14
作者 白京兰 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期39-44,共6页
由于民族、宗教、历史等因素的影响,清代新疆呈现国家制定法、宗教法、习惯法等多元法律并存的样态,鉴于多元法律之间性质上的差异以及由此带来的对政权稳固的消极影响,清政府在对新疆的法律治理过程中,始终注重国家制定法在刑事司法领... 由于民族、宗教、历史等因素的影响,清代新疆呈现国家制定法、宗教法、习惯法等多元法律并存的样态,鉴于多元法律之间性质上的差异以及由此带来的对政权稳固的消极影响,清政府在对新疆的法律治理过程中,始终注重国家制定法在刑事司法领域中的权威与主导地位,以《大清律例》等为核心的国家制定法统合边疆地区的多元法律并推进国家法的建设。 展开更多
关键词 清代 新疆 国家法建设 刑事司法
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论后燕的法制 被引量:4
15
作者 何宁生 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第3期104-108,共5页
后燕是十六国后期中原地区最强盛的一个王国,后燕的统治者奉行以威刑治天下的法制原则,行政体制上采用胡汉分治,选官以随才擢用为主要方式,刑法的锋芒所指主要是危害君主专制的行为,且越到后期用刑越酷烈,后燕的法制处处表现出动荡之世... 后燕是十六国后期中原地区最强盛的一个王国,后燕的统治者奉行以威刑治天下的法制原则,行政体制上采用胡汉分治,选官以随才擢用为主要方式,刑法的锋芒所指主要是危害君主专制的行为,且越到后期用刑越酷烈,后燕的法制处处表现出动荡之世的特征。 展开更多
关键词 后燕 法制 法制原则 法律内容
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当代中国宪政理论与实践的探索和发展——以1949年以来宪法的变迁为视角 被引量:5
16
作者 蒋传光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期54-59,共6页
新中国成立以来,我国的宪政理论与实践经历了从共同纲领到宪法、从1954年宪法经1975年宪法和1978年宪法到1982年宪法以及现行宪法(即1982年宪法)的4次修正案的曲折发展。这一发展历程表明,建构中国特色的社会主义宪政体制,就是要积极稳... 新中国成立以来,我国的宪政理论与实践经历了从共同纲领到宪法、从1954年宪法经1975年宪法和1978年宪法到1982年宪法以及现行宪法(即1982年宪法)的4次修正案的曲折发展。这一发展历程表明,建构中国特色的社会主义宪政体制,就是要积极稳妥地推进政治体制改革,确立宪法至上观念,建设社会主义法治国家。就此而言,如何适应社会政治、经济和文化的发展需要,探讨政治体制改革、执政党的执政方式、完善宪法的监督和实施体制等重大问题,都是我国宪政理论和宪法内容发展与完善的方向。 展开更多
关键词 宪政理论 实践探索 内容创新 发展方向
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《周易·履》卦礼法系统考源——“虎”的星象数术说新论 被引量:1
17
作者 周兴生 马治国 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期110-117,共8页
礼法系统起源问题是秦以降难题之一。历代《履》卦词等训释的检讨未能解答此问题。《易本命》孔子易虎论的训释揭示,星象三垣中紫微垣勾陈的数术基础是天数之纲。《山海经》三文献训释表明,"神陆吾"即"申履",肩吾... 礼法系统起源问题是秦以降难题之一。历代《履》卦词等训释的检讨未能解答此问题。《易本命》孔子易虎论的训释揭示,星象三垣中紫微垣勾陈的数术基础是天数之纲。《山海经》三文献训释表明,"神陆吾"即"申履",肩吾、连叔、陆吾出自一名递变,都谓尸教宣讲"履"卦。卦词亦陈述易象、历算的確定性。尸未得,将牺牲。不从礼法的世俗邦君也不得救赎。虎象征着《履》所含礼法的至高威望。考古资料证实,华夏礼法起源于仰韶文化早期。 展开更多
关键词 周易 礼法
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论明清时期徽商的法制观念 被引量:4
18
作者 卞利 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第4期72-78,共7页
徽商是我国明清时期富甲一方的地域性商帮,关于其成功致富的原因有很多,但其良好的法制观念无疑是其取得成功的重要因素之一。本文从树立法制观念、严格依法行事、恪守商业准则、不搞商业欺诈和运用法律武器、保护自身合法权益等三个... 徽商是我国明清时期富甲一方的地域性商帮,关于其成功致富的原因有很多,但其良好的法制观念无疑是其取得成功的重要因素之一。本文从树立法制观念、严格依法行事、恪守商业准则、不搞商业欺诈和运用法律武器、保护自身合法权益等三个方面,论述了徽商的法制观念及其主要表现。指出:明清时期徽商法制观念中的“法”尽管带有很大局限性,但徽商对它的遵守和利用。 展开更多
关键词 明清时代 徽州商帮 法制观念
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论保辜制度──兼评保辜制度因果关系说 被引量:7
19
作者 钱宁峰 《理论月刊》 2001年第7期60-61,共2页
本文试图运用现代刑法理论分析古代中国刑律中的保辜制度,阐述了保辜制度的沿革和具体内容,并通过将此制度与刑法因果关系理论比较,指出保辜制度不是刑法上的因果关系,是古代法典中确认伤杀人行为与结果的关系,从而据以量刑的制度... 本文试图运用现代刑法理论分析古代中国刑律中的保辜制度,阐述了保辜制度的沿革和具体内容,并通过将此制度与刑法因果关系理论比较,指出保辜制度不是刑法上的因果关系,是古代法典中确认伤杀人行为与结果的关系,从而据以量刑的制度,并且保辜制度的着眼点在于伤势的愈合,不在于行为与结果的关系,纠正了长期以来一些学者对此制度的误区。 展开更多
关键词 保辜制度 因果关系 法制史
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析1910年《法院编制法》 被引量:4
20
作者 张从容 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第1期24-30,共7页
1910年制定的《法院编制法》是清末修律和司法改革重要成果。它以审判机构组织法的形式确定并重申了司法独立原则,并建立了一套相当完善的制度来保障司法独立的落实,形成了鲜明的时代特色。由于追赶世界立法潮流,《法院编制法》也表现... 1910年制定的《法院编制法》是清末修律和司法改革重要成果。它以审判机构组织法的形式确定并重申了司法独立原则,并建立了一套相当完善的制度来保障司法独立的落实,形成了鲜明的时代特色。由于追赶世界立法潮流,《法院编制法》也表现出一定的超前性与局限性。 展开更多
关键词 晚清新政 法院编制法 司法独立
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