东晋皇室婚姻初探 被引量：1

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作者 金仁义 张静 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2001年第2期240-245,共6页

东晋皇室婚姻是东晋士族婚姻的重要组成部分。通过对东晋皇室婚选标准，皇室婚姻的特点及皇室婚姻与政治关系的进行探析，试图说明，在研究东晋士族婚姻和门阀政治时，皇室婚不可忽视。

关键词 东晋 皇室婚姻 身份内婚制 士族 门弟 门阀政治

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中国婚姻史上的杂婚和血婚问题 被引量：3

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作者 王岁孝 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2001年第2期53-59,共7页

关于人类婚姻起源于普遍的杂婚的说法是充满严重理论缺陷的古典进化论指导下的产物 ,它在全世界范围内缺乏坚实证据。近年来仍有人试图网罗一些经不起推敲的材料予以证明。对这一在人类学界已无足轻重的理论 ,中国婚姻史学界若不进行深... 关于人类婚姻起源于普遍的杂婚的说法是充满严重理论缺陷的古典进化论指导下的产物 ,它在全世界范围内缺乏坚实证据。近年来仍有人试图网罗一些经不起推敲的材料予以证明。对这一在人类学界已无足轻重的理论 ,中国婚姻史学界若不进行深刻的反思 ,很可能还会支配 2 展开更多

关键词 古典进货论 杂婚 血缘婚 中国 婚姻史 人类学 动物社会学 考古 亲属称谓 婚姻

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浅谈中国封建宗族婚姻 被引量：4

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作者 孙文福 《昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版）》 2001年第2期65-68,共4页

中国传统社会是一个宗法社会。其婚姻原则是在宗法体系下的以媵妾制为补充的一夫一妻制 ,是虚伪的形式上的一夫一妻制 ,是宗法文化的产物 ,它含有较强的维护宗法制和家族制的用意。

关键词 宗法制 一夫一妻制 嫡庶制 媵妾制 离异 中国 封建宗族婚姻

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祁太秧歌研究述评

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作者 杨丽琴 《北方音乐》 2014年第5期36-37,共2页

祁太秧歌是产生于山西祁县、太谷两地，流行于晋中及周边地区的的地方小戏，曲调唱腔丰富、剧目题材多样、表演生动活泼。近年来学术界对祁太秧歌的研究取得了一定成果，文章将民俗学、社会学、音乐学、舞蹈学等领域对祁太秧歌发表的相... 祁太秧歌是产生于山西祁县、太谷两地，流行于晋中及周边地区的的地方小戏，曲调唱腔丰富、剧目题材多样、表演生动活泼。近年来学术界对祁太秧歌的研究取得了一定成果，文章将民俗学、社会学、音乐学、舞蹈学等领域对祁太秧歌发表的相关论文作为研究对戏，梳理总结祁太秧歌研究的现状，并针对现有研究的不足提出了建议，以其对后续研究做出铺垫。 展开更多

关键词 祁太秧歌 民俗学 社会学 音乐学 研究述评

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从墓志看唐代妇女的贞节观 被引量：2

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作者 夏绍先 《楚雄师专学报》 2001年第2期131-134,共4页

唐代社会虽不以再嫁为耻，但唐代妇女的再嫁并不普遍，贞节观仍然是保守的，这可从大量的墓志中得到证实，上层宗室贵族深受胡族的影响，形成了与下层妇女截然相反的贞节观念，但这并不是社会的主流。唐代社会妇女保守的贞节观，成为后... 唐代社会虽不以再嫁为耻，但唐代妇女的再嫁并不普遍，贞节观仍然是保守的，这可从大量的墓志中得到证实，上层宗室贵族深受胡族的影响，形成了与下层妇女截然相反的贞节观念，但这并不是社会的主流。唐代社会妇女保守的贞节观，成为后世妇女贞节观念的滥觞。 展开更多

关键词 墓志 贞节观 唐代 妇女 儒家贞节观 开放型贞节观

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试述中国古代继承婚制度

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作者 郑长青 《闽西职业大学学报》 2003年第2期44-46,共3页

通过对传说、少数民族、皇室继承婚现象的描述,告诉人们在中国古代这种“妻父妾兄嫂”的婚姻形式曾长久地广泛地盛行,并且认为此种婚俗的流行是因当时社会政治经济条件下所形成的习俗,不能用后来的封建礼教标准来衡量,说它是离经叛道。

关键词 中国 古代继承婚制度 原始社会 封建社会

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一场难忘的“家庭聚会”——记上海越剧院建院五十周年庆观众团聚会

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作者 韩蕾 《上海戏剧》 北大核心 2005年第12期16-16,共1页

越剧是一个大家庭,无论是专业家还是拥趸们,都是这个大家庭的成员.金秋十月,越剧大家庭开了一次"家庭团聚会".

关键词 上海越剧院 大家庭 聚会 观众

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“矮将军”驰骋21世纪战场

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作者 陈冬元 《国防科技》 2001年第10期59-60,共2页

地雷武器这一有着悠久历史的古老兵器，作为兵器大家庭中的一个重要成员，由于具有成本低、效果好和研制周期短的优点，并在战斗中显示其攻防兼备的优越性和起到不可替代的心理威慑作用，经过近几百年的发展，已经形成种类齐全、型号繁... 地雷武器这一有着悠久历史的古老兵器，作为兵器大家庭中的一个重要成员，由于具有成本低、效果好和研制周期短的优点，并在战斗中显示其攻防兼备的优越性和起到不可替代的心理威慑作用，经过近几百年的发展，已经形成种类齐全、型号繁多、性能完善的庞大家庭。目前世界各国已装备和正在研制的地雷已达二百多种型号。随着高新技术特别是微电子技术的发展和应用，地雷武器在战争中起到越来越重要的作用，正加速向系列化、标准化、智能化的第三代方向发展。 展开更多

关键词 发展 高新技术 武器 标准化 作用 成员 完善 威慑 大家庭 世界各国

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古代剩男剩女生活史

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作者 谷正中 《小康》 2015年第4X期86-87,共2页

在讲究"不孝有三无后为大"的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称"独",与"鳏寡孤"并列。"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。&... 在讲究"不孝有三无后为大"的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称"独",与"鳏寡孤"并列。"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。"真实历史中的孔子并不古板,二十岁娶了丌官氏,知食色性也,编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首,其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。可惜事与愿违,《诗经·周南·汉广》记:"汉有游女,不可求思"。有人认为"游女" 展开更多

关键词 剩女 游女 在河之洲 关关雎鸠 关睢 人观 君子好逑 色性 无后为大 生活史

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特吕茨勒纺纱准备新技术-SECUROMAT SCFO型异性纤维检测及分离装置

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《中国纺织》 2003年第12期170-170,共1页

Trutzschler(特吕茨勒)公司开发了最先进的检测系统，它可在纤维损失很少的情况下检测和分离异性纤维。它最大效率地在清花设备的前段清除金属微粒、重物和一些可燃物质，在清花设备的后段完成对其他异物(异性纤维)的分离。量身定做的... Trutzschler(特吕茨勒)公司开发了最先进的检测系统，它可在纤维损失很少的情况下检测和分离异性纤维。它最大效率地在清花设备的前段清除金属微粒、重物和一些可燃物质，在清花设备的后段完成对其他异物(异性纤维)的分离。量身定做的先进系统可检除金属微粒、可燃物质和异性纤维。 展开更多

关键词 异性纤维 纺纱 设备 新技术 分离装置 检测系统 清除 公司 效率 准备

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海曙区:人性化服务让社会组织风生水起

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作者 涂兆宇 徐轲(通讯员) 《中国社会组织》 2013年第8期11-13,共3页

抬头仰望，信鸽飞过，随着信鸽的身影，我们看到的更多是高楼林立、封闭的空间、邻里陌生的眼神。我们的身边，总会有这么一些老人，他们或生活拮据，或精神空虚，或行动不便，为了给这些老人搭建一个沟通互助的平台，感受社会大家庭的... 抬头仰望，信鸽飞过，随着信鸽的身影，我们看到的更多是高楼林立、封闭的空间、邻里陌生的眼神。我们的身边，总会有这么一些老人，他们或生活拮据，或精神空虚，或行动不便，为了给这些老人搭建一个沟通互助的平台，感受社会大家庭的温暖，宁波市海曙区快乐义工团策划运行了“56882一我来帮帮你”项目。 展开更多

关键词 社会组织 海曙区 人性化服务 大家庭 宁波市 信鸽 老人

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《聊斋志异》爱情世界的美学价值(下)

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作者 杜敏杜 杜薇 《阴山学刊》 1998年第2期16-23,共8页

痴于情，是《聊斋志异》爱情世界中的第二境界。它炽诚感人，动及心魄。负情，是蒲松龄笔下爱情世界里最为深沉厚重的一个境界，于世人，犹觉愤然可悲，人鬼域，则更感其凄然可惨。椰榆有欲无情的衣冠禽兽，是蒲松龄所描绘的混混沌沌婚... 痴于情，是《聊斋志异》爱情世界中的第二境界。它炽诚感人，动及心魄。负情，是蒲松龄笔下爱情世界里最为深沉厚重的一个境界，于世人，犹觉愤然可悲，人鬼域，则更感其凄然可惨。椰榆有欲无情的衣冠禽兽，是蒲松龄所描绘的混混沌沌婚恋世界的又一领域、《聊斋》之为孤愤之书，具有着穿透时代的力量。 展开更多

关键词 《聊斋志异》 爱情 美学价值 文学研究 蒲松龄 小说

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柏兰庭夫妇和他们的大家庭

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作者 陈柳 《国际人才交流》 2014年第3期23-25,共3页

现年61岁的美国人柏兰庭（Mike Brant）和太太莫妮卡（Monica Brant）共育有14个孩子，其中有10个成长于中国。柏兰庭目前在北京担任TIP英语培训项目的外教，他和家人相信，每个人的小善举最终都将促成这个世界的大改变。

关键词 大家庭 培训项目 美国人 TIP

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雨荷

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作者 冰心 《语文世界（上旬刊）》 2010年第5期14-14,共1页

父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。八年之久，我都没有在院子里看莲花了——但故乡的庭院里，却有许多：不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父... 父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。八年之久，我都没有在院子里看莲花了——但故乡的庭院里，却有许多：不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。” 展开更多

关键词 大家庭 莲花 祖父

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我看“黛玉葬花”

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作者 李永霞 《和田师范专科学校学报》 2009年第4期74-75,共2页

生活在封建大家庭中的林黛玉,热烈地追求理想、想要摆脱罪恶的现实,真实、自由地活着,但在时代环境的迫害下,她只能像花儿一样,美丽娇艳地开过,又凄凄惨惨地落去。当理想破灭时,她宁可献出自己年轻的生命,也不与残酷的现实同流合污。于... 生活在封建大家庭中的林黛玉,热烈地追求理想、想要摆脱罪恶的现实,真实、自由地活着,但在时代环境的迫害下,她只能像花儿一样,美丽娇艳地开过,又凄凄惨惨地落去。当理想破灭时,她宁可献出自己年轻的生命,也不与残酷的现实同流合污。于是,她怜花自怜、自怜怜花,花人合一,写下了令人肝肠寸断的《葬花吟》。 展开更多

关键词 红棱梦 林黛玉 葬花

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