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军制创新与民族融聚——以明初蒙古卫为例
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作者 周松 包宝泉 李鹏雯 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期66-77,共12页
明朝卫所制度是一套规范化、标准化的军事建制,呈现出整齐划一的制度特征。洪武时期朝廷为安置漠北蒙古降人,于南京设立蒙古左右卫。该军卫的人员构成并非单一蒙古人,而是融合多族群人员被共同编入两军卫,所以蒙古卫并非专属蒙古人的军... 明朝卫所制度是一套规范化、标准化的军事建制,呈现出整齐划一的制度特征。洪武时期朝廷为安置漠北蒙古降人,于南京设立蒙古左右卫。该军卫的人员构成并非单一蒙古人,而是融合多族群人员被共同编入两军卫,所以蒙古卫并非专属蒙古人的军卫。蓝玉案后,蒙古卫与府军前卫等军卫一同被裁撤,其部众被整合编入其他军卫。自此,明朝军队中再无以族群名称命名的军卫,真正实现了军卫体系的一体化。这一制度的变革,正是明朝统治者在制度建设上强化大一统格局的具体表现。 展开更多
关键词 蒙古卫 军卫一体化 交往交流交融史
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汉代政治文化与中华文明特性的形塑
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作者 李禹阶 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期35-41,共7页
秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华... 秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华文明的突出特性。一、周秦时代政治文化的演变就先秦历史的大视野看,从西周经春秋、战国而至秦汉,中国古代的国家、民族、社会的演变,实际上经历了两个权力结构重构的阶段:即通过春秋战国的历史进程,而形成由西周时代的王权与治权分离的政治体制向王权与治权相合一的秦代君主集权官僚政治体制的转换;而在由秦至汉的过程中,又通过“汉承秦制”与“汉家法周”,以及对儒家所改造的传统周代礼仪的吸取,建构了由秦制和周文相结合的新的政治制度与文化形态。 展开更多
关键词 政治文化 秦汉统一 汉代 汉承秦制 儒家学者
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王朝国家与中华文明的统一性
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作者 赵现海 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期30-35,共6页
在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长... 在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长期连续、创新发展,提供了空间舞台与经济基础,为中华民族的开放包容提供了思想机制,构成了中华文明五个突出特性的核心特性。 展开更多
关键词 创新性 连续性 统一性 中华文明
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明清长城沿线地区的文官设置与地方治理——以山西各路管粮同知、通判为中心
4
作者 胡存璐 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期101-113,共13页
晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯... 晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯垦买马等边务,兼具征收屯租、审理武职人员刑名案件的权力。入清后,管粮同知、通判又获得辖区内民事案件的审转权,在地方治理中发挥着正印官的作用,具备了准政区的属性。随着长城沿线地区管理体制的转变与政区化,管粮同知、通判被陆续裁改。山西沿边地区各路管粮同知、通判的演变过程,实际上反映出明清两朝面对不同地方治理形势对地方治理体制进行的探索与调整。 展开更多
关键词 明清 地方治理 管粮同知 管粮通判 山西 厅制
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赋役制度改革与基层区划重构:清代江阴镇保制研究
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作者 罗晓翔 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期82-95,共14页
清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇... 清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇。作为县以下基层区划,36镇既不代表市场层级,又不是城镇乡空间链条中的一环,而具有行政建置属性。江阴县的镇与保之间有明确的空间与行政统属,并分别设有职役,从而改变了明以后乡里组织的一元结构。在乡约、义仓、社学、水利事务等方面,都体现出江阴县镇保制对基层社会治理的影响。 展开更多
关键词 清代 江阴 基层组织 版图顺庄 保甲
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明代都督府权力的嬗变 被引量:1
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作者 曹循 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期22-35,共14页
明初大都督府长官皆太祖心腹近侍出身,其下有一套文职幕僚班子处理全国机要军务。五府分置后,机要军务转归兵部处理,更加符合文书行政的需要。太祖晚年赋予五府统领京军与藩王内外配合拱卫皇室的使命,奠定了五府为朝廷“腹心”的基本属... 明初大都督府长官皆太祖心腹近侍出身,其下有一套文职幕僚班子处理全国机要军务。五府分置后,机要军务转归兵部处理,更加符合文书行政的需要。太祖晚年赋予五府统领京军与藩王内外配合拱卫皇室的使命,奠定了五府为朝廷“腹心”的基本属性。京营成立以后,实行五府长官提督京营、五府机构办理营务的“以府管营”体制;五府长官以“管军大臣”身份参议军务、边务及将领选任。正德、嘉靖之际,“以府管营”的弊端愈加明显,明廷在郭勋事件后建构出府、营不可兼管的“祖制”,从而遮蔽了五府这一行使百余年的职能。“庚戌之变”后,五府与京营正式分离,丧失管军权力的五府长官依然参议国政,其象征意义大于实际意义。都督府权力缩小的实质是明朝统治的“私性”减弱和“公性”增强,是社会发展的体现。 展开更多
关键词 明代 都督府 勋臣 京营
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人民与家国:“大国小农”的治理逻辑
7
作者 周飞舟 《社会》 北大核心 2025年第1期1-12,共12页
在人类社会现代化浪潮中,中国的经济社会发展奇迹令世人瞩目,开创了迥异于西方模式的中国式现代化。人民性是中国式现代化发展实践的本质特征。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民... 在人类社会现代化浪潮中,中国的经济社会发展奇迹令世人瞩目,开创了迥异于西方模式的中国式现代化。人民性是中国式现代化发展实践的本质特征。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论,人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”对于社会学工作者而言,就是要在人民性引领下以中国式现代化的发展实践为基底,不断推进中国特色社会学的学科体系、学术体系和话语体系建设,以回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。有鉴于此,《社会》编辑部及时组织“人民性是中国式现代化发展实践的本质特征”的专题研讨,专家学者们从人民性在中华优秀传统文化中的本源性、在建构不确定性风险应对机制方面的先进性、在认识和理解数字社会方面的基础性、在文明交流互鉴中体现出的普遍性等角度发表了许多真知灼见。我们将这次研讨的成果以笔谈形式集结发表,以飨读者。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 中国式现代化 专题研讨 创造性实践 西方模式 学术体系 现代化浪潮 话语体系建设
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环境变动情境下晚清地方官府对徽州茶业的选择性治理——以茶业治理告示为中心
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作者 陈瑞 陶梦吟 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第5期1-8,共8页
遗存至今的大量晚清徽州茶业治理告示显示,在社会经济环境剧烈变动情境下,晚清徽州茶业发展面临诸多困境,为整饬茶业经济秩序、突破茶业发展困境,各级地方官府针对不同的茶业问题采取了有区别的“选择性治理”策略。这种选择性治理策略... 遗存至今的大量晚清徽州茶业治理告示显示,在社会经济环境剧烈变动情境下,晚清徽州茶业发展面临诸多困境,为整饬茶业经济秩序、突破茶业发展困境,各级地方官府针对不同的茶业问题采取了有区别的“选择性治理”策略。这种选择性治理策略呈现出复杂的双重性:一方面,地方官府通过汲取式治理最大化榨取茶业产业资源以满足自身的财政、经济需求;另一方面,地方官府又通过供给式治理对徽州茶业进行扶持,试图维系茶业的正常运转。这种看似矛盾的治理策略实则都以服务官府经济利益为旨归,但最终并未能扭转晚清徽州茶业走向衰落的命运。 展开更多
关键词 晚清 徽州 茶业 环境变动 地方官府 选择性治理
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北伐失败与陈朝权力运行机制的变革——兼论陈叔陵刺杀事件的缘起
9
作者 李磊 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期89-98,180,181,共12页
太建十年(578)吴明彻北伐失败后,陈宣帝为应对内外危机推行权力运行机制改革,重构以宗王与近臣共参决策的新格局。陈叔陵凭借长期出镇方镇的经历被委以重任,任扬州刺史、大都督等职,通过掌控尚书省“执事之司”及军事力量深度介入朝政... 太建十年(578)吴明彻北伐失败后,陈宣帝为应对内外危机推行权力运行机制改革,重构以宗王与近臣共参决策的新格局。陈叔陵凭借长期出镇方镇的经历被委以重任,任扬州刺史、大都督等职,通过掌控尚书省“执事之司”及军事力量深度介入朝政。陈宣帝试图以宗王参政平衡官僚集团,但其过度倚重陈叔陵导致权力结构失衡。太建十四年(582)陈宣帝驾崩后,陈叔陵刺杀储君陈叔宝未遂并发动政变,暴露出改革导致的宗王势力的失控风险。陈叔陵事件既是陈宣帝改革的直接后果,亦标志着陈朝由衰转亡的转折,折射出南朝末期权力运行机制重构与王朝崩解的内在关联。 展开更多
关键词 陈叔陵 陈宣帝 陈朝 权力运行机制 改革
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清前期盛京将军统御下的辽沈地区地方行政建制——论满汉文化交融中的碰撞与选择
10
作者 刘凤云 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期36-50,共15页
清朝入主中原后在陪都盛京设置了旗民双向建制的地方行政机构,即八旗驻防与府州县制。由于府州县建在八旗驻防区内,二者的辖区重叠错落,作为政治中心的旗署与民署同置一城,形成两种政治文化的交融共体。在政治运行中,虽有旗民分治之名,... 清朝入主中原后在陪都盛京设置了旗民双向建制的地方行政机构,即八旗驻防与府州县制。由于府州县建在八旗驻防区内,二者的辖区重叠错落,作为政治中心的旗署与民署同置一城,形成两种政治文化的交融共体。在政治运行中,虽有旗民分治之名,但因府州县佐贰官的设置不足,使得城守尉等旗官直接参与钱粮刑名等政务。而民人不断冲破封禁,流寓各州县和八旗驻防区,又使国家不得不在这些区域中派出府级佐贰官“通判”行使正印官的职能,从而形成旗民之间的满汉文化在权力空间中的碰撞、攘夺与交融。虽然统治者为维护“满洲根本之地”的利益,将府州县官、通判等设为满缺,令五部侍郎监管奉天府府尹的事权,但是清朝统治者在诸种力量的作用下,最终还是选择了“大一统”的政治文化。 展开更多
关键词 八旗驻防 城守尉 奉天府 理事通判 文化交融
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东晋南北朝隋唐时期的“城局”
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作者 黄楼 《文史哲》 北大核心 2025年第2期68-78,166,共12页
《宋书》《梁书》《魏书》《北史》等史籍载东晋南北朝官制中有“城局参军”,比对碑志石刻及敦煌吐鲁番文书等出土文献,可知此职实为“城扃参军”。城扃曹分置于东晋公府的贼曹,南北朝普遍设置于公府、州府及诸军镇中。城扃参军主掌城... 《宋书》《梁书》《魏书》《北史》等史籍载东晋南北朝官制中有“城局参军”,比对碑志石刻及敦煌吐鲁番文书等出土文献,可知此职实为“城扃参军”。城扃曹分置于东晋公府的贼曹,南北朝普遍设置于公府、州府及诸军镇中。城扃参军主掌城门出入关禁,同时兼有修浚备御等杂职。唐代前期废公府、州府城扃参军,但各级军镇体系中仍保留“城扃”一职,主掌供军杂料。中晚唐以后,“扃”因俗字用法偏移,常被用为“局”字的俗写。“城局”逐渐取代“城扃”,成为正式官称,“城扃”之本名,反而鲜为人知。宋代低级军官有“承局”一职,或由“城局”演化而来。 展开更多
关键词 城扃 城局 承局 城局参军 俗字
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
12
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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公厨、职田与空饷:中晚唐官员的俸禄制度
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作者 张国刚 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期4-21,共18页
俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官... 俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官署经费的变革。只是在武宗尤其是宣宗时代,边疆官员的待遇以及官员俸禄靠吃官健空饷的问题才被提上议事日程。改革似乎涉及一些深层次问题。但是,随着这些改革的消失以及其效果的空泛化,唐朝的历史也走到了尽头。 展开更多
关键词 中晚唐 俸禄 公厨 职分田
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汉魏时代的“教令”与地方行政
14
作者 朱腾 《北京行政学院学报》 北大核心 2025年第1期94-106,共13页
在汉魏时代,郡太守经常会主动发出“教令”或在对僚属提出的建议予以认可、修正后拟定并发出“教令”。由于郡太守与属吏之间的关系类似君臣,“教令”的执行力往往会相当可观。如此,因为地方官府与中央在为政思路上未必始终一致,“教令... 在汉魏时代,郡太守经常会主动发出“教令”或在对僚属提出的建议予以认可、修正后拟定并发出“教令”。由于郡太守与属吏之间的关系类似君臣,“教令”的执行力往往会相当可观。如此,因为地方官府与中央在为政思路上未必始终一致,“教令”在推动中央政令落实的同时也对朝廷统治之强固带来了冲击。朝廷对此当然有所认识并提出了某些救弊之方,但终因郡太守的位高权重和地方势力的持续增长而收效有限。 展开更多
关键词 教令 地方政治 官僚政治文化
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《动乱中的中国》的书写立场和史学价值:明恩溥与庚子事变
15
作者 郭道平 《文史哲》 北大核心 2025年第1期150-164,168,共16页
明恩溥亲历、参与和书写了庚子事变。《动乱中的中国》长期以来被英语学界视为有关义和团运动的重要文献。该书作为早期义和团研究成果,在义和团起源问题上提供了与劳乃宣《义和拳教门源流考》相对的社会—历史分析方式,成为日后“民团... 明恩溥亲历、参与和书写了庚子事变。《动乱中的中国》长期以来被英语学界视为有关义和团运动的重要文献。该书作为早期义和团研究成果,在义和团起源问题上提供了与劳乃宣《义和拳教门源流考》相对的社会—历史分析方式,成为日后“民团说”的滥觞。《动乱中的中国》既是使馆之围的详实记录和庚子事变的全面书写,也是世纪之交美国中国学的代表性作品。书中还透露出作者情感和观念转变的端倪:对义和团的态度由愤慨转向“了解之同情”,对于西方文明优越性的笃信出现了松动,然而其帝国主义批评也有内在矛盾。在明恩溥中国书写的历史脉络中,《动乱中的中国》堪称重要转折点。 展开更多
关键词 明恩溥 《动乱中的中国》 庚子事变 中国学
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嘉庆朝兵部印信被盗案
16
作者 郭琪 《中国档案》 北大核心 2025年第1期84-85,共2页
清朝的“康乾盛世”是中国封建王朝最后的高峰,嘉庆帝登基后虽然采取了各种措施,却终究无法阻止清朝逐渐滑向衰落的深渊。当时,中央及地方的官署衙门乱象频出,官员们纲纪废弛。嘉庆二十五年(1820),作为中央六部之一的兵部就出现了一起... 清朝的“康乾盛世”是中国封建王朝最后的高峰,嘉庆帝登基后虽然采取了各种措施,却终究无法阻止清朝逐渐滑向衰落的深渊。当时,中央及地方的官署衙门乱象频出,官员们纲纪废弛。嘉庆二十五年(1820),作为中央六部之一的兵部就出现了一起行在印信被盗案。 展开更多
关键词 被盗案 康乾盛世 嘉庆朝 封建王朝
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南朝“小选”与门生出仕——制度视野下的寒人兴起与士庶关系
17
作者 权家玉 《文史哲》 北大核心 2025年第1期85-98,167,共15页
门生群体兴起于东汉,主要以授业为纽带与老师建立关系,由此也形成了师生近于父子的道德联系。降及南朝,授业关系淡化,道德责任也逐渐沦丧,转为近似于主仆关系,其背后的推动力在于针对寒人的选官机制为士人掌控,成为供士人门生出仕的专... 门生群体兴起于东汉,主要以授业为纽带与老师建立关系,由此也形成了师生近于父子的道德联系。降及南朝,授业关系淡化,道德责任也逐渐沦丧,转为近似于主仆关系,其背后的推动力在于针对寒人的选官机制为士人掌控,成为供士人门生出仕的专用通道。以出仕为目的的寒人,乃出资购求这种近乎仆从的门生身份,以期获得出仕机会。寒人兴起是南朝史中一个重要话题,但对于寒人如何兴起却一直未能深入探讨,通过门生出仕的路径,或可给出答案。选官体系中吏部郎一职,在此过程中扮演着重要角色。士人生活拮据,蓄养门生增加收入成为普遍现象,由此也担负起为门生寻求出仕道路的责任,于是士人与寒人在各取所需的诉求下,结成这种合作共赢的主从关系,“小选”的蜕化保障了这层关系的稳定性。当门生与主人结成这种类主仆的关系,在仕途中也就打上了与生俱来的烙印,仕途纵然畅达,实无助于其社会身份的改变,这也基本代表了南朝士庶关系的主要面貌。 展开更多
关键词 南朝 吏部郎 门生 寒人兴起
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从利益依附到政治忠诚:金代渤海人政治认同的建构
18
作者 王万志 《史学集刊》 北大核心 2025年第6期69-77,共9页
渤海人对金朝的政治认同经历了从无到有的建构过程。金太祖提出“女直、渤海本同一家”说,本质上是政治动员的口号。女真、渤海两个族群文化差异甚大,渤海无法认同女真统治。金初虽不乏仕金渤海人,但不管从个人动机,还是从金太祖对渤海... 渤海人对金朝的政治认同经历了从无到有的建构过程。金太祖提出“女直、渤海本同一家”说,本质上是政治动员的口号。女真、渤海两个族群文化差异甚大,渤海无法认同女真统治。金初虽不乏仕金渤海人,但不管从个人动机,还是从金太祖对渤海人的任用目的看,此时都不具备使渤海人对金朝产生认同的条件。从太宗朝开始,金朝政治文化开始了中原化的转型,这是渤海人对金朝产生认同的基础。金熙宗确立了儒学在金朝意识形态领域的统治地位,女真人与渤海人在儒学文化领域的共同进步增强了渤海人对金政权的归属感。同时,金朝对渤海人采取了怀柔和扶持的民族政策,女真宗室与渤海大族累世通婚,积极吸纳渤海人参与统治;渤海人深度融入金朝统治体系,进一步推进了渤海人建立对金朝的政治认同。 展开更多
关键词 金朝 渤海人 儒学 政治认同
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晚清中国学者的世界认知与“学术戍边”
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作者 张丹丹 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期115-123,共9页
晚清学者的“学术戍边”行为是伴随其世界认知的不断深入而次第展开的。鸦片战争爆发后,明末以来传入的西方近代地理学知识促使林则徐、魏源等人自觉编译近代地理学著作,部分学者的夷夏观念和中国中心观发生动摇,他们主动了解“夷情”... 晚清学者的“学术戍边”行为是伴随其世界认知的不断深入而次第展开的。鸦片战争爆发后,明末以来传入的西方近代地理学知识促使林则徐、魏源等人自觉编译近代地理学著作,部分学者的夷夏观念和中国中心观发生动摇,他们主动了解“夷情”开启对世界的全新认知,拉开了“学术戍边”的序幕。十九世纪初,欧洲的东方学兴起,探险家来华考察,刺激了中国“经世致用”的传统学术理念,推动了中国边疆史地学向近代具有“戍边”意义的研究转型。第二次鸦片战争失败后,《万国公法》的传入改变了中国学界对于国际秩序的认知,清廷在救亡图存的过程中逐步重视爱国学者的学术成果,并将其应用于边疆领土守卫和外交谈判的实践中。宋教仁所著的《间岛问题》成功地守卫了延边地区的领土主权,将晚清中国学者的“学术戍边”推向了巅峰。 展开更多
关键词 晚清 世界认知 “学术戍边” 边疆史地
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有教无类与科举制度:义理与实践的贯通
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作者 张晋藩 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2025年第16期80-86,共7页
“有教无类”蕴含着教育平等与普及的理念,主张人人都应享有受教育的机会。科举制度作为中国古代选官用人的重要机制,其发展深受儒家“有教无类”的价值理念影响。科举制度通过开放性的考试选拔模式,打破世袭贵族对政治资源的垄断,推动... “有教无类”蕴含着教育平等与普及的理念,主张人人都应享有受教育的机会。科举制度作为中国古代选官用人的重要机制,其发展深受儒家“有教无类”的价值理念影响。科举制度通过开放性的考试选拔模式,打破世袭贵族对政治资源的垄断,推动社会阶层的纵向流动与横向整合。尽管科举制度在实施过程中存在一定局限性,但为后世提供了关于推进教育公平与机会均等的重要启示,对现代社会教育和法律制度建设都具有深远的历史借鉴意义。 展开更多
关键词 有教无类 科举制度 价值理念
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