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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
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作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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中华民族共同体意识提升民族地区青少年的主观幸福感:自尊和自我效能感的链式中介作用
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作者 刘显翠 李金星 张积家 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期126-134,共9页
提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自... 提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自尊和自我效能感,且两两之间呈现正相关关系。中华民族共同体意识对主观幸福感具有正向预测作用,自尊和自我效能感在二者之间具有链式中介作用。本研究从内在心理品质的视角,为提升多民族地区青少年主观幸福感和铸牢中华民族共同体意识提供了实证依据。 展开更多
关键词 青少年 中华民族共同体意识 主观幸福感 自尊 自我效能感
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民族记忆共同体何以可能? 被引量:6
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作者 赵静蓉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期98-105,182,共9页
从民族记忆的集体属性和公共属性来看,民族记忆共同体最根本的内容就是民族的集体记忆和集体遗忘。其中,文本共同体是民族记忆共同体得以构成的先行条件和基础路径。在记忆文本化的基础上,重复操演和惯习养成是民族记忆共同体构建的助... 从民族记忆的集体属性和公共属性来看,民族记忆共同体最根本的内容就是民族的集体记忆和集体遗忘。其中,文本共同体是民族记忆共同体得以构成的先行条件和基础路径。在记忆文本化的基础上,重复操演和惯习养成是民族记忆共同体构建的助力因素。民族集体作为一个整全性人格,必须经过仪式、身体和其他社会实践等各种方式重复操演民族的过去与传统,由此才能养成民族的文化惯习或文化无意识,推动民族记忆共同体最终形成,这也从另一个方面印证了集体记忆和集体遗忘的必然性及其对民族记忆共同体的重要作用。 展开更多
关键词 民族记忆 记忆共同体 重复 操演 惯习
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从群体共识到集体共情:旅游价值作用下民族村寨族群认同感凝聚的路径研究 被引量:2
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作者 曾韬 罗秋菊 《学术研究》 北大核心 2025年第1期85-91,共7页
旅游价值是重塑民族文化自信、凝聚族群认同感的重要激发因素。本文针对贵州千户苗寨旅游发展实践,应用软式阶梯访谈,递进式探索旅游价值作用下民族村寨族群认同感从唤醒到凝聚的动态路径。研究发现:族群意识的唤醒得益于价值共识、价... 旅游价值是重塑民族文化自信、凝聚族群认同感的重要激发因素。本文针对贵州千户苗寨旅游发展实践,应用软式阶梯访谈,递进式探索旅游价值作用下民族村寨族群认同感从唤醒到凝聚的动态路径。研究发现:族群意识的唤醒得益于价值共识、价值保全、价值再生与价值联动的动态激活;旅游价值激活下族群认同感逐渐建构,聚焦于特异积极化、社会归因与主体间整体化的自我范畴化;自我范畴化加强了族群互依,通过将院落结构编织为聚落体系,弱化群内偏差,强化集体有机团结;集体有机团结语境下地方感纽带得以再造,凝聚集体情感并施行为共有家园的守护责任,体现了利益、观念与情感多重嵌套下族群意识再范畴化的命运共同体构建逻辑。研究从学理上解明旅游价值构建族群认同感的理论联结,也为民族乡村族群意识“自下而上”克服群体偏差、融入中华民族共同体意识提供理论补充。 展开更多
关键词 旅游价值 族群认同感 唤醒 建构 凝聚
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民族接触促进跨民族互动的心理机制 被引量:22
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作者 高承海 侯玲 万明钢 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期30-35,共6页
采用问卷法测量了汉族大学生对少数民族持有的刻板印象程度等变量,分析了民族接触、民族刻板印象、群际焦虑和交往态度相互作用的机制。结果表明:汉族大学生对少数民族持有明显的刻板印象,包括积极刻板印象和消极刻板印象;民族接触能减... 采用问卷法测量了汉族大学生对少数民族持有的刻板印象程度等变量,分析了民族接触、民族刻板印象、群际焦虑和交往态度相互作用的机制。结果表明:汉族大学生对少数民族持有明显的刻板印象,包括积极刻板印象和消极刻板印象;民族接触能减少消极刻板印象,从而降低群际焦虑,最终改善汉族大学生与少数民族学生的交往态度。因此,广泛创造民族接触的机会,提高接触质量,改变民族之间认知上的偏差,是促进和改善跨民族互动的重要策略。 展开更多
关键词 民族刻板印象 群际焦虑 民族接触 交往态度
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论民国时期的民族政策 被引量:13
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作者 严昌洪 李安辉 吴守彬 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期1-7,共7页
民国时期民族政策的思想是在中国传统民族主义与西学东渐浪潮之下的西方民族主义双层影响下的产物。民国时期民族政策主要包括南京临时政府、北洋军阀政府和南京国民政府三个阶段的民族政策。这些政策既有历史的进步性,也有时代的局限性。
关键词 民国时期 民族政策 北洋军阀政府 南京国民政府
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论民族关键符号与铸牢中华民族共同体意识——以南宁市三月三民歌节为例 被引量:66
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作者 田敏 陈文元 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期24-30,共7页
合理开发利用民族关键符号能够强化民族认同,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。作为民族关键符号中的节庆符号,广西南宁市以三月三民歌节为重要"推手",从交流互动、文化自信、民族认同、道德素质、日常生活等领域积极推... 合理开发利用民族关键符号能够强化民族认同,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。作为民族关键符号中的节庆符号,广西南宁市以三月三民歌节为重要"推手",从交流互动、文化自信、民族认同、道德素质、日常生活等领域积极推动中华民族共同体意识的发展,实现了民歌节多维度的空间拓展、多元化的面向展示、多层次的有机结合,从而铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 民族关键符号 铸牢 中华民族共同体意识 三月三民歌节
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宁夏回族生态移民迁移意愿与迁移行为调查分析 被引量:14
8
作者 冯雪红 聂君 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期53-59,共7页
三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种... 三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种原因不愿意搬迁,虽然最终实现了迁移行为,但始终与迁移意愿相左,这种"迫不得已"的迁移行为,对移民安置区的社会管理造成了一定的负面影响,甚至会导致移民二次搬迁或返迁原居地。正值宁夏"十二五"中南部地区生态移民实施之际,基于实地调查,笔者对待迁回族生态移民迁移意愿和已迁回族生态移民迁移行为进行分析,探究两者显著影响因素的异同,为进一步推动回族生态移民迁移意愿的产生,促使其迁移行为的最终实现,提出对策建议。 展开更多
关键词 宁夏 回族 生态移民 迁移意愿 迁移行为
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社会性别角色获得与民族文化系统 被引量:21
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作者 李静 赵伟 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2004年第1期114-117,共4页
个体性别角色定型是一种文化上的规定性。它既是民族心理的重要表征 ,又是民族社会化的重要体现。不同民族所处的文化环境对这个民族性别角色的形成发生重要的影响。要研究民族的深层心理问题 ,就需要对性别角色及其获得进行研究 ,需要... 个体性别角色定型是一种文化上的规定性。它既是民族心理的重要表征 ,又是民族社会化的重要体现。不同民族所处的文化环境对这个民族性别角色的形成发生重要的影响。要研究民族的深层心理问题 ,就需要对性别角色及其获得进行研究 ,需要对相关的社会文化因素进行研究。 展开更多
关键词 性别角色 获得 社会 民族 文化
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一位外国传教士眼中的甘南族群关系——埃克瓦尔《甘肃藏区边境文化关系》评述 被引量:8
10
作者 陈声柏 王志庆 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期89-97,共9页
埃克瓦尔所著《甘肃藏区边境文化关系》一书,是研究早期基督新教在中国边疆传教和广义之甘南区域族群关系的珍贵史料,国内尚无系统介绍。该书以人类学视角研究了19世纪初甘南地区的民族文化关系,描画了汉、回、藏牧、藏农四种族群类型,... 埃克瓦尔所著《甘肃藏区边境文化关系》一书,是研究早期基督新教在中国边疆传教和广义之甘南区域族群关系的珍贵史料,国内尚无系统介绍。该书以人类学视角研究了19世纪初甘南地区的民族文化关系,描画了汉、回、藏牧、藏农四种族群类型,特别是重点阐述了四者之间的四种文化关系(汉民和说汉语的穆斯林;汉民和藏农;穆斯林与藏牧;藏牧与藏农)。本文主要是介绍这本书的内容,由此呈现一位传教士眼中的甘南地区的文化关系图景,并试图进一步指出其在文化理论上的价值。 展开更多
关键词 外国传教士 埃克瓦尔 甘肃藏区 文化关系 《甘肃藏区边境文化关系》
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云南通海蒙古族民族心理认同研究 被引量:7
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作者 董文朝 董文梅 张蓓蓓 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期11-16,共6页
任何一个民族,无论自然环境、生产生活方式、所处的时代、社会背景发生多大变化,只要具有强烈的民族心理认同,这个民族就会生存、延续并发展起来。聚居于云南省通海县兴蒙蒙古族乡的蒙古族是南宋末年远征云南后留居该地区的部分蒙古大... 任何一个民族,无论自然环境、生产生活方式、所处的时代、社会背景发生多大变化,只要具有强烈的民族心理认同,这个民族就会生存、延续并发展起来。聚居于云南省通海县兴蒙蒙古族乡的蒙古族是南宋末年远征云南后留居该地区的部分蒙古大军的后裔,虽然他们长期远离蒙古族主体聚居区、成为杂居于其他民族中的一个相对独立部分,而且生活地域的自然环境、自身的生产生活方式以及文化发生了很大变化,但时至今日,他们对蒙古族仍保持着强烈的心理认同。实地调查和研究表明,强烈的民族心理认同是一条牢固维系着通海蒙古族民族认同的精神纽带。 展开更多
关键词 通海蒙古族 民族心理认同 民族认同
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论少数民族流动人口的城市文化适应问题 被引量:19
12
作者 张文礼 杨永义 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2013年第3期75-79,共5页
处于城市化进程中的少数民族成员在进入城市后,只有在适应城市文化的理念及其行为方式,将民族文化和城市文化有机整合起来,才意味着他们真正实现了城市化。文章分析了少数民族流动人口文化适应的一般模式及其存在的问题,并指出要较好实... 处于城市化进程中的少数民族成员在进入城市后,只有在适应城市文化的理念及其行为方式,将民族文化和城市文化有机整合起来,才意味着他们真正实现了城市化。文章分析了少数民族流动人口文化适应的一般模式及其存在的问题,并指出要较好实现文化适应,提高适应能力,一方面,城市少数民族流动人口要积极发挥个体能动性;从另一方面来讲,政府和社区需要建立健全外部支持和保障措施。 展开更多
关键词 城市化 少数民族流动人口 文化适应
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民族心理研究的理论与实践 被引量:13
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作者 李静 张智渊 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期243-247,共5页
民族心理学是一门跨心理学与民族学两大学科的交叉学科,其研究对象与方法论基础的多元性与独特性构成了学科本身的特殊性。民族心理除了要关注民族心理过程以及族体人格的研究之外,更要注重对民族心理活动结果的研究,同时也要注意到民... 民族心理学是一门跨心理学与民族学两大学科的交叉学科,其研究对象与方法论基础的多元性与独特性构成了学科本身的特殊性。民族心理除了要关注民族心理过程以及族体人格的研究之外,更要注重对民族心理活动结果的研究,同时也要注意到民族心理构成要素之间的互动关系。在研究方法上,民族心理有独立的、区别于民族学与心理学的田野实验法,将民族心理放置于真实的田野场景中去研究。依据该思路与方法,在民族交往心理、少数民族妇女宗教心理以及社会文化变迁对民族心理影响等方面进行了拓展性的本土化探索。 展开更多
关键词 民族心理 田野实验法 本土化
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土家族梯玛“玩菩萨”仪式分析 被引量:14
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作者 雷翔 刘伦文 谭志满 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第3期10-15,共6页
根据对土家族梯玛“玩菩萨”仪式过程的实地记录材料,分析仪式的结构特征,提出仪式由“牲祭”、“解钱”和“驱邪祈福”三种不同性质的小仪式组成。并据以推论仪式的形成:以土家族原有的原始宗教仪式为基础,学习运用汉族端公的法术方法... 根据对土家族梯玛“玩菩萨”仪式过程的实地记录材料,分析仪式的结构特征,提出仪式由“牲祭”、“解钱”和“驱邪祈福”三种不同性质的小仪式组成。并据以推论仪式的形成:以土家族原有的原始宗教仪式为基础,学习运用汉族端公的法术方法,全面改造和重新组合而成。 展开更多
关键词 土家族梯玛 宗教信仰 仪式结构 活动程序
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生物多样性的祝福还是诅咒——三江源地区毒杀高原鼠兔的权力话语与藏族生态智慧的调查研究 被引量:8
15
作者 范长风 范乃心 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期90-95,共6页
1950年代以来,权力话语对高原鼠兔进行了妖魔化建构和大规模毒杀活动。为减少生物多样性损失和破解草原退化难题,一些生态学家提出"关键物种"概念。藏族传统生态知识(TTEK)蕴含的自然平衡思想和爱惜生命的价值观,可为三江源... 1950年代以来,权力话语对高原鼠兔进行了妖魔化建构和大规模毒杀活动。为减少生物多样性损失和破解草原退化难题,一些生态学家提出"关键物种"概念。藏族传统生态知识(TTEK)蕴含的自然平衡思想和爱惜生命的价值观,可为三江源生态保护提供本土洞见。调查研究表明,草原退化的根源不在于高原鼠兔,而在于过牧超载,因此对于高原鼠兔应采取合理控制而非灭绝物种的策略,TTEK中的天敌制衡的本土智慧是青藏高原生物多样性保护的优先选择。 展开更多
关键词 高原鼠兔 TTEK 生物多样性 权力话语 关键物种
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藏族传统时间观念探析 被引量:6
16
作者 杨晓荣 雷文华 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期49-59,共11页
藏族传统的时间观念具有三方面的特征:第一,藏族先民通过对自然界中在时空上呈现出周期性重复出现的各种物候现象和天象的观察与体验,产生了对时间循环性和持续性的认知;第二,藏族先民通过对生命存在有限寿命的体验,以及对自然现象和历... 藏族传统的时间观念具有三方面的特征:第一,藏族先民通过对自然界中在时空上呈现出周期性重复出现的各种物候现象和天象的观察与体验,产生了对时间循环性和持续性的认知;第二,藏族先民通过对生命存在有限寿命的体验,以及对自然现象和历史人文不可逆性的感悟,建构出时间的流逝性;第三,古代藏族哲学家较早就有了"时能变、空能启"的相对论时空观,认为时空会反作用于其中的物质,影响物质的运动,时间是相对的,而非是绝对的。 展开更多
关键词 藏族 时间 概念 度量 时间观念
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中国的边疆治理:族际主义还是区域主义? 被引量:90
17
作者 周平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2008年第3期25-30,共6页
中国的边疆同时也是少数民族生活的区域,因此,边疆治理就面临着是以处理族际关系为主还是以处理边疆的区域性问题为主的选择。以处理族际关系为主的治理是族际主义取向的治理,以处理边疆区域性问题为主的治理则是区域主义取向的治理。... 中国的边疆同时也是少数民族生活的区域,因此,边疆治理就面临着是以处理族际关系为主还是以处理边疆的区域性问题为主的选择。以处理族际关系为主的治理是族际主义取向的治理,以处理边疆区域性问题为主的治理则是区域主义取向的治理。秦统一中国到18世纪中叶的边疆治理,基本上是族际主义的治理。18世纪中叶以后,区域主义的边疆治理逐步形成。中华人民共和国成立以来的边疆治理,则主要采取了族际主义的方式。今天,随着边疆形势的变化和边疆问题的转型,边疆治理应该构建一种区域主义的治理模式,增强自身的效能。 展开更多
关键词 边疆 边疆治理 治理模式 族际主义 区域主义
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西南边疆民族居民心理和谐及影响因素 被引量:6
18
作者 罗鸣春 李春波 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期64-71,共8页
和谐社会的外在表现是社会生活秩序或状态的和谐、安定,内在基础是社会成员的心理和谐。边疆民族居民心理和谐的外在表现是民族和谐,是民族和谐边疆稳定的重要心理基础。云南和广西抽取的2877名民族居民问卷调查结果表明:心理和谐是当... 和谐社会的外在表现是社会生活秩序或状态的和谐、安定,内在基础是社会成员的心理和谐。边疆民族居民心理和谐的外在表现是民族和谐,是民族和谐边疆稳定的重要心理基础。云南和广西抽取的2877名民族居民问卷调查结果表明:心理和谐是当前中国西南边疆民族居民的主流心态,近三成(29.50%)民族居民心理和谐程度较高;六成(60.10%)民族居民心理基本和谐;还有一成(10.40%)民族居民心理不和谐。从心理和谐"四和一调适"的五个方面来看,西南边疆民族居民己和分数最高,地和分数最低,说明社会和谐是影响边疆民族居民心理和谐的主要矛盾,人口社会学因素对西南边疆民族居民心理和谐水平有一定影响。 展开更多
关键词 心理和谐 西南边疆 民族居民 影响因素
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影响少数民族公民国家认同的因素与路径探析 被引量:3
19
作者 冯成杰 王广元 张超 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期159-163,共5页
国家认同是维系多民族统一国家存在与发展的重要纽带。从国家政治、经济、宗教、民族意识以及双语教育等维度探讨制约少数民族公民国家认同的诸因素;从推进区域经济平衡发展,开拓少数民族公民政治参与渠道;构建各民族交流历史,增强对中... 国家认同是维系多民族统一国家存在与发展的重要纽带。从国家政治、经济、宗教、民族意识以及双语教育等维度探讨制约少数民族公民国家认同的诸因素;从推进区域经济平衡发展,开拓少数民族公民政治参与渠道;构建各民族交流历史,增强对中华民族认同;促进"双语"教育发展,培养少数民族公民意识;客观全面看待"民族"变迁,建立各民族相互嵌入的社会结构和社区环境等角度探究增强少数民族公民对多民族统一国家的归属认知,以提升其国家认同的策略。 展开更多
关键词 少数民族公民 国家认同 影响因素 路径
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中华民族共同体意识与“五个认同”关系研究 被引量:204
20
作者 郎维伟 陈瑛 张宁 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期12-21,共10页
中华民族共同体意识是在历史上形成的以中国各民族为统一的前途和命运共同体的自觉自知性意识,核心内容是对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同。这种自觉自知性意识是对客观世界的主观反映,代表集体的... 中华民族共同体意识是在历史上形成的以中国各民族为统一的前途和命运共同体的自觉自知性意识,核心内容是对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同。这种自觉自知性意识是对客观世界的主观反映,代表集体的认同,能动地表现为理性、合法地建构这种认同。厘清二者的关系和内涵,就是对中华民族共同体意识的理论和概念确认。 展开更多
关键词 五个认同 中华民族 共同体意识 核心内容
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