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中国社会文化史理论与实践述论 被引量:2
1
作者 梁景和 姜虹 张弛 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期36-42,共7页
本文叙述二十余年来中国近现代社会文化史的发展历程,阐述了在理论探索等学术实践方面取得的成绩及其本土化等方面的特征,并就存在的问题和未来的走向提出了建设性意见。
关键词 社会文化史 理论 方法 实践 特征
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什么是思想史事件? 被引量:17
2
作者 陈少明 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期8-13,共6页
本文提出不同于一般历史事件的“思想史事件”概念,并把思想史事件划分为造成思想史影响的事件与有思想价值的事件两个类型,焦点放在有思想价值的事件上。文章揭示,在中国思想传统中,有思想价值的事件的影响,主要通过故事重构与经典评... 本文提出不同于一般历史事件的“思想史事件”概念,并把思想史事件划分为造成思想史影响的事件与有思想价值的事件两个类型,焦点放在有思想价值的事件上。文章揭示,在中国思想传统中,有思想价值的事件的影响,主要通过故事重构与经典评注两种形式呈现出来,同时提出,对这种事件的反思在当代也采取观念的逻辑重构的方式。作者的努力,是为观念史研究,特别是中国哲学创作,勘测可供开掘的矿藏。 展开更多
关键词 思想史事件 经典诠释 观念史
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疏离宏大叙事之后——中国近代史学史研究现状及思考 被引量:12
3
作者 刘俐娜 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期110-114,共5页
近十几年来,中国近代史学史研究疏离政治史、革命史的宏大叙事,通过拓宽视野,在对史学本身诸多具体史事研究中取得新成果,同时出现了以现代化、科学化思潮研究为线索解读史学发展过程,并深层嵌入微观历史,尝试进行以新思路重新解读史学... 近十几年来,中国近代史学史研究疏离政治史、革命史的宏大叙事,通过拓宽视野,在对史学本身诸多具体史事研究中取得新成果,同时出现了以现代化、科学化思潮研究为线索解读史学发展过程,并深层嵌入微观历史,尝试进行以新思路重新解读史学史的新叙事探索。同时也出现关注研究范式和理论探讨"重返宏大叙事"的呼唤。认同多元境界,以不同的叙事探索与具体微观研究并行,有利于推进史学史研究的深入。 展开更多
关键词 中国近代史学史 宏大叙事 新叙事 新境界
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论文中的学术史回顾与学术规范的探讨 被引量:5
4
作者 王建平 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2007年第11期36-37,共2页
学术论文的学术史回顾,是对已有研究成果的综述,它不仅反映了论文写作的科学依据,显示了作者的科学态度和求实精神以及对他人研究成果的尊重,还是编辑审稿、论文发表等学术规范所要求的重要内容。然而,在我国的学术期刊中,有一部... 学术论文的学术史回顾,是对已有研究成果的综述,它不仅反映了论文写作的科学依据,显示了作者的科学态度和求实精神以及对他人研究成果的尊重,还是编辑审稿、论文发表等学术规范所要求的重要内容。然而,在我国的学术期刊中,有一部分作者、编辑没有认识到学术史回顾在论文中的作用与价值,相当多的论文学术史回顾缺失。 展开更多
关键词 学术论文 学术规范 学术史 研究成果 编辑审稿 科学依据 论文写作 求实精神
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赛义德东方学的方法论及其启示 被引量:6
5
作者 刘大先 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期36-42,共7页
赛义德的文本理论和批评意识一向很少被人注意 ,实际上这是他的东方主义批评的理论基础所在 ;同时他的批评理论对中国当代的文学批评和文化研究在跨学科视角。
关键词 赛义德 东方学 批评意识 文学批评 方法论 文本理论
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主体性、自-由与理想世界的两个维度——兼谈马克思的communism概念 被引量:6
6
作者 王晓华 《探索》 北大核心 2002年第5期95-97,共3页
本文通过对主体性一词的原始释义 ,认为主体性有自在的自因性和自为的自因性两种 ,而理想世界就是自在的自因性和自为的自因性都获得实现的大公共主义世界。马克思的communism概念除共产主义外 ,还有多个含义 ,其中最主要的是自由个性... 本文通过对主体性一词的原始释义 ,认为主体性有自在的自因性和自为的自因性两种 ,而理想世界就是自在的自因性和自为的自因性都获得实现的大公共主义世界。马克思的communism概念除共产主义外 ,还有多个含义 ,其中最主要的是自由个性主义和生态主义。未来的理想世界应该把理想世界的两个维度统一起来。 展开更多
关键词 主体性 自由 理想世界 公共主义 生态主义
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学术腐败与道德危机 被引量:12
7
作者 袁济喜 《学术界》 2000年第4期180-184,共5页
关键词 中国 学术腐败 官本位 社会道德
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从“朱陆之争”到“内在理路”——余英时中国学术思想史研究理念与方法管窥 被引量:5
8
作者 侯宏堂 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期1-11,共11页
"朱陆之争"是南宋以来儒学的中心问题,它也像一根红线贯穿于明清学术思想发展之始终。正是由朱陆之争这条线索出发,余英时先生发现了近世儒家思想演进的内在秘密,那就是:纵向的儒家智识主义的兴起,横向的知识与道德的紧张和... "朱陆之争"是南宋以来儒学的中心问题,它也像一根红线贯穿于明清学术思想发展之始终。正是由朱陆之争这条线索出发,余英时先生发现了近世儒家思想演进的内在秘密,那就是:纵向的儒家智识主义的兴起,横向的知识与道德的紧张和平衡。同时,在宋以来的中国思想史研究中,特别是由于朱陆之争这条线索的发现,余先生提出并实践了"内在理路"的学术文化发展理念与研究方法。在宋明理学如何转向清代考证学的研究中,余先生认定"内在理路"说解释的有效性。而这一"内在理路"又可概括为两大精神或要义:一是强调中国思想文化演进的内在动力,一是注意抉发中国思想文化的知识传统。 展开更多
关键词 余英时 中国学术思想史 朱陆之争 内在理路
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论经典学术自由观的现代转向——基于韦伯和希尔斯学术自由思想传承关系的考察 被引量:5
9
作者 张清 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2008年第4期5-9,共5页
德国的经典学术自由观通过传承和积累已包含了诸如表达自由、大学自治、研究自由、教学自由、学习自由和出版自由等向度。19世纪后期,马克斯·韦伯开创性地拓展了学术自由观的另一意含,即学者政治自由与学术自由的关系,从而开始了... 德国的经典学术自由观通过传承和积累已包含了诸如表达自由、大学自治、研究自由、教学自由、学习自由和出版自由等向度。19世纪后期,马克斯·韦伯开创性地拓展了学术自由观的另一意含,即学者政治自由与学术自由的关系,从而开始了学术自由观的现代转向。美国学者爱德华·希尔斯继承了前者的创见,并与本国其他学者一道完成了学术自由观的现代形式。 展开更多
关键词 学术自由观 马克斯·韦伯 爱德华·希尔斯 政治自由
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现代性的中国形态与后现代主义问题 被引量:3
10
作者 王晓华 《探索》 北大核心 2001年第3期38-41,共4页
中国从二十世纪初到现在所实现的是现代性的中国形态。这种形态上的现代性虽然在短时期内爆发出了巨 大的能量,但由于只强调群体主体性而忽略个体主体性而有根本性的欠缺,其结果是中国人的个体主体性尚未普遍地生 成。1976年以后... 中国从二十世纪初到现在所实现的是现代性的中国形态。这种形态上的现代性虽然在短时期内爆发出了巨 大的能量,但由于只强调群体主体性而忽略个体主体性而有根本性的欠缺,其结果是中国人的个体主体性尚未普遍地生 成。1976年以后的改革意在于创造新的经济体制,解放人的个体主体性,其所取得的巨大成功证明解放个体主体性对于中 国具有巨大意义。由于建构个体主体性的工作在中国还远未完成,所以,中国在引入后现代主义时必须有所选择:后现代 主义消解个体主体性的主张对中国人来说来得太早了,而对人类中心主义的消解和守护自然的思想,对于生态危机已经 非常严重的中国则有巨大的意义。所以,中国在很长一段时间必须同时吸收现代性和后现代性的精华,而不能追求纯粹 展开更多
关键词 现代性 中国形态 集体主体性 个体主体性 后现代主义 生态危机
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启蒙:精神的延伸性 被引量:3
11
作者 尚杰 《浙江学刊》 CSSCI 2004年第1期18-24,共7页
启蒙有广义与狭义之分 ,狭义的启蒙指兴盛于 1 8世纪的欧洲启蒙运动 ,广义的启蒙最一般的特征是精神的延伸性。启蒙在不同时代和民族中不可能是一样的 ,昨天的启蒙与今天和明天的启蒙也不是一样的。启蒙的精髓是呼吁独立思考的勇气 ,启... 启蒙有广义与狭义之分 ,狭义的启蒙指兴盛于 1 8世纪的欧洲启蒙运动 ,广义的启蒙最一般的特征是精神的延伸性。启蒙在不同时代和民族中不可能是一样的 ,昨天的启蒙与今天和明天的启蒙也不是一样的。启蒙的精髓是呼吁独立思考的勇气 ,启蒙的自由意味着突破精神的禁区。本文沿着这样的思路分析了三个世纪以来法国启蒙运动的不同倾向。 展开更多
关键词 欧洲 启蒙运动 精神延伸 精神创伤 法国
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舜文化与现代道德文明 被引量:1
12
作者 龚保华 翟满桂 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2010年第9期144-147,共4页
作为五帝时代舜帝认知行为的概括,舜文化已经成为我国自古以来一面有凤来仪的道德旗帜。舜文化的性质、价值和意义彰显了中华民族优秀文明传统,展现了人类社会历史发展的趋势。今天,构建和谐社会,推进现代化建设,需要继承和发扬舜文化... 作为五帝时代舜帝认知行为的概括,舜文化已经成为我国自古以来一面有凤来仪的道德旗帜。舜文化的性质、价值和意义彰显了中华民族优秀文明传统,展现了人类社会历史发展的趋势。今天,构建和谐社会,推进现代化建设,需要继承和发扬舜文化的精华,加强思想道德建设,需要用濡染舜文化的社会主义核心价值体系来引领社会思潮,并通过社会全体成员共同努力,实现整个社会的道德规范和优化。 展开更多
关键词 舜文化 道德文明 发扬 建设
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“西学东渐”与清初“中西会通”的科学观 被引量:3
13
作者 葛荣晋 《北京行政学院学报》 CSSCI 2004年第5期67-73,共7页
明清之际的“西学东渐”,在一定程度上改变了清初学人的科学思维方式,极大拓宽了他们的科学视野,从而推进了中国传统科学向西方近代科学的历史性转变。但在“天朝情结”和“以夏变夷”观念误导下,清初学者由“会通”滑入“索源”,提出... 明清之际的“西学东渐”,在一定程度上改变了清初学人的科学思维方式,极大拓宽了他们的科学视野,从而推进了中国传统科学向西方近代科学的历史性转变。但在“天朝情结”和“以夏变夷”观念误导下,清初学者由“会通”滑入“索源”,提出了“西学中源”说,把“中西会通”转向乾嘉时期对中国传统科学的盲目推崇,从而延缓了中国近代化的进程。 展开更多
关键词 科学观 清代 “西学东渐” “中西会通” 先进文化
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进化论思想在近代中国广泛传播的文化因素论析 被引量:2
14
作者 黄长义 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1995年第3期47-52,共6页
进化论思想自19世纪70年代伴随着西学东渐的浪潮传入中国后,迅速在中国思想文化界获得一种普遍性的地位,成为一种时代精神。不仅引起了中国思想文化的大变革,而且推动了中国历史的大跃进。西方文化土壤中生长出来的智慧之树,何以能在东... 进化论思想自19世纪70年代伴随着西学东渐的浪潮传入中国后,迅速在中国思想文化界获得一种普遍性的地位,成为一种时代精神。不仅引起了中国思想文化的大变革,而且推动了中国历史的大跃进。西方文化土壤中生长出来的智慧之树,何以能在东方文明古国的土地上得到如此迅速、广泛地播衍,并产生出如此深刻的影响?过去,学术界对这一问题多从政治或经济的角度来阐述,而忽视了文化方面的原因。本文即试图从文化学的角度,剖析进化论思想在近代中国广泛传播的文化因素。 展开更多
关键词 进化论 近代中国 文化因素 中国传统文化 中西文化 章太炎 创造性整合 康有为 达尔文 中国文化
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理想与现实中的“硬汉” 被引量:5
15
作者 刘瑛 《理论月刊》 2006年第7期135-137,共3页
海明威的小说源自现实生活,他作品里的人物有着与他本人相似的经历。硬汉精神是他作品里常见的主题之一。本文以《弗朗西斯.麦康伯短促的幸福生活》等小说为例,分析了其中分别代表理想和现实中的“硬汉”的两位男主人公,并指出,海明威... 海明威的小说源自现实生活,他作品里的人物有着与他本人相似的经历。硬汉精神是他作品里常见的主题之一。本文以《弗朗西斯.麦康伯短促的幸福生活》等小说为例,分析了其中分别代表理想和现实中的“硬汉”的两位男主人公,并指出,海明威作品中的硬汉精神具有历史必然性和深刻社会性,它完整地体现了海明威对男子汉气概的理解,并具有鲜明的时代特征。 展开更多
关键词 理想 现实 硬汉 历史必然性 社会性
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陈序经研究的现状与突破 被引量:3
16
作者 田彤 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期69-75,共7页
目前 ,有关陈序经的研究视角多集中于其全盘西化论与文化学理论 ,而较少涉及其政治学、社会学、人类学、民族学、历史学、教育学的思想与实践 ,以及这些学科之间内在关联 ,加之资料发掘不够 ,视野较偏狭 ,远未能反映陈序经的学术理路。... 目前 ,有关陈序经的研究视角多集中于其全盘西化论与文化学理论 ,而较少涉及其政治学、社会学、人类学、民族学、历史学、教育学的思想与实践 ,以及这些学科之间内在关联 ,加之资料发掘不够 ,视野较偏狭 ,远未能反映陈序经的学术理路。为此 ,有必要从中西学术交流背景下考察陈序经文化理论的思想资源 ,进而探析陈序经所从事各学科间的关系 ,重构陈序经的学术体系 。 展开更多
关键词 陈序经 研究现状 文化学 联系
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顾炎武与中国传统学术的转型 被引量:3
17
作者 陈国庆 《河南社会科学》 北大核心 2006年第2期39-43,共5页
顾炎武素称清代学术之祖,对中国传统学术转型作出了突出贡献。他的学术研究既分门别类,又相互贯通;既专注于对纯粹学术问题的研究,以提升理论思维水平,也力主通经致用,关注社会现实。他的学术研究及其方法论,开启了乾嘉时期朴学的先河,... 顾炎武素称清代学术之祖,对中国传统学术转型作出了突出贡献。他的学术研究既分门别类,又相互贯通;既专注于对纯粹学术问题的研究,以提升理论思维水平,也力主通经致用,关注社会现实。他的学术研究及其方法论,开启了乾嘉时期朴学的先河,对有清一代的学术发展乃至中国传统学术转型,产生了重大而深远的影响。 展开更多
关键词 顾炎武 传统学术转型 学术方法 通经致用 音韵文字
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重写中国近代学术史:体例与方法 被引量:3
18
作者 舒习龙 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期6-12,共7页
重写中国近代学术史是一项系统工程,涉及到体例、方法、思路等诸多问题。重写近代学术史首先在于体例之确定,借鉴中西史书体裁的优点,采用综合创新体裁撰写学术史,应当成为重写学术史题中应有之义。而在方法论方面,应当淡化所谓的范式... 重写中国近代学术史是一项系统工程,涉及到体例、方法、思路等诸多问题。重写近代学术史首先在于体例之确定,借鉴中西史书体裁的优点,采用综合创新体裁撰写学术史,应当成为重写学术史题中应有之义。而在方法论方面,应当淡化所谓的范式之争和意识形态考量,建立相对客观的学术史叙事模式。近代学术史研究应当从学术自身出发,摒弃预设的"范式"和观念,用恰切的体例编纂出具有时代特色的近代学术史,这是建立相对客观的学术史叙事模式在方法论方面自觉的表现。 展开更多
关键词 重写中国近代学术史 体例 方法自觉
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余英时与中国现代学术典范之构建 被引量:2
19
作者 孙勇才 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期198-202,共5页
海外华裔学人应在中国现代学术史上占有一席之地。余英时可谓海外华裔学人的杰出代表。他坚持从史学的立场观 察中国文化的内在变动;注重史料价值,坚持以无可争辩的史实建立对中国文化的认识;坚守本土学术理念,反对用西方的观念 生搬硬... 海外华裔学人应在中国现代学术史上占有一席之地。余英时可谓海外华裔学人的杰出代表。他坚持从史学的立场观 察中国文化的内在变动;注重史料价值,坚持以无可争辩的史实建立对中国文化的认识;坚守本土学术理念,反对用西方的观念 生搬硬套于中国学术研究。余英时的学术思想是今天中国学人摆脱西方中心取向重新出发的动力和典范。 展开更多
关键词 史学立场 史科 本土理念 华裔学人 余英时 中国现代学术 典范
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主体、他者与正义:激进思潮中的列维纳斯初论 被引量:2
20
作者 王恒 《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第6期49-53,共5页
列维纳斯与阿多诺在思想上都对西方理性主义传统尤其是其核心概念“主体”持颠覆态度。不同的是以阿多诺为其代表之一的法兰克福学派更多地关注现实历史,而列维纳斯则更为关注被传统存在论思维所压抑的差异性层面的形而上解放。这个层... 列维纳斯与阿多诺在思想上都对西方理性主义传统尤其是其核心概念“主体”持颠覆态度。不同的是以阿多诺为其代表之一的法兰克福学派更多地关注现实历史,而列维纳斯则更为关注被传统存在论思维所压抑的差异性层面的形而上解放。这个层面有助于解决激进左派的深层的理论悖结,并构成了现实政治解放斗争中常常是隐含着的背面。 展开更多
关键词 列维纳斯 阿多诺 激进思潮 他者 解放
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