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民间信仰——中国最重要的宗教传统
被引量:
34
1
作者
朱海滨
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期68-74,共7页
长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的...
长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等四个方面,阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、影响最大,因此也是最重要的宗教传统,并提出民间祠庙可以成为建设和谐社会的有效舞台。
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关键词
民间信仰
儒教
佛教
道教
淫祠
巫师
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职称材料
试论国家神道之思想理论渊源
被引量:
10
2
作者
牛建科
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002年第6期76-79,共4页
本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想...
本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想理论的"原典",复古神道则是国家神道的"近源"或"直接根源";除此以外,反本地垂迹说,据此而形成的伊势神道和吉田神道,垂加神道,水户学派的思想,都为国家神道的形成作了理论上的准备。
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关键词
神道
国家神道
理论渊源
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职称材料
材料、方法与问题意识——对近年来宋代民间信仰研究的思考
被引量:
4
3
作者
皮庆生
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期74-79,共6页
本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题:一是要注意材料的"碎片化"和"稀释"现象,所以收集文献时固然要尽可能"竭泽而渔",释读时更要注意其限制性;二是方法移植要注意宋代的特性,与历史学...
本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题:一是要注意材料的"碎片化"和"稀释"现象,所以收集文献时固然要尽可能"竭泽而渔",释读时更要注意其限制性;二是方法移植要注意宋代的特性,与历史学、宗教学等领域在理论层面进行对话;三是宋代民间信仰的研究不能满足于为各种解释模式提供证据,应该为理解传统中国社会提供独特的贡献,包括走出"唐宋变革论"的笼罩。
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关键词
宋代民间信仰
唐宋变革
材料的限制性
方法移植
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职称材料
靖国神社与国家神道
被引量:
5
4
作者
陈言
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2013年第2期163-168,共6页
幕府时代末期天皇政权在京都祭祀死难的维新志士,是为靖国祭祀之始;通过祭祀动员和利用宗教组织,以强化自己的传统权威和政治能量,也开创了"祭政合一"的政治范式。明治政权甫一成立,京都招魂社即迁入东京,成为坐落于东京九段...
幕府时代末期天皇政权在京都祭祀死难的维新志士,是为靖国祭祀之始;通过祭祀动员和利用宗教组织,以强化自己的传统权威和政治能量,也开创了"祭政合一"的政治范式。明治政权甫一成立,京都招魂社即迁入东京,成为坐落于东京九段的东京招魂社,即今天的靖国神社。自19世纪后半程至第二次世界大战结束的八十余年间,由于天皇制的不断强化,集体祭祀传统的神社神道和皇室神道结合起来,编造出国家宗教的国家神道,它强制要求国民无条件地忠诚国家的指导思想。而靖国神社作为天皇的神社和国家神道最重要的载体,在战争期间发挥了重要的精神功效。了解靖国神社与国家神道的历史与意识形态,有助于深化我们对日本近代历史的认识,对于防止日本保守势力重蹈历史覆辙也具有深刻的意义。
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关键词
靖国神社
神道
国家神道
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职称材料
明清以来台湾移民中的关圣帝君信仰
被引量:
1
5
作者
张泽洪
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期80-85,共6页
关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础。明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特...
关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础。明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特征。以中华传统的关圣帝君信仰为纽带,有助于增强海峡两岸人的认同感与向心力。
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关键词
明清时期
台湾移民
关帝庙
关圣帝君信仰
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职称材料
试论日本古代的大陆移民系神社
6
作者
葛继勇
《华南农业大学学报(社会科学版)》
2004年第1期120-127,共8页
东渡日本的古代大陆移民 ,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响 ,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。神社是日本神道信仰的凝聚物 ,它扎根于日本民族生存发展的生活基层。文章认为 :“神社”一词源于中国 ,大陆移...
东渡日本的古代大陆移民 ,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响 ,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。神社是日本神道信仰的凝聚物 ,它扎根于日本民族生存发展的生活基层。文章认为 :“神社”一词源于中国 ,大陆移民参与了神社的建造 ,并把祖神置于神社中进行祭祀 ,其信仰礼仪、建筑式样及祭祀的神灵与中国具有渊源关系 ;神道教是在不断地吸收、改造外来文化 (特别是中国文化 )的过程中 ,充实、发展而成的“杂种性”的宗教信仰。
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关键词
日本
大陆移民
神社
神道教
民族文化
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职称材料
神社与它的躯壳:对南京五台山日本神社的考察
被引量:
3
7
作者
谢任
《学海》
CSSCI
北大核心
2016年第3期91-103,共13页
神社是日本本土宗教神道教的标志建筑,日本开始对外扩张后则在日本本土以外多有建造,尤其是中国的台湾、东北地区。本文所考察的则是作为民国首都的南京的一座神社,该神社建于日本攻占南京后,在战时发挥十分重要的作用。日本战败后,该...
神社是日本本土宗教神道教的标志建筑,日本开始对外扩张后则在日本本土以外多有建造,尤其是中国的台湾、东北地区。本文所考察的则是作为民国首都的南京的一座神社,该神社建于日本攻占南京后,在战时发挥十分重要的作用。日本战败后,该神社徒具躯壳,中国人在实用、象征之间做出权衡后对这具躯壳的处置同样值得玩味。
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关键词
日本
南京
五台山神社
躯壳
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职称材料
题名
民间信仰——中国最重要的宗教传统
被引量:
34
1
作者
朱海滨
机构
复旦大学历史地理研究中心
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期68-74,共7页
基金
复旦大学985历史地理创新基地二期项目"近世浙江民间信仰的区域差异"(批准号:05FCZD005)
上海市浦江人才计划项目"宗教政策与民间信仰变迁"的成果之一。
文摘
长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等四个方面,阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、影响最大,因此也是最重要的宗教传统,并提出民间祠庙可以成为建设和谐社会的有效舞台。
关键词
民间信仰
儒教
佛教
道教
淫祠
巫师
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
试论国家神道之思想理论渊源
被引量:
10
2
作者
牛建科
机构
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002年第6期76-79,共4页
文摘
本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想理论的"原典",复古神道则是国家神道的"近源"或"直接根源";除此以外,反本地垂迹说,据此而形成的伊势神道和吉田神道,垂加神道,水户学派的思想,都为国家神道的形成作了理论上的准备。
关键词
神道
国家神道
理论渊源
Keywords
Shinto
Kokkashinto
Theoretical origins
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
材料、方法与问题意识——对近年来宋代民间信仰研究的思考
被引量:
4
3
作者
皮庆生
机构
中国人民大学历史系
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期74-79,共6页
文摘
本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题:一是要注意材料的"碎片化"和"稀释"现象,所以收集文献时固然要尽可能"竭泽而渔",释读时更要注意其限制性;二是方法移植要注意宋代的特性,与历史学、宗教学等领域在理论层面进行对话;三是宋代民间信仰的研究不能满足于为各种解释模式提供证据,应该为理解传统中国社会提供独特的贡献,包括走出"唐宋变革论"的笼罩。
关键词
宋代民间信仰
唐宋变革
材料的限制性
方法移植
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
靖国神社与国家神道
被引量:
5
4
作者
陈言
机构
北京市社会科学院文化研究所
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2013年第2期163-168,共6页
文摘
幕府时代末期天皇政权在京都祭祀死难的维新志士,是为靖国祭祀之始;通过祭祀动员和利用宗教组织,以强化自己的传统权威和政治能量,也开创了"祭政合一"的政治范式。明治政权甫一成立,京都招魂社即迁入东京,成为坐落于东京九段的东京招魂社,即今天的靖国神社。自19世纪后半程至第二次世界大战结束的八十余年间,由于天皇制的不断强化,集体祭祀传统的神社神道和皇室神道结合起来,编造出国家宗教的国家神道,它强制要求国民无条件地忠诚国家的指导思想。而靖国神社作为天皇的神社和国家神道最重要的载体,在战争期间发挥了重要的精神功效。了解靖国神社与国家神道的历史与意识形态,有助于深化我们对日本近代历史的认识,对于防止日本保守势力重蹈历史覆辙也具有深刻的意义。
关键词
靖国神社
神道
国家神道
Keywords
Yasukuni Shrine
Shinto
State Shinto
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
明清以来台湾移民中的关圣帝君信仰
被引量:
1
5
作者
张泽洪
机构
四川大学宗教与社会研究创新基地教授
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第3期80-85,共6页
文摘
关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础。明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特征。以中华传统的关圣帝君信仰为纽带,有助于增强海峡两岸人的认同感与向心力。
关键词
明清时期
台湾移民
关帝庙
关圣帝君信仰
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
试论日本古代的大陆移民系神社
6
作者
葛继勇
机构
浙江大学日本文化研究所
出处
《华南农业大学学报(社会科学版)》
2004年第1期120-127,共8页
文摘
东渡日本的古代大陆移民 ,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响 ,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。神社是日本神道信仰的凝聚物 ,它扎根于日本民族生存发展的生活基层。文章认为 :“神社”一词源于中国 ,大陆移民参与了神社的建造 ,并把祖神置于神社中进行祭祀 ,其信仰礼仪、建筑式样及祭祀的神灵与中国具有渊源关系 ;神道教是在不断地吸收、改造外来文化 (特别是中国文化 )的过程中 ,充实、发展而成的“杂种性”的宗教信仰。
关键词
日本
大陆移民
神社
神道教
民族文化
Keywords
ancient Chinese emigrant
Jinja
Shinto
crossbreed characteristic
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
K313 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
神社与它的躯壳:对南京五台山日本神社的考察
被引量:
3
7
作者
谢任
机构
南京大学历史学院
出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2016年第3期91-103,共13页
基金
国家社科基金重大招标项目"现代中国公共记忆与民族认同研究"(项目号:13&ZD191)的阶段性成果
文摘
神社是日本本土宗教神道教的标志建筑,日本开始对外扩张后则在日本本土以外多有建造,尤其是中国的台湾、东北地区。本文所考察的则是作为民国首都的南京的一座神社,该神社建于日本攻占南京后,在战时发挥十分重要的作用。日本战败后,该神社徒具躯壳,中国人在实用、象征之间做出权衡后对这具躯壳的处置同样值得玩味。
关键词
日本
南京
五台山神社
躯壳
分类号
B981 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
民间信仰——中国最重要的宗教传统
朱海滨
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009
34
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职称材料
2
试论国家神道之思想理论渊源
牛建科
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002
10
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职称材料
3
材料、方法与问题意识——对近年来宋代民间信仰研究的思考
皮庆生
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009
4
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职称材料
4
靖国神社与国家神道
陈言
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2013
5
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职称材料
5
明清以来台湾移民中的关圣帝君信仰
张泽洪
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009
1
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职称材料
6
试论日本古代的大陆移民系神社
葛继勇
《华南农业大学学报(社会科学版)》
2004
0
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职称材料
7
神社与它的躯壳:对南京五台山日本神社的考察
谢任
《学海》
CSSCI
北大核心
2016
3
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职称材料
已选择
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引证文献
统计分析
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