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界定永恒的身体:从柏罗丁至“亚略巴古的狄奥尼修斯”
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作者 聂建松 《文史哲》 北大核心 2025年第2期158-164,168,共8页
在古典时代晚期,随着基督教哲学的发展和成熟,曾经深受古希腊哲学影响的人们对身体的看法产生了一场重要的转变。基督教的哲学家们开始使用保罗的“圣殿”形象代替柏拉图的“囚笼”来描述身体,而这一转变的最重要的关键人物之一就是“... 在古典时代晚期,随着基督教哲学的发展和成熟,曾经深受古希腊哲学影响的人们对身体的看法产生了一场重要的转变。基督教的哲学家们开始使用保罗的“圣殿”形象代替柏拉图的“囚笼”来描述身体,而这一转变的最重要的关键人物之一就是“亚略巴古的狄奥尼修斯”。他一改之前的新柏拉图主义的负面身体形象,转而开始寻求人类身体的永恒可能性。按照古典晚期哲学的三个方面划分,这一自柏罗丁至狄奥尼修斯所发生的“身体观”转变过程和意义有如下三方面:首先,对质料的评价从恶转为善,这标志着对身体实在性的承认;其次,从“灵魂注定脱离身体”转至“灵魂和身体不可分离”,这标志着对身体持续性的承认;最后,基督论的“神人二性”思想使得狄奥尼修斯突破了新柏拉图主义的藩篱,找到了人类身体的永恒性所在。 展开更多
关键词 亚略巴古的狄奥尼修斯 柏罗丁 普罗克洛斯 新柏拉图主义 身体
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神舟项目管理成熟度模型 被引量:15
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作者 欧立雄 袁家军 王卫东 《管理工程学报》 CSSCI 2005年第B10期129-134,共6页
本文简要介绍一种我国自行开发的项目管理成熟度模型——神舟项目管理成熟度模型(SZ-PMMM)。该模型是由面向企业级组织和项目级组织的两个相对独立的项目管理成熟度模型组成的集成模型,突破了“项目管理成熟度即项目管理过程成熟度”的... 本文简要介绍一种我国自行开发的项目管理成熟度模型——神舟项目管理成熟度模型(SZ-PMMM)。该模型是由面向企业级组织和项目级组织的两个相对独立的项目管理成熟度模型组成的集成模型,突破了“项目管理成熟度即项目管理过程成熟度”的传统框架,从更广泛的领域评价项目管理成熟度;同时,关注了企业级组织中多项目间管理能力的差异性,强化了企业级组织项目管理能力提升的动力机制,对各级组织项目管理能力的评价与改进有指导意义。 展开更多
关键词 项目管理 成熟度模型 神舟 项目管理成熟度模型 管理能力 企业级 自行开发 集成模型 相对独立
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高校学生宗教信仰问题与思想政治教育 被引量:27
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作者 卢远 林文旭 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2009年第1期130-132,共3页
本文透过高校学生"宗教升温"的现象,力求解析产生这一现象的深层原因。基于宗教泛化对于社会主义核心价值体系和思想政治教育的冲击和影响,探究宗教信仰与高校思想政治教育的内在关联,提出理性应对之策,以期推动高校思想政治... 本文透过高校学生"宗教升温"的现象,力求解析产生这一现象的深层原因。基于宗教泛化对于社会主义核心价值体系和思想政治教育的冲击和影响,探究宗教信仰与高校思想政治教育的内在关联,提出理性应对之策,以期推动高校思想政治教育的理性和深度展开。 展开更多
关键词 大学生 宗教信仰 思想政治教育
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北京市大学生对基督宗教态度的调查报告 被引量:14
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作者 孙尚扬 李丁 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期89-109,共21页
鉴于北京市大学生对基督宗教的态度是影响基督宗教在中国之传播发展乃至其命运的重要要素,我们采用分层、多阶段、概率与规模成比例(PPS)的抽样方法于2011年对此做了专题调查。数据表明.由于信仰自由等现代性观念深入人心,北京市大部分... 鉴于北京市大学生对基督宗教的态度是影响基督宗教在中国之传播发展乃至其命运的重要要素,我们采用分层、多阶段、概率与规模成比例(PPS)的抽样方法于2011年对此做了专题调查。数据表明.由于信仰自由等现代性观念深入人心,北京市大部分大学生对基督宗教持理性客观的立场,自认为是基督徒(包括新教徒、天主教徒、东正教徒)的大学生在总体中所占比例不到4%,远远少于佛教、道教等中国传统宗教的信徒人数。不过,对基督宗教感兴趣的大学生接近20%。对人生的意义等终极性问题的频繁思考及不能在世俗的意义系统中找到令人满意的答案可能是大学生信仰各种宗教的重要原因之一,同时,社会网络的影响在大学生归信基督宗教的过程中亦不容忽视。 展开更多
关键词 北京市大学生 基督宗教 态度 人生的意义 社会网络
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大学生宗教信仰问题的调查与思考--基于浙江省几所在杭高校的调查分析 被引量:41
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作者 汪士华 陈真亮 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第8期112-116,共5页
大学生宗教信仰给高校思想政治工作提出了新的挑战。在调查分析大学生宗教信仰现状、特征及其原因基础上,认为要帮助大学生科学认识宗教,引导大学生树立科学信仰观,加强科学精神的培植,引导大学生积极探索科学与真理,采取合法有效监管机... 大学生宗教信仰给高校思想政治工作提出了新的挑战。在调查分析大学生宗教信仰现状、特征及其原因基础上,认为要帮助大学生科学认识宗教,引导大学生树立科学信仰观,加强科学精神的培植,引导大学生积极探索科学与真理,采取合法有效监管机制,积极构建抵制宗教渗透的预警机制等。 展开更多
关键词 大学生 宗教信仰
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基于互联网的基督教传播:以大学生为对象 被引量:11
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作者 左鹏 厉彦龙 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期97-102,21,共7页
本文以大学生为对象,考察了基于互联网的基督教传播的情况,发现境内外的教会组织、网络宣教士、网上基督徒、"神棍"和"网络水军"是网络基督教传播的主体,门户网站、社区论坛、博客空间、社交网络是网络基督教传播... 本文以大学生为对象,考察了基于互联网的基督教传播的情况,发现境内外的教会组织、网络宣教士、网上基督徒、"神棍"和"网络水军"是网络基督教传播的主体,门户网站、社区论坛、博客空间、社交网络是网络基督教传播的基本形式,教义和文化、重大新闻资讯及评述、现实生活的感悟和指南、线下活动的信息和通告是网络基督教传播的主要内容。这样的传播,使宗教网络化的轨迹日益明显,对依法管理宗教事务提出了挑战。 展开更多
关键词 互联网 基督教传播 大学生
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需求性皈信和习得性皈信:农村熟人社会的基督教皈信 被引量:6
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作者 韩恒 王瑛 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期140-148,共9页
斯达克的皈信理论认为宗教皈信是理性行为,目的是增加或保持社会资本。但该理论源于西方陌生人社会,对中国农村社区这一熟人社会中的宗教皈信难以做出有效解释。对一个村庄的调查表明,农村社区存在需求性和习得性两种皈信类型。需求性... 斯达克的皈信理论认为宗教皈信是理性行为,目的是增加或保持社会资本。但该理论源于西方陌生人社会,对中国农村社区这一熟人社会中的宗教皈信难以做出有效解释。对一个村庄的调查表明,农村社区存在需求性和习得性两种皈信类型。需求性皈信是理性行为,但并不是为了增加社会资本;习得性皈信可以保持社会资本,但并非理性行为。需求性皈信属于"需求—供给"关系,信徒的"匮乏"以及宗教的"补偿"功能是需求性皈信的关键。但基督教发挥的"补偿功能"是可以被其他宗教甚至非宗教的民间组织所替代的。伴随着其他宗教的发展以及农村公共服务体系的完善,基督教的补偿功能有可能被替代,需求性皈信在农村基督教未来发展中的重要性可能会降低。习得性皈信是潜移默化、自然而然的文化濡化,这种传播机制不仅会影响现在的家庭成员,而且还有可能影响子孙后代。在未来农村基督教发展中,这种传播机制发挥的影响可能会更久远。 展开更多
关键词 宗教皈信 农村基督教 宗教市场论 需求性皈信 习得性皈信
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莱茵霍尔德·尼布尔的基督教现实主义道德观 被引量:7
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作者 程又中 付强 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期89-93,共5页
莱因霍尔德.尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论,并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究,从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学(即基督教现实主义伦理学),在现代宗... 莱因霍尔德.尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论,并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究,从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学(即基督教现实主义伦理学),在现代宗教伦理学的推广方面做出了独特的贡献。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家,后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。本文考察了尼布尔的原罪论及其与理想主义的分歧,以及尼布尔现实主义道德观的基本内容及其影响。 展开更多
关键词 莱茵霍尔德·尼布尔 原罪论 理想主义 现实主义道德观
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当代中国基督教的“堂—点模式”——宗教的社会性与公共性视角 被引量:5
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作者 李向平 吴小永 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期104-111,共8页
基督教的公共价值观是一个应当是如何的问题,而基督教的社会性则是一个本来是如何的问题。这就是说,一个宗教体系的社会性,直接制约着该宗教体系的公共性,左右着这个宗教体系的公共价值关怀及其社会表达形式。在现代社会结构里,凡是具... 基督教的公共价值观是一个应当是如何的问题,而基督教的社会性则是一个本来是如何的问题。这就是说,一个宗教体系的社会性,直接制约着该宗教体系的公共性,左右着这个宗教体系的公共价值关怀及其社会表达形式。在现代社会结构里,凡是具有社会性的,就应当具有公共性。而这个社会性,即存在于国家权力与经济市场之外的领域之中;它的功能发挥,即能使所有的宗教体系呈现出一种现代社会亟需的公共理性,一种发挥在国家权力与经济市场之外、独立自在的公共理性。 展开更多
关键词 宗教社会学 基督教 公共价值观 社会性 公共性
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乡村基督教的实践形态:嵌入与疏离--以关中地区南村基督教会历史变迁为例 被引量:6
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作者 王思明 田雄 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期38-43,共6页
从对关中地区南村基督教会的历史变迁过程的观察可以看出,农民参加基督教会,其原因还在于当前农村中的正式制度和组织难以满足农民的复杂而多样化的需求。乡村基督教信徒由最初认同的"基督教会"转变为"家庭教会",... 从对关中地区南村基督教会的历史变迁过程的观察可以看出,农民参加基督教会,其原因还在于当前农村中的正式制度和组织难以满足农民的复杂而多样化的需求。乡村基督教信徒由最初认同的"基督教会"转变为"家庭教会",基本不再受基层国家权力的直接约束和管制,因而具有一定的"自治"和"自组织"色彩。在社会功能方面,南村基督教与国家乡村治理作用呈现嵌入关系,而在社会整合和规范方面,则与国家呈现出疏离关系。嵌入与疏离混合构成了当前乡村基督教的实践形态。基于此,国家需要以制度的完善去容纳、培育和引导乡村基督教与现代社会的良性发展相一致。 展开更多
关键词 乡村 基督教 家庭教会 社会整合
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疾病的宗教性建构:理解农民因病信教的行为和动机——以一个河南乡村基督教会为例 被引量:4
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作者 梁振华 齐顾波 《中国农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期39-47,共9页
近年来,农村地区的一些村民在身患重病难以得到医疗救治的情况下,会尝试将信仰基督教作为一种替代治疗方案。豫东陈村教会农民因病信教现象表明,本土化的基督教为农民的疾病医治提供了一套"合理"的解释体系。通过"神医结... 近年来,农村地区的一些村民在身患重病难以得到医疗救治的情况下,会尝试将信仰基督教作为一种替代治疗方案。豫东陈村教会农民因病信教现象表明,本土化的基督教为农民的疾病医治提供了一套"合理"的解释体系。通过"神医结合"的方式,有些农民疾病的痊愈得以可能,"疾病"和"苦难"被赋予新的意义,被构建为"神拣选之前的考验",继而导向皈依基督教。农民最初的功利性信仰,会经由宗教仪式的出席和宗教实践的参与而逐渐形成对基督教的理解和体验。农民因病信教成为基督教民间信仰化和本土化实践的重要表现形式。 展开更多
关键词 疾病观 魔鬼 苦难 灵验 本土化
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基督教在农村社区传播现状的调查与分析——以豫东Z县X基督教社区为例 被引量:4
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作者 王丽萍 徐如明 尹伟先 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期30-34,共5页
宗教是人类社会历史发展的产物,基督教在我国发生了很大变化,从帝国主义奴役中国人民的工具发展成为中国基督徒自办的事业。近几年,基督教在我国农村发展较快,本文以豫东农村的一个基督教社区为例,对基督教在我国农村传播与发展的现状... 宗教是人类社会历史发展的产物,基督教在我国发生了很大变化,从帝国主义奴役中国人民的工具发展成为中国基督徒自办的事业。近几年,基督教在我国农村发展较快,本文以豫东农村的一个基督教社区为例,对基督教在我国农村传播与发展的现状、原因、影响等进行了初步调查与分析。 展开更多
关键词 农村社区 基督教 基督徒
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论西方知识分子的清教主义传统及其精神特质 被引量:3
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作者 韩彩英 邢娟娟 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第1期174-185,277-281,共17页
基督教创立时确立的守贫和禁欲的基本伦理信条,在中世纪成为西方清教主义基督徒的修身养性信条,形成了修士们保存学术、苦心研修的处世倾向。在政治黑暗的中世纪,"异端"以致修会及其修道院在宗教生活志趣上大多摒弃了教会的... 基督教创立时确立的守贫和禁欲的基本伦理信条,在中世纪成为西方清教主义基督徒的修身养性信条,形成了修士们保存学术、苦心研修的处世倾向。在政治黑暗的中世纪,"异端"以致修会及其修道院在宗教生活志趣上大多摒弃了教会的政治嗜好。从修士成长为清教徒式治学精神的大师们诉诸理性和摒弃宗教权威的学术自由精神,促成了中世纪大学的蓬勃发展。新教运动是清教主义基督徒长期积淀形成的关于教会治理结构的政治伦理观念与大公教会治理结构现实的严重对峙之使然。与基督教社会以及长期的教会教育体制相联系,清教主义是西方传统中知识分子的一种基本精神倾向。虽然清教主义者有着属灵需要和获得救赎之宗教目的,但客观上却促进了人类的文明进步和文化发展,成为西方文明、文化乃至人类文明、文化十分重要的创造者和引领者。 展开更多
关键词 伦理信条 修身养性规范 诉诸理性 学术自由
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中国乡土文化视域里的耶稣降世——以近代华北天主教为中心 被引量:3
14
作者 刘丽敏 李勇 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期140-144,共5页
对耶稣降世的信仰是天主教用来判别信徒是否确立了基督信仰的一个标志。因此,理解耶稣的降世及其与天主的关系是信仰基督的逻辑起点。天主教会及其教义对此有"圣神(灵)感孕"说和"道成肉身"论两类解释。中国乡土文... 对耶稣降世的信仰是天主教用来判别信徒是否确立了基督信仰的一个标志。因此,理解耶稣的降世及其与天主的关系是信仰基督的逻辑起点。天主教会及其教义对此有"圣神(灵)感孕"说和"道成肉身"论两类解释。中国乡土文化中的感生神话、神灵转世传说及伦理观念,中国近代乡土社会的天主教民对耶稣降世教义的理解、接受与转化,折射出乡土教民信仰中的耶稣形象及其特色。 展开更多
关键词 乡土文化 耶稣降世 天主教 近代中国
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论爱与自由——兼论基督教的普遍之爱 被引量:12
15
作者 黄裕生 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期24-33,共10页
一个公正和谐的共同体,必定是充满爱的社会;而一个人人之间充满爱的社会,也才可能是一个公正和谐的共同体。那么,什么是爱?在对基督教有关爱的观念进行哲学分析基础上,本文认为,从一般意义上说,爱就是不从等级体系去理解自己与他人的关... 一个公正和谐的共同体,必定是充满爱的社会;而一个人人之间充满爱的社会,也才可能是一个公正和谐的共同体。那么,什么是爱?在对基督教有关爱的观念进行哲学分析基础上,本文认为,从一般意义上说,爱就是不从等级体系去理解自己与他人的关系,而是把自己与他人从由各种优越物决定的等级体系中解放出来;这在存在论则意味着,爱就是守于自由存在而让他者自由存在。因此,真爱他人如真爱自己一样,就在于维护、尊重、扶持一个人之为自立—自主—自尊的自由存在。这种真爱不同于亲情,它可以泛施于人人而无差等,是为普世之爱;亲情则仅限于亲人之间而浓淡有别,是为亲亲私情。不违普世之爱的亲情,才是健康合理的;违背真爱的亲情必将腐蚀一切普遍正义而成为社会的瓦解器。 展开更多
关键词 自由 自主一自立 解放 亲情 正义
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基督教边疆服务研究的构想 被引量:9
16
作者 杨天宏 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期33-39,共7页
中华基督教会全国总会发起的边疆服务运动,从1939年开始,到1955年结束,历经战争与国家政制转型,是基督教在华传教史上最能同时反映教会趋重社会福音、追求本色化并将其发展重心从沿海及内地城市向西部边疆转移这三方面变化的重要事件。... 中华基督教会全国总会发起的边疆服务运动,从1939年开始,到1955年结束,历经战争与国家政制转型,是基督教在华传教史上最能同时反映教会趋重社会福音、追求本色化并将其发展重心从沿海及内地城市向西部边疆转移这三方面变化的重要事件。本文在对既有研究展开学术综述、评价其利弊得失的基础上提出了对这一课题的研究构想。 展开更多
关键词 基督教在华传教史 中华基督教会全国总会 边疆服务运动 救赎与自救 研究构想
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从地下文物看长江中游地区史前宗教祭祀文化——兼论该地宗教与其他文明要素的关系 被引量:2
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作者 刘俊男 易桂花 《农业考古》 北大核心 2011年第1期135-145,共11页
宗教不是从来就有的,马克思摘录约.拉伯克《文明的起源和人类的原始状态》一书,对宗教发展表达为七个阶段:"(1)无神论;(2)拜物教;(3)自然崇拜;(4)萨满教;(5)偶像崇拜或拟人观;(6)神成了造物主;(7)道德和宗教联系了起来... 宗教不是从来就有的,马克思摘录约.拉伯克《文明的起源和人类的原始状态》一书,对宗教发展表达为七个阶段:"(1)无神论;(2)拜物教;(3)自然崇拜;(4)萨满教;(5)偶像崇拜或拟人观;(6)神成了造物主;(7)道德和宗教联系了起来。"(1)较高等级的宗教及祭祀文化是文明要素中的一项重要内容,它的发展水平直接体现文明化程度。世界各地的宗教信仰千差万别,各有特色。 展开更多
关键词 宗教信仰 长江中游地区 文明 文化 祭祀 文物 自然崇拜 马克思
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大学生信仰基督教的原因与路径分析 被引量:11
18
作者 华桦 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2010年第11期75-80,共6页
调查统计显示,近年来大学生基督徒人数增长。与普通民众信教历程不同的是,大学生信仰基督教是在遭遇危机、认知探索和人际网络三者的共同作用下实现的。大学生信仰基督教与大学教育的缺失有着某种关系。
关键词 大学生 基督教 信仰
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新生代对基督教的信任态度及中介机制 以长三角地区数据为例 被引量:7
19
作者 李峰 《社会》 CSSCI 北大核心 2015年第2期137-165,共29页
本文基于经典的"世代分析"框架和系统信任研究的"文化论"路径,试图回答:与其前辈相比,出生并成长于改革开放之后的新生代在对基督教信任方面有无差异?若有,近代以来影响国人对基督教态度的科学主义和文化民族主义... 本文基于经典的"世代分析"框架和系统信任研究的"文化论"路径,试图回答:与其前辈相比,出生并成长于改革开放之后的新生代在对基督教信任方面有无差异?若有,近代以来影响国人对基督教态度的科学主义和文化民族主义在其间是否仍具中介影响?以此会突显民众对基督教怎样的态度变化?文章通过对长三角地区调查数据的分析发现,与前辈相比,新生代对基督教的信任度更高;科学主义与文化民族主义在世代与基督教信任间发挥着部分中介效应,且影响较弱。由此,我们可以在一定程度上看到新生代在实现包容性国民精神转型方面的向好态势。 展开更多
关键词 新生代 对基督教的信任 科学主义 文化民族主义
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丝路景教与汪古渊流——从呼和浩特白塔回鹘文题记Text Q谈起 被引量:8
20
作者 白玉冬 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期141-153,共13页
呼和浩特白塔回鹘文题记Text Q反映了蒙元时期曾有突厥语族景教徒在丰州地区活动。上述Text Q题记,出自当地的景教徒汪古人之手的可能性最大。汪古人属于回鹘文字文化圈,汪古部五大代表性集团渊流均与西域有关。10至11世纪,包括景教徒... 呼和浩特白塔回鹘文题记Text Q反映了蒙元时期曾有突厥语族景教徒在丰州地区活动。上述Text Q题记,出自当地的景教徒汪古人之手的可能性最大。汪古人属于回鹘文字文化圈,汪古部五大代表性集团渊流均与西域有关。10至11世纪,包括景教徒在内的西州回鹘辖下粟特系回鹘商人,足迹遍及河西、陇西、漠北、契丹、宋朝内地等。景教在汪古部中的流传,与西州回鹘辖下景教徒商人的活动和景教教团势力的向东发展有着密切关系。汪古部中虽包括部分沙陀突厥人与回鹘人之后裔,但将其统治阶层视作出自西域的景教贵族,不悖于理。汪古名称可能源自回鹘语ng"东方、前方"。 展开更多
关键词 汪古部 景教 回鹘文题记 叙利亚文
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