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终极关切及其本质
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作者 杨国荣 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期24-32,共9页
从人自身之在看,意义根据的寻求构成了重要的指向。人的生命总是有限的,个体的有限性与存在的无限性,构成了永恒的张力。生命意义的追问,最后难免要超越人的个体生命意义的有限性,这一问题往往导向终极关切。人类社会最初的时期,宗教、... 从人自身之在看,意义根据的寻求构成了重要的指向。人的生命总是有限的,个体的有限性与存在的无限性,构成了永恒的张力。生命意义的追问,最后难免要超越人的个体生命意义的有限性,这一问题往往导向终极关切。人类社会最初的时期,宗教、巫术、科学、哲学等相互纠缠,很难划分明确界限。社会需要整合,个人的精神则追求慰藉。在社会整合方面,离不开终极价值信仰的根据。然而近代以来,随着宗教的式微,传统的价值系统也开始面临危机,尼采提出的“上帝死了”便表明了这一点。从个体精神的慰藉看,人生意义是人无法回避的问题,普遍的精神也一直关切于此。就中国哲学与终极关切的关系而言,问题常常呈现较为复杂的形态。中国哲学(包括儒学)无疑具有某种超越的品格,但它又有自身的特点。黑格尔以“度”规定中国思想,在相当意义上展示了这一内涵。 展开更多
关键词 终极关切 意义追寻 宗教 中国哲学
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经由道元的自我观参究共通之“一”
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作者 刘梁剑 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期33-40,共8页
身心脱落构成了道元理解自我的原发经验,它引导我们放弃关于“我”作为“一”的通常见解:我之“一”,在于心之“一”,心之“一”则是一种固定不变的“一”,它超乎身体的存在而存在。身心脱落,“万法进前修证自己”,这时候的“自己”作... 身心脱落构成了道元理解自我的原发经验,它引导我们放弃关于“我”作为“一”的通常见解:我之“一”,在于心之“一”,心之“一”则是一种固定不变的“一”,它超乎身体的存在而存在。身心脱落,“万法进前修证自己”,这时候的“自己”作为真实的自我乃是贯于万法的非实体之“一”。道元所强调的“修证一等”意味着:让自己作为活化在万法中的“一”持存,就必须维持身心脱落的状态,必须不间断地修,而这样的自己作为活化之“一”在修的过程中不断向上生成。将道元之学置于“古今东西”参照发明的场域中,其洞见及盲点有助于我们推进关于共通之“一”的思索。 展开更多
关键词 道元 身心脱落 自我 共通之“一”
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国家意志与民间信仰的耦合——清代西藏丹达山神崇拜考论
3
作者 刘丽玲 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期93-99,共7页
清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策... 清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策略的实施,深入理解清朝主流思想文化与西藏地方传统文化的互动与交融。文章结合丰富的文献史料,考证了丹达山神的原型、封神经过及山神传说的演变过程,并深入剖析了丹达山神崇拜的成因和文化内涵。 展开更多
关键词 国家意志 民间信仰 清代 西藏 丹达山神
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“超常性”的悖论:韦伯对西方文明内部卡里斯玛的研究
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作者 潘梓旸 《社会》 北大核心 2025年第4期213-242,共30页
韦伯的“卡里斯玛”意味着高度个性化的“超常性”和需要得到他人承认的“效果”,这两者构成了卡里斯玛的内在张力。现代民主政治中的卡里斯玛在很大程度上表现为“煽动性”能力。“煽动性”的理论意涵是:卡里斯玛的“效果”替代了“超... 韦伯的“卡里斯玛”意味着高度个性化的“超常性”和需要得到他人承认的“效果”,这两者构成了卡里斯玛的内在张力。现代民主政治中的卡里斯玛在很大程度上表现为“煽动性”能力。“煽动性”的理论意涵是:卡里斯玛的“效果”替代了“超常性”。有别于从政治视角来诠释“煽动性”,本文力图从韦伯宗教文明比较的研究入手,探索什么样的伦理情境塑造的卡里斯玛能够使“效果”替代“超常性”。本文发现,新教加尔文宗和其他新教教派对卡里斯玛的塑造从根本上否定了其“效果”的意义,使卡里斯玛能够具有彻底的“超常性”,然而,这一卡里斯玛也为全面接受“效果”创造了条件。由此,卡里斯玛在现代政治中的力量不再是通过强调与他人的差异而是共性才得以实现,这为“煽动性”奠定了重要的思想基础。 展开更多
关键词 卡里斯玛 支配 超常性 煽动性
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从宗教景区上市透视宗教文化资本化 被引量:13
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作者 余汝艺 梁留科 +2 位作者 朱国兴 朱红兵 李德明 《旅游学刊》 CSSCI 2014年第5期51-57,共7页
旅游市场竞争日趋激烈,上市成为提升景区发展力和竞争力的重要途径。在资本前景的诱惑下,诸多宗教型景区萌发上市冲动,而引发突破社会伦理的热议。文章围绕宗教景区上市背后的宗教文化资本化的话题,以宗教社会学、马克斯·韦伯的现... 旅游市场竞争日趋激烈,上市成为提升景区发展力和竞争力的重要途径。在资本前景的诱惑下,诸多宗教型景区萌发上市冲动,而引发突破社会伦理的热议。文章围绕宗教景区上市背后的宗教文化资本化的话题,以宗教社会学、马克斯·韦伯的现代性等为理论基础,从宗教存在逻辑与资本逻辑间张力角度,分析旅游语境下的宗教文化资本化现象。结论认为,包括旅游资本在内的现代资本为宗教的发展提供支撑资源,但资本的理性、世俗性与宗教的感性、神圣性间存在不可调和的张力。单纯市场化的宗教旅游发展模式会消解宗教赖以存在的根基,因此不是宗教旅游发展的最佳选择。鉴于宗教旅游的准公共物品属性,现代非营利性组织的运营模式为宗教旅游的发展提供有益借鉴。 展开更多
关键词 宗教型景区 上市 文化资本化
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宗教信仰选择 一个西方宗教经济学的文献梳理 被引量:26
6
作者 阮荣平 郑风田 刘力 《社会》 CSSCI 北大核心 2013年第4期193-224,共32页
本文在回顾归纳国外宗教经济学相关理论和经验成果的基础上,建立了"供给—需求"分析框架。笔者认为,既有宗教经济学理论主要从供给和需求两个角度来解释信仰选择的作用机制。宗教市场理论从供给出发,认为宗教市场结构是宗教... 本文在回顾归纳国外宗教经济学相关理论和经验成果的基础上,建立了"供给—需求"分析框架。笔者认为,既有宗教经济学理论主要从供给和需求两个角度来解释信仰选择的作用机制。宗教市场理论从供给出发,认为宗教市场结构是宗教信仰的重要决定因素;宗教社会资本理论、宗教家庭生产模型、宗教人力资本模型和宗教事后保障模型则从需求角度出发,分别强调社会网络的人际依恋、宗教参与的机会成本、宗教产品的生产效率和宗教组织的公共物品供给因素等在宗教信仰选择方面发挥的影响。改革开放以来中国社会宗教信仰领域发生了极大的变化,引入宗教经济学视野一方面能为考察分析当今中国宗教信仰现状及推动其理论发展带来相应的契机,另一方面应考虑中国与西方社会之间的差异以及特殊性,对该视野的运用要有所甄别。 展开更多
关键词 理性 宗教信仰选择 宗教经济学
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宗教、社会与权力关系——“宗教市场论”的社会学解读 被引量:10
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作者 李向平 杨林霞 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期1-7,151,共7页
以斯达克等为代表的"宗教市场论"自其诞生以来就受到学界的广泛关注,该理论在备受诟病的同时,也颠覆了"宗教世俗化"理论的固有范式,开启了当代宗教社会学研究的新视野。就宏观层次而言,斯达克的"宗教市场论&qu... 以斯达克等为代表的"宗教市场论"自其诞生以来就受到学界的广泛关注,该理论在备受诟病的同时,也颠覆了"宗教世俗化"理论的固有范式,开启了当代宗教社会学研究的新视野。就宏观层次而言,斯达克的"宗教市场论"是一独特的宗教结构论,它不仅对宗教现象和宗教活动展开分析,同时也涉及到宗教与个体信仰、国家、社会、政治等相互之间多重复杂的互动关系。可以认为,宗教市场论新范式为当代学界研究中国宗教现象提供了一个全新的理论视角,刺激了更多的学者来推动中国宗教社会学的实证研究,以获取丰富数据和事实来检验宗教市场论的命题在中国情境中的适用性。同时,宗教市场论亦可为宗教管理当局和宗教组织提供有益借鉴,为宗教管理方式和宗教发展思路开拓一个新的途径。 展开更多
关键词 宗教市场 社会 宗教管制 权力
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中国人的信仰认同模式--以儒教信仰为中心 被引量:9
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作者 李向平 石大建 《社会》 CSSCI 北大核心 2008年第6期71-89,共19页
英语中的"宗教",就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的"宗教",则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓"扩散宗教"的概念... 英语中的"宗教",就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的"宗教",则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓"扩散宗教"的概念,与本文讨论的中国"信仰",及其在权力秩序和制度宗教之外那种私人、扩散式的信仰认同模式非常相似。为此,本文把儒教的信仰认同模式作为个人信仰与他人信仰、儒教信徒与其他社会成员的互动结果,并以信仰"认同"作为儒教的行动单位,同时亦作为一种分析工具,经由对儒教信仰认同规则的考察,讨论儒教信仰及其信仰群体的建构逻辑,进而分析儒教信仰经纬中中国社会的模式及其演变路径。 展开更多
关键词 儒教现象 信仰认同 整体性认同模式 个人认同模式
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信仰的力量:东道国宗教信仰会影响中国OFDI吗? 被引量:10
9
作者 韦永贵 李红 《南方经济》 CSSCI 北大核心 2019年第2期108-128,共21页
基于2003-2015年中国对外直接投资流量数据及ARDA宗教数据,构造引力模型实证考察东道国宗教信仰多样性和东道国与中国宗教信仰相似性对中国OFDI的影响。分析结果表明,东道国宗教信仰多样性对中国OFDI有促进效应,但东道国与中国宗教信仰... 基于2003-2015年中国对外直接投资流量数据及ARDA宗教数据,构造引力模型实证考察东道国宗教信仰多样性和东道国与中国宗教信仰相似性对中国OFDI的影响。分析结果表明,东道国宗教信仰多样性对中国OFDI有促进效应,但东道国与中国宗教信仰相似性对OFDI没有显著正影响。使用1900年宗教信仰结构匹配的宗教变量及1500年东道国与中国的遗传距离作为工具变量,纠正模型中可能存在的内生性问题后,这一结论依然存在。同时,用控制传导变量及剔除金融危机影响的方法进行稳健性测试的结果也支持这一结论。最后,在进一步的作用机制检验中初步发现,宗教信仰会通过选择偏好效应、信任间性效应和制度介导效应作用于对外直接投资。 展开更多
关键词 宗教信仰 OFDI 偏好效应 信任间性效应 制度介导效应
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从吐鲁番出土随葬衣物疏看民间宗教观念的变化 被引量:13
10
作者 党燕妮 翁鸿涛 《敦煌学辑刊》 2001年第1期78-83,共6页
吐鲁番阿斯塔那与哈拉和卓古墓所出65件随葬衣物疏及功德疏,真实反映了高昌 地区自十六国至唐初近300年中民间宗教信仰的变化过程。本文试图在前人研究基础上,通 过对文书的排比分析,尝试阐明自前秦建元二十年至唐咸享五年共2... 吐鲁番阿斯塔那与哈拉和卓古墓所出65件随葬衣物疏及功德疏,真实反映了高昌 地区自十六国至唐初近300年中民间宗教信仰的变化过程。本文试图在前人研究基础上,通 过对文书的排比分析,尝试阐明自前秦建元二十年至唐咸享五年共290年间高昌地区社会习俗和宗教观念的变化。 展开更多
关键词 吐鲁番 随葬衣物疏 功德疏 宗教观念
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西方文化启蒙背景下的宗教与科学 被引量:4
11
作者 孙永艳 董群 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第S1期214-216,共3页
启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱,标志着以世俗性为主要特征的文化的兴起。现代社会政治生活的理论和规范,不再出自圣经启示或教会权威,而凭借自然理性和社会经验独立的得出。[1]启蒙运动表现为宗教与科学的紧张、对抗,... 启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱,标志着以世俗性为主要特征的文化的兴起。现代社会政治生活的理论和规范,不再出自圣经启示或教会权威,而凭借自然理性和社会经验独立的得出。[1]启蒙运动表现为宗教与科学的紧张、对抗,以理性战胜信仰。 展开更多
关键词 宗教与科学 启蒙运动 基督教神学 宗教宽容 宗教改革 中世纪宗教 圣经 科学探索 理性自觉 科学革命
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金平傣族的民间信仰探析 被引量:7
12
作者 刀洁 和少英 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2006年第3期208-214,共7页
金平傣族是一个跨中越边境而居的特殊族群(ethnic group),其民间信仰表现出十分丰富多彩的特征。本文通过对该族群民间信仰情况的深入调查和描述,试图揭示出其中灵魂多元化的信仰、“神异性权威”(charisma)和“传统型权威”(tradition... 金平傣族是一个跨中越边境而居的特殊族群(ethnic group),其民间信仰表现出十分丰富多彩的特征。本文通过对该族群民间信仰情况的深入调查和描述,试图揭示出其中灵魂多元化的信仰、“神异性权威”(charisma)和“传统型权威”(tradition)两重性民间权威等多层面的社会文化内涵。由于存在着稳定的结构、广泛的群众基础以及存活的反思性空间,代表着所谓“小传统”的那些活生生的民间仪式及其活动,将会在金平傣族社会中持续不断地展演下去。 展开更多
关键词 金平傣族 灵魂多元化 两重性民间权威 反思性空间
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宗教学研究的理路与方法论探析——从《宗教概论》说起 被引量:4
13
作者 刘素民 杨楹 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2006年第3期142-146,共5页
宗教学研究基于人类对宗教产生的理性沉思与哲学表达,它不同于传统宗教研究和神学研究。宗教学研究的路径,应当超越对宗教现象浩荡的外在景观所展开的描述性的惯常思维与常识性把握,立足于宗教本身,在其思想理论的断面生成中进行多元宗... 宗教学研究基于人类对宗教产生的理性沉思与哲学表达,它不同于传统宗教研究和神学研究。宗教学研究的路径,应当超越对宗教现象浩荡的外在景观所展开的描述性的惯常思维与常识性把握,立足于宗教本身,在其思想理论的断面生成中进行多元宗教的理性透析,并在此基础上,以“范畴链条”整合“材料”,从而揭示出深藏于宗教表象背后的“逻各斯”。宗教学研究主体从原有的知识结构出发,对研究客体的把酌固然可以作为宗教学研究的基础与出发点,但是,研究主体的研究方式、研究方法,以及由此而形成的“入乎其内”与“出乎其外”高度交融的独特研究范式,却是现代宗教学研究得以成功展开的重要保证。 展开更多
关键词 宗教学 宗教学研究 方法论 《宗教学概论》
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“巴敦调查团”与教会大学的宗教教育改革 被引量:4
14
作者 金保华 喻本伐 《华东师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期84-90,共7页
20世纪20年代初,教会大学的宗教教育陷入了严重的危机。为了摆脱危机,在“巴敦调查团”建议下,20世纪20年代后,教会大学按照“更加基督化”方针对宗教教育进行了相应的改革,教会大学的宗教教育也因之得以残喘。然而,受制于文化交流的法... 20世纪20年代初,教会大学的宗教教育陷入了严重的危机。为了摆脱危机,在“巴敦调查团”建议下,20世纪20年代后,教会大学按照“更加基督化”方针对宗教教育进行了相应的改革,教会大学的宗教教育也因之得以残喘。然而,受制于文化交流的法则,教会大学宗教教育最终避免不了消亡的命运。 展开更多
关键词 “巴敦调查团” 教会大学 宗教教育 “更加基督化”
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祛魅、复魅与社会秩序的重建 被引量:27
15
作者 任剑涛 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期134-144,共11页
按照马克斯.韦伯对现代精神特质的概括,现代就是"理性祛除巫魅"。祛魅作为现代处置神性信仰与公共秩序二元化方略的准确反映,长期以来被人们解读为一种反对宗教介入公共生活的现代姿态。其实,这种偏狭的"现代"忽略... 按照马克斯.韦伯对现代精神特质的概括,现代就是"理性祛除巫魅"。祛魅作为现代处置神性信仰与公共秩序二元化方略的准确反映,长期以来被人们解读为一种反对宗教介入公共生活的现代姿态。其实,这种偏狭的"现代"忽略了信仰对于人类生活的意义,并因此无法完整理解现代生活公私两个世界的互动关系。20世纪50年代开始至今,宗教的复兴运动促使人们在祛魅之外看到由复魅象征着的人类另一种生活模式。由此人们可以认识到宗教之于人心秩序、理性之于社会秩序的高度相关性。宗教的价值就此再获肯定。而掌握世俗权力的人们,也就不再具有以无神论的方式处置有神论问题的理由。 展开更多
关键词 祛魅 复魅 社会秩序 无神论 有神论
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宗教伦理学研究的意义、现状与展望 被引量:5
16
作者 杨明 刘登科 《伦理学研究》 2006年第2期90-94,共5页
在理论上,宗教伦理学研究有利于伦理学与宗教学的学科发展;在实践上,宗教伦理学研究有利于宗教对话与人类道德困境的解决,有利于我国的道德建设,并有利于宗教本身的健康发展。近些年来,在佛教伦理学、基督教伦理学、伊斯兰教伦理学以及... 在理论上,宗教伦理学研究有利于伦理学与宗教学的学科发展;在实践上,宗教伦理学研究有利于宗教对话与人类道德困境的解决,有利于我国的道德建设,并有利于宗教本身的健康发展。近些年来,在佛教伦理学、基督教伦理学、伊斯兰教伦理学以及基于宗教对话的世界伦理构想等几个领域都取得了丰硕的成果,但宗教伦理学的学科建设还未完全成型,其研究视野略显狭小,这些都有待拓展、完善。 展开更多
关键词 宗教伦理学 意义 现状 展望
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浅谈宗教的作用 被引量:5
17
作者 李友松 秦平 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2002年第4期429-433,共5页
宗教现象之所以能伴随着人类历史长期地存在着 ,并将继续存在下去 ,就在于宗教自身有着为人们所需要的特定功能及其社会作用。科学地、实事求是地全面研究和阐明宗教的社会作用问题 ,是宗教学基本理论的重要内容之一。在人类社会发展中 ... 宗教现象之所以能伴随着人类历史长期地存在着 ,并将继续存在下去 ,就在于宗教自身有着为人们所需要的特定功能及其社会作用。科学地、实事求是地全面研究和阐明宗教的社会作用问题 ,是宗教学基本理论的重要内容之一。在人类社会发展中 ,宗教的社会作用是多层面的。其主要方面有宗教的政治作用、宗教的道德教化作用。 展开更多
关键词 宗教 政治作用 道德教化作用 文化传播作用 社会交往作用
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云端里的绚丽:羌民族宗教文化研究九十年 被引量:6
18
作者 孔又专 吴丹妮 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期8-29,共22页
以2008年5月12日汶川大地震为时间界,有关羌民族宗教文化的学术研究在此前后因地震灾害的毁灭性,呈现出不同的研究样态。20世纪初,国内外学者在田野调查的基础上初步整理出羌民族宗教文化研究的原始资料;从20世纪80年代中期至汶川大地... 以2008年5月12日汶川大地震为时间界,有关羌民族宗教文化的学术研究在此前后因地震灾害的毁灭性,呈现出不同的研究样态。20世纪初,国内外学者在田野调查的基础上初步整理出羌民族宗教文化研究的原始资料;从20世纪80年代中期至汶川大地震灾难发生时止,各学科交叉运用,使羌民族宗教文化研究逐步成为显学,为古老羌民族宗教文化的传承保留了文化遗脉;震后,学者则更多的关注地震灾区羌民族宗教文化的保护和重建。 展开更多
关键词 羌族 民族宗教文化 九十年
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中国《反分裂国家法》与美国《反脱离联邦法》的比较研究 被引量:2
19
作者 李龙 魏腊云 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2005年第4期30-34,共5页
中国的《反分裂国家法》与美国的《反脱离联邦法》都是反分裂法,但两者又存在很多差异,主要表现在:产生的历史背景不同,宪法依据不同,法理依据不同,立法目的不同,适用范围的不同和法律效果不同。
关键词 反分裂 联邦法 国家法 美国 中国 历史背景 主要表现 宪法依据 法理依据 立法目的 法律效果 适用
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论近代民族地区宗教与城镇经济的互动发展 被引量:3
20
作者 陈炜 黄达远 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期49-54,共6页
宗教对于近代民族地区市场体系的发展与城镇的形成具有自发动力。由于民族地区宗教信仰的广泛存在,寺庙等宗教场所具有较为强大的感召力,作为各族民众朝圣的中心,其通过人口与消费的集中,进而形成集聚效应,有力地推动了寺庙附近的各级... 宗教对于近代民族地区市场体系的发展与城镇的形成具有自发动力。由于民族地区宗教信仰的广泛存在,寺庙等宗教场所具有较为强大的感召力,作为各族民众朝圣的中心,其通过人口与消费的集中,进而形成集聚效应,有力地推动了寺庙附近的各级市场发育。在这一过程中,一些基础较好的中心市场会优先发育成城镇,同时宗教也从城镇市场的发展中获得更大的物质支撑而延续传播。 展开更多
关键词 近代 民族地区 宗教 城镇
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