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终极关切及其本质 |
杨国荣
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《江淮论坛》
北大核心
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2026 |
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尸祭与礼乐文明的形成 |
吴飞
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《文史哲》
北大核心
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2026 |
0 |
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道亦虚空:佛教本体哲学的诗学呈现 |
刘运好
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《中山大学学报(社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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汉晋天师道戒律起源新论——基于葛洪《抱朴子内篇》所载“诸道戒”的考察 |
王承文
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《中山大学学报(社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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5
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流转的“族属”——汉地摩尼教绘画人物辫发与双须形象特征探析 |
张鹏
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《南京艺术学院学报(美术与设计)》
北大核心
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2026 |
0 |
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6
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经由道元的自我观参究共通之“一” |
刘梁剑
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《江淮论坛》
北大核心
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2026 |
0 |
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7
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未期未遇的波颇与玄奘——兼论“贞观三年说”的由来 |
刘屹
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《文史哲》
北大核心
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2026 |
0 |
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8
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玄学热与青年价值观:态度、特征与引导——基于占卜亚文化和传统文化两个维度的考察 |
邢婷婷
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《中国青年研究》
北大核心
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2026 |
0 |
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明清时期灵石县水利信仰研究 |
刘秋根
王泓清
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《古今农业》
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2026 |
0 |
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青年网络占星实践的调适策略与补偿性疗愈 |
蔡舒敏
刘海明
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《中国青年研究》
北大核心
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2026 |
2
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敦煌文书中的“造食女人”考论 |
王作华
魏迎春
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《敦煌学辑刊》
北大核心
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2026 |
0 |
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中华文明早期的眼睛图像研究 |
王倩
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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我国人文始祖祭祀的现代意义 |
傅才武
张雪超
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《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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14
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利玛窦的希腊思想渊源与中文著述:三种文化的关系 |
崔洺睿(译)
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《中山大学学报(社会科学版)》
北大核心
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2026 |
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15
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超越有神论的“恶的问题” |
柳思琪(译)
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《中山大学学报(社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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16
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交融与共建:西南汉藏羌多民族城隍文化的在地化实践 |
张泽洪
黄沛宇
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《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
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2026 |
0 |
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论性寂与性觉思想的剖分及其现代意义 |
殷超
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《江淮论坛》
北大核心
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2026 |
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造神与毁神:公元2—4世纪安提努斯崇拜兴衰研究 |
郭丹彤
马超
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《史学集刊》
北大核心
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2026 |
0 |
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苏轼“岐亭戒杀诗”:一篇护生经典的文本旅行 |
李小荣
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
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2026 |
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榆林窟冬安居中的回鹘僧人——兼及西州回鹘与敦煌的安居比较研究 |
闫珠君
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《敦煌学辑刊》
北大核心
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2026 |
0 |
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